Игорь - [135]
— Нет, не двигаемся, — возразил Игорь.
Воевода и хан с недоумением переглянулись.
— Я ничего не понимаю, — посетовал Кудияр. — Вы русские странные люди, мне половцу не дано уразуметь ход твоих мыслей, князь Игорь. Ты же только что сам ругал воеводу за то, что он хотел прекратить поход, так почему же ты сейчас говоришь, что мы прекращаем войну?
— Я не сказал, что мы прекращаем войну, — поправил Игорь. — Я сказал, что мы не двигаемся на Царьград.
Князь Игорь с хитрецой посмотрел на воеводу и хана, и добавил, лукаво прищуря глаза:
— Пока, не двигаемся.
Воевода Истр насторожился, а хан Кудияр с интересом посмотрел на князя.
— Ну, что здесь непонятного? — спросил Игорь. — Мы сначала разорим все прибрежные византийские города, сожжём их храмы и ограбим их жителей. Короче говоря, наведём ужас на византийцев.
— Что опять жечь христианские храмы будем? — поразился Истр.
— Я вижу, что ты всё-таки неравнодушен к христианам, воевода, — с подозрительностью сказал Игорь. — Уж не симпатизируешь ли ты им, а? Ну-ка, признавайся, воевода Истр, что уже, небось, тоже тайно принял христианство?
— Ничего я не принял, — возразил Истр. — Почему ты меня всё время в этом подозреваешь, князь?
— Да потому, что, как только я приказываю сделать что-нибудь плохое для христиан, ты вместо того, чтобы выполнять мой приказ, начинаешь выспрашивать, что да зачем, — строго проговорил Игорь.
— Да, и вправду, воевода, — вмешался в разговор Кудияр, — какая разница, что мы будем жечь в греческих городах? Лишь бы там было побольше золота и всякого добра. А в христианских храмах всегда есть, чем поживиться. Там и золота бывает много. Я уже ни раз брал большой куш в христианских храмах. Вот только я не пойму, почему мы будем тратить время в прибрежных городах, а не сразу пойдём на Царьград? Эти маленькие города мы можем ограбить и на обратной дороге, когда будем возвращаться назад.
— Царьград, это тебе не христианские храмы, — резонно заметил Игорь. — Его так сходу не возьмёшь. Князь Олег рассказывал, что там стены каменные и повыше киевских будут. Да и гарнизон в Царьграде состоит из воинов опытных и бывалых. Прежде, чем мы этот город возьмём, половину нашей армии под его стенами положим. Это тебе хан не с горожанами и стражей маленьких городов воевать. И тем более, не со священниками из христианских храмов.
— Так что же делать? — спросил Кудияр. — Ведь всё равно придётся идти на приступ Царьграда. Так и так, а без сражения Царьград не возьмёшь.
— А это ещё не известно, — хитро заметил Игорь. — Князю Олегу удалось без сражения взять Царьград. И дань хорошую с византийского императора получить. Вот и мы попробуем повторить хитрый план князя Олега. А вдруг он вновь сработает?
— А что же это за план такой? — поинтересовался Кудияр.
— Надо навести ужас на византийцев до штурма Царьграда, — начал рассказывать Игорь. — Сжечь побольше их городов, разрушить их храмы, убивать всех подряд. У византийцев есть странная черта, они предпочитают откупиться от врага, чем с ним воевать. Особенно на них действует безмерная жестокость противника. Тут они сразу становятся сговорчивыми. Так, что если мы на них нажмём, как следует, возможно, сражаться под стенами Царьграда и не придётся. Как бы там ни было, а попытаться надо. Умирать то никому не хочется, ни русским, ни половцам. Прав я, хан Кудияр, или нет?
— Прав, Великий Князь, — с вздохом согласился Кудияр. — Жизнь она у всех одна, другой не будет.
— Ну, в таком случае, завтра же начинаем действовать, — подытожил Игорь. — Я привёл с собой тысяч десть воинов, это те, кому удалось спастись, после гибели нашего флота. Я со своими воинами и джигитами хана Кудияра двинусь в глубь страны, и будем там разорять византийские города. А ты, воевода Истр, со своими воинами пойдёшь вдоль берега, и будешь разорять прибрежные города греков. Но учти, действовать надо жёстко. Никого не жалеть. Иначе, толку не будет. Византийцы должны так перепугаться, чтобы одно упоминание о нас, наводило на них ужас. И смотри, воевода, сделай всё так, чтобы у меня больше не возникало подозрений, насчёт твоей симпатии к христианам. Ты меня понял?
— Я понял тебя, Великий Князь, — с опаской ответил Истр. — Сделаю всё, как ты приказал.
— Встречаемся за сто вёрст до Царьграда, — приказал Игорь. — Самостоятельно в Царьград не суйся. Если прибудешь на место раньше нас, разбей там лагерь и жди нашего прихода.
Византийский император Роман нервно ходил по своему кабинету из угла в угол. Ему доложили, что огромная армия варваров жестоких и безжалостных разрушает его города и сжигает христианские храмы. Сейчас эта армия расположилась на побережье Чёрного моря, и по всей вероятности собирается идти походом на Царьград. Роман был человеком решительным и нетерпеливым. Он, не задумываясь, отдал приказ своему флоту на уничтожение русских кораблей, и был уже уверен, что на этом губительный для Византии поход варваров закончится. Но, когда император узнал, что сухопутное войско русичей и не собирается покидать пределы его страны, он очень заволновался. Роман никак не мог понять, почему варвары не уходят? Ведь он уже потопил их флот. А как же можно без флота захватить Царьград? Неужели у русичей есть ещё какой-то способ штурма города, который он не знает. Император вызвал к себе своего главного советника Денисия. Старый дипломат, служивший ещё деду Романа, часто давал очень толковые советы императору.
