Ибн-Сина (Авиценна) - [62]
Впросак попадет всяк, кто для царя сего начнет выводить хоть какое-то родословие; бреднями окажутся слова того, кто вздумает ручаться хоть за какое-нибудь славословие, что оно достойно его; тщетными будут старания того, кто станет искать для него хоть какое-то описание. Сравнения бегут с его пути, и любители сравнений не помышляют применять их к нему даже в мечтах своих. У него нет различимых членов, но в красоте своей он — лик, в щедрости же — длань. Красота его затмевает проявления всякой другой красоты, а великодушие его делает жалкой ценность любого иного великодушия. Когда кто-нибудь из тех, кто обступает его ковер, вознамерится лицезреть его, опустит изумленный взор его долу, и взор тот вернется с унижением, уведенный, можно сказать, назад прежде, чем достиг его. Красота его — как бы завеса красоты его; обнаруживая себя, он как бы прячется, проявляя себя — как бы скрывается. Так и с солнцем: задернется дымкой — видно отчетливо, а засияет — недоступно для взора. Ибо свет его — завеса света его.
Воистину тот царь в полном блеске восходит над родичами своими, не скупясь позволяет им любоваться собой; если же им не удается разглядеть его хорошенько, то лишь из-за недостатка их же собственных сил. Воистину он всевеликодушный, многоизбыточный, вселюбящий, всещедрый, всерадушный, всеодаряющий. Коли кто завидит воочию хоть какое-то проявление благолепия его — быть взору его прикованным к нему, и не оторваться оному от него ни на единое мгновение.
Среди людей отдельные переселяются к нему. Он из милостей своих воздает каждому свое, внушает им презрение к благам этой области вашей, так что если они возвращаются от него, то удостоенными высокой почести».
Старец Хай, сын Якзана, сказал: «Коли б, беседуя с тобою н пробуждая тебя, я не приближался к нему, быть бы заняту мне с ним, и не до тебя уж было бы мне. А хочешь — следуй за мною к нему.
С миром».
Перевод с арабскою А. В. Сагадеева.
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН
Абу-Абдаллах ан-Натили 16
Абу-Бакр ар-Рази 54, 101
Абу-Саид Мейхени 197
Александр Гэльский 216
Аля-ад-Дауля 25, 27
Анавати Г. Ш. 32
Аристотель (Стагирит) 24, 55–59, 64, 68, 73, 76, 82, 85–90, 93, 107–109, 111, 117–118, 122, 129, 149, 153, 155–156, 165, 168, 183
Аль-Аррак, Абу-Наср 20–21
Аль-Ашари 44
Аль-Багдади, Абу-Мансур 45
Аль-Байхаки 15
Аль-Бакыллани ==45
Бартольд В. В. 37
Бахманйар ибн-аль-Марзбан 28, 69,193
Беркли Д. 174
Бируни, Абу-Рейхан 20, 128
Бонавентура 216
Бруно, Джордано 124
Булгаков П. Г. 20
Бэкон, Роджер 216
Бэкон, Фрэнсис 103
Вильгельм Овернский 216
Аль-Газали, Абу-Хамид 45, 63, 69, 174, 184, 208–213, 214
Гален 82, 95
Гардэ Л. 13
Гегель Г. В. Ф. 186
Геродот 29
Гиппократ 109
Гуашон А.-М. 10, 90, 93
Декарт Р. 142, 168
Джабир ибн-Хайян 130
Аль-Джувайни 45
Аль-Джузджани, Абу-Убайд 24, 27–28? 31, 33,69–70, 151
Евклид 95
Жан де-ля-Рошель 216
Жильсон Э. 168
Ибн-Аби-Усайбиа 15
Ибн-аль-Араби 197
Ибн-аль-Асир 25
Ибн-Баджа, Абу-Бекр Мухаммед 119, 212
Ибн-Зайла 28
Ибн-Рушд (Аверроэс) 56–57, 68–69, 75, 124, 144–145, 184, 196–197, 212, 215–216, 218
Ибