Идеология и практика международного сионизма - [97]
Социально-политическая практика международного сионизма находит наиболее полное воплощение в антикоммунизме, который представляет собой, как известно, совокупность вполне конкретных политических и идеологических акций и средств, используемых империалистической реакцией в борьбе против реального социализма, против коммунистического и освободительного движения. В Программе КПСС отмечается, что антикоммунизм — это главное идейно-политическое оружие империализма, основным содержанием которого является* клевета на социалистический строй, фальсификация политики и целей коммунистических партий, учения марксизма-ленинизма
Сионизм выступает сегодня как составная часть мирового антикоммунизма, где он сотрудничает с экстремистскими, откровенно фашистскими силами и одновременно поддерживает контакты и тесные связи с троцкистами и ревизионистами всех мастей. История Советского государства дает массу примеров непрекращаю-щейся подрывной идеологической и шпионско-диверсионной деятельности международного сионизма против социализма, который сионисты всегда считали своим самым опасным и главным врагом.
Борьба прогрессивных сил против реакционной идеологии и антинародной, контрреволюционной деятельности сионизма имеет: свою историю и связана с общей линией борьбы за демократию, социализм, мир и дружбу народов. Эта борьба носит международный, интернациональный характер. В рядах борцов против реакционной идеологии и практики сионизма не только коммунисты — последовательные защитники марксистско-ле-нинскйх принципов пролетарского интернационализма, но и представители других прогрессивных и демократических движений, считающих сионизм неотъемлемой частью мировой реакции.
Политическая линия сионистских правящих кругов Израиля в области как внутренней, так и внешней политики дает основание для обобщающих выводов относительно подлинного содержания сионистского мировоззрения и классовой ориентации его носителей. Поэтому наиболее авторитетные международные организации, в том числе ООН, решительно осуждают сионизм, относя его к числу реакционных, антинаучных и расистских доктрин, представляющих серьезную угрозу миру и безопасности народов. На XXV съезде КПСС борьба против расизма отнесена к числу важнейших международных задач >352>>353.
Сионизм активно выступает среди сил, отвергающих разрядку международной напряженности. Имея широко разветвленную систему организаций почти в ста странах мира, сионизм располагает и соответствующими возможностями для попыток осуществления проимпериалисгических, антинародных действий в интересах мировой реакции. Его собственные идеологи и политики продолжают, как и в. прошлом, участвовать в разжигании в мире милитаристского угара, антикоммунистической истерии, соучаствовать в выработке реакционных внешнеполитических доктрин и в практических действиях империализма, направленных своим острием против Советского Союза и других социалистических государств.
Главная причина неприятия сионизмом мирного сосуществования государств с различным социальным строем объясняется, конечно, его классовой природой: сионизм намертво связан экономическими и политическими интересами, своими идеологическими принципами с теми наиболее реакционными кругами монополистической буржуазии, для которых борьба против социализма и коммунизма являлась и является одной из главных задач и которые всеми средствами стремятся заставить правительства капиталистических государств следовать курсу безудержной гонки вооружений,. нагнетания международной напряженности и агрессии.
Помимо чисто классовых причин, обусловливающих ненависть сионистских сил к миролюбивой, интернационалистской политике социалистических государств, важную роль играет и то обстоятельство, что сионисты усматривают в позиции Советского Союза по Ближнему Востоку мощное препятствие на пути захватнических планов сионистской правящей верхушки Израиля, являющегося в наши дни политическим и военным форпостом наиболее агрессивных империалистических кругов. Сионизм прилагает все усилия, чтобы обойти это препятствие и ослабить, подорвать связи арабских антиимпериалистических сил со странами социалистического содружества, оторвать арабских патриотов от их естественных союзников в борьбе против империализма и сионизма, расправиться с прогрессивными силами арабского мира поодиночке, внося в их ряды раскол и дезорганизацию.
Сионистские круги бросили большие силы и средства на борьбу против политики нормализации отношений между Советским Союзом и США, «рассматривая их как ключевой момент всего процесса разрядки напряженности, развитие которого может привести к размыванию политической базы сионистского капитала как в самой стране (США.— Авт.), так и за ее пределами, а также к нежелательному для американских сионистов, а впрочем, и для всего мирового сионистского движения в целом, развитию событий на Ближнем Востоке» >354>.
Для выполнения различных пропагандистских мероприятий, направленных на срыв делового сотрудничества между США и Советским Союзом, сионистские круги США активно используют находящиеся под их контролем многочисленные средства информации, включая прессу, радио, телевидение.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике.
В книге представлена серия очерков, посвященных политически деятелям Англии Викторианской эпохи (1837–1901). Авторы рассматривают не только прямых участников политического процесса, но и тех, кто так или иначе оказывал на него влияние. Монография рассчитана на студентов, изучающих историю Нового времени, и всех интересующихся британской историей.Печатается по решению научного совета Курганского государственного университета.Министерство образования и науки Российской федерации. Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Курганский государственный университет».
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.
Книга шведского экономиста Юхана Норберга «В защиту глобального капитализма» рассматривает расхожие представления о глобализации как причине бедности и социального неравенства, ухудшения экологической обстановки и стандартизации культуры и убедительно доказывает, что все эти обвинения не соответствуют действительности: свободное перемещение людей, капитала, товаров и технологий способствует экономическому росту, сокращению бедности и увеличению культурного разнообразия.