АннотацияЭта книга является второй частью дилогии "Сын дьявола". Исторический триллер:События происходят в Риме, в Израиле и в Египте, где сын дьявола помогает Повелителю тёмных сил одержать победу в извечном споре с Богом, что управляет людьми: добро или зло. Для осуществления своих планов сын дьявола не выбирает средства. В ход идёт всё: убийство, интриги, предательство и даже смерть самого сына Бога.
Аннотация:Историческое триллер с элементами мистики в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки - славные воины и храбро сражаются в бою, а дьявольские силы пытаются им в этом всячески помешать. Даже амулет Чингиз-хана не спасает армию татар от поражения. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Аннотация:Эта книга является продолжением первой части романа "Нечисть" "Упырь". Историческое фэнтези с элементами мистического триллера в духе повести Гоголя "Вий", "Вечера на хуторе близ Диканьки". События происходят в 16 веке на юге Украины. Запорожские казаки, победив татар, вступают в бой с превосходящим войском поляков. Ясновельможный князь Острожский ради победы призывает на помощь самого князя тьмы - Людаса. Козни ведьмы наводят ужас на жителей хутора. Любовь, сражения, ужасы - смешались в этом романе.
Исторический триллер.Россия в 9 веке разбита на мелкие княжества, которые враждуют между собой.Князю Гостомыслу предсказывают, что он пригласит править к себе в Новгород — врага своего. Кто он? Сбудутся ли предсказания?А пока русскую землю раздирают на части, то норманны, то варяги. Пришло время выбрать одного правителя на Руси. Местный князь Вадим и его жена (колдунья) — тоже имеют амбициозные планы. И они хотят силой завоевать все славянские княжества. Приходится Гостомыслу просить помощи у своего внука — финского принца Рюрика.
Исторический триллер:Заключив договор с Богом, дьявол решает послать на Землю своего сына. Матерью своего будущего ребенка он выбирает Египетскую царицу Изиду... Интересный сюжет, напряженная интрига, неожиданная развязка. Для читателя, который хочет уйти на время от действительности, и предназначена эта книга.
Трое ученых из Венесуэльского географического общества затеяли спор. Яблоком раздора стала знаменитая южноамериканская река Ориноко. Где у нее исток, а где устье? Куда она движется? Ученые — люди пылкие, неудержимые. От слов быстро перешли к делу — решили проверить все сами. А ведь могло дойти и до поножовщины. Но в пути к ним примкнули люди посторонние, со своими целями и проблемами — и завертелось… Индейцы, каторжники, плотоядные рептилии и романтические страсти превратили географическую миссию в непредсказуемый авантюрный вояж.
В настоящей книге американский историк, славист и византист Фрэнсис Дворник анализирует события, происходившие в Центральной и Восточной Европе в X–XI вв., когда формировались национальные интересы живших на этих территориях славянских племен. Родившаяся в языческом Риме и с готовностью принятая Римом христианским идея создания в Центральной Европе сильного славянского государства, сравнимого с Германией, оказалась необычно живучей. Ее пытались воплотить Пясты, Пржемыслиды, Люксембурга, Анжуйцы, Ягеллоны и уже в XVII в.
Как же тяжело шестнадцатилетней девушке подчиняться строгим правилам закрытой монастырской школы! Особенно если в ней бурлит кровь отца — путешественника, капитана корабля. Особенно когда отец пропал без вести в африканской экспедиции. Коллективно сочиненный гипертекстовый дамский роман.
Мы едим по нескольку раз в день, мы изобретаем новые блюда и совершенствуем способы приготовления старых, мы изучаем кулинарное искусство и пробуем кухню других стран и континентов, но при этом даже не обращаем внимания на то, как тесно история еды связана с историей цивилизации. Кажется, что и нет никакой связи и у еды нет никакой истории. На самом деле история есть – и еще какая! Наша еда эволюционировала, то есть развивалась вместе с нами. Между куском мяса, случайно упавшим в костер в незапамятные времена и современным стриплойном существует огромная разница, и в то же время между ними сквозь века и тысячелетия прослеживается родственная связь.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Разбирая пыльные коробки в подвале антикварной лавки, Андре и Эллен натыкаются на старый и довольно ржавый шлем. Антиквар Архонт Дюваль припоминает, что его появление в лавке связано с русским князем Александром Невским. Так ли это, вы узнаете из этой истории. Также вы побываете на поле сражения одной из самых известных русских битв и поймете, откуда же у русского князя такое необычное имя. История о великом князе Александре Ярославиче Невском. Основано на исторических событиях и фактах.
Революционная теория струн утверждает, что мы живем в десятимерной Вселенной, но только четыре из этих измерений доступны человеческому восприятию. Если верить современным ученым, остальные шесть измерений свернуты в удивительную структуру, известную как многообразие Калаби-Яу. Легендарный математик Шинтан Яу, один из первооткрывателей этих поразительных пространств, утверждает, что геометрия не только является основой теории струн, но и лежит в самой природе нашей Вселенной.Читая эту книгу, вы вместе с авторами повторите захватывающий путь научного открытия: от безумной идеи до завершенной теории.