Ибн-Сина (Авиценна) - [62]
Впросак попадет всяк, кто для царя сего начнет выводить хоть какое-то родословие; бреднями окажутся слова того, кто вздумает ручаться хоть за какое-нибудь славословие, что оно достойно его; тщетными будут старания того, кто станет искать для него хоть какое-то описание. Сравнения бегут с его пути, и любители сравнений не помышляют применять их к нему даже в мечтах своих. У него нет различимых членов, но в красоте своей он — лик, в щедрости же — длань. Красота его затмевает проявления всякой другой красоты, а великодушие его делает жалкой ценность любого иного великодушия. Когда кто-нибудь из тех, кто обступает его ковер, вознамерится лицезреть его, опустит изумленный взор его долу, и взор тот вернется с унижением, уведенный, можно сказать, назад прежде, чем достиг его. Красота его — как бы завеса красоты его; обнаруживая себя, он как бы прячется, проявляя себя — как бы скрывается. Так и с солнцем: задернется дымкой — видно отчетливо, а засияет — недоступно для взора. Ибо свет его — завеса света его.
Воистину тот царь в полном блеске восходит над родичами своими, не скупясь позволяет им любоваться собой; если же им не удается разглядеть его хорошенько, то лишь из-за недостатка их же собственных сил. Воистину он всевеликодушный, многоизбыточный, вселюбящий, всещедрый, всерадушный, всеодаряющий. Коли кто завидит воочию хоть какое-то проявление благолепия его — быть взору его прикованным к нему, и не оторваться оному от него ни на единое мгновение.
Среди людей отдельные переселяются к нему. Он из милостей своих воздает каждому свое, внушает им презрение к благам этой области вашей, так что если они возвращаются от него, то удостоенными высокой почести».
Старец Хай, сын Якзана, сказал: «Коли б, беседуя с тобою н пробуждая тебя, я не приближался к нему, быть бы заняту мне с ним, и не до тебя уж было бы мне. А хочешь — следуй за мною к нему.
С миром».
Перевод с арабскою А. В. Сагадеева.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Абу-Абдаллах ан-Натили 16
Абу-Бакр ар-Рази 54, 101
Абу-Саид Мейхени 197
Александр Гэльский 216
Аля-ад-Дауля 25, 27
Анавати Г. Ш. 32
Аристотель (Стагирит) 24, 55–59, 64, 68, 73, 76, 82, 85–90, 93, 107–109, 111, 117–118, 122, 129, 149, 153, 155–156, 165, 168, 183
Аль-Аррак, Абу-Наср 20–21
Аль-Ашари 44
Аль-Багдади, Абу-Мансур 45
Аль-Байхаки 15
Аль-Бакыллани ==45
Бартольд В. В. 37
Бахманйар ибн-аль-Марзбан 28, 69,193
Беркли Д. 174
Бируни, Абу-Рейхан 20, 128
Бонавентура 216
Бруно, Джордано 124
Булгаков П. Г. 20
Бэкон, Роджер 216
Бэкон, Фрэнсис 103
Вильгельм Овернский 216
Аль-Газали, Абу-Хамид 45, 63, 69, 174, 184, 208–213, 214
Гален 82, 95
Гардэ Л. 13
Гегель Г. В. Ф. 186
Геродот 29
Гиппократ 109
Гуашон А.-М. 10, 90, 93
Декарт Р. 142, 168
Джабир ибн-Хайян 130
Аль-Джувайни 45
Аль-Джузджани, Абу-Убайд 24, 27–28? 31, 33,69–70, 151
Евклид 95
Жан де-ля-Рошель 216
Жильсон Э. 168
Ибн-Аби-Усайбиа 15
Ибн-аль-Араби 197
Ибн-аль-Асир 25
Ибн-Баджа, Абу-Бекр Мухаммед 119, 212
Ибн-Зайла 28
Ибн-Рушд (Аверроэс) 56–57, 68–69, 75, 124, 144–145, 184, 196–197, 212, 215–216, 218
Ибн-Таймия 42, 45, 47
Ибн-Туфейль, Абу-Бекр Мухаммед 68, 103–104, 143, 212
Ибн-Халликан 15
Иисус 48
Иоанн Дунс Скот 171, 216
Иоанн Филопон 117–118, 165
Аль-Кадир 43
Кант И. 184
Аль-Каши 15
Аль-Кинди, Абу-Юсуф Якуб ибн-Исхак 36, 54, 58
Ксенофан 128
Аль-Кыфти 15
Леонардо да Винчи 128
Лосев А. Ф. 168
Маджд-ад-Дауля 23
Аль-Мамун 43
Маймонид Моисей 218
Майоров Г. Г. 39, 156
Маркс К. 41
Аль-Масихи, Абу-Сахль 20–22
Аль-Масуми, Абу-Абдаллах 28
Махдави Я. 33
Махди М. 53, 57
Махмуд (султан) 13, 21–23, 26, 44, 49—50
Моисей 48
Аль-Мутаваккиль 43
Мухаммед 39–40, 48, 50
Низами Арузи 20–21
Ньютон И. 121
Омар Хайям 208
Пеккам, Джон 216
Платон 7, 40, 55, 58–59, 63, 122, 203
Плотин 55–56, 58–59, 65, 157–158
Порфирий 85
Прокл 165
Рахман Ф. 114
Ренан Э. 145
Роберт Гроссетест 216
Соколов В. В. 67
Спиноза Б. 193, 218–219
Стено, Николай 128
Страбон 29
Аль-Фараби, Абу-Наср 19, 36–37, 54–65, 71, 76, 82, 85, 90, 103–104, 143, 158–160, 185, 198, 200, 207, 212
Фахр-ад-Дауля 22—23
Фахр-ад-Дин ар-Рази 101
Фирдоуси 22
Фома Аквинский 144, 189, 216–217
Аль-Хаким 49
Аль-Халлядж 51
Аль-Хаммар,
Абу-льХайр 20—21
Шамс-ад-Дауля 24
Аш-Шахрастани 69
Шихаб-ад-Дин ас-Сухраварди 67
Энгельс Ф. 14, 199
Юм Д. 211
Яхья ибн-Ади 118
ЛИТЕРАТУРА
1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, изд. 2-е.
2. Ибн-Сина. Автобиография. Пер. А. В. Сагадеева. — «Избранное». М., 1980.
3. Ибн-Сина. Даниш-намэ (Книга знания). Пер. А. М. Богоутдинова. Сталинабад, 1957.
4. Ибн-Сина. Девять трактатов по философии и физике. Каир, 1908 (на араб. яз.).
5. Ибн-Сина. Исцеление. Аподейктика. Каир, 1954 (на араб. яз.).
6. Ибн-Сина. Исцеление. Логика. 3. Силлогизм. Под ред. С. Зайида. Каир, 1961 (на араб. яз.).
7. Ибн-Сина. Исцеление. Математика. 3. Свод науки о музыке. Введение. Пер. А. В. Сагадеева. — «Музыкальная эстетика стран Востока». М., 1967.
8. Ибн-Сина. Исцеление. Метафизика, т. 1–2. Каир, 1960 (на араб. яз.).
9. Ибн-Сина. Исцеление. Физика. 6. Психология. Под ред. И. Мадкура. Каир, 1975 (на араб. яз.).
10. Ибн-Сина. Канон врачебной науки, т. 1–5. Пер. М. А. Салье и др. Ташкент, 1954–1961.
11. Ибн-Сина. Книга спасения. Под ред. М. С. Курди. Каир, 1938 (на араб. яз.).
В книге дается анализ мировоззрения великого арабского мыслителя XII в. Ибн-Рушда (известного также под латинизированным именем Аверроэс), чье творчество ознаменовало вершину философской мысли мусульманского средневековья и оказало большое влияние на развитие западноевропейской философии XIII–XVI вв. В «Приложении» — перевод с арабского трактата Ибн-Рушда о соотношении религии и философии.
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).
В книге впервые в советской историко-философской литературе дается систематический анализ философских взглядов С. Кьеркегора — предшественника экзистенциализма, философского учения, Широко распространенного в современном буржуазном обществе.Автор показывает специфику субъективного идеализма Кьеркегора. В книге критически рассматриваются основные категории экзистенциализма в том виде, как они выступают у Кьеркегора; прослеживается влияние идей Кьеркегора на современную буржуазную философию.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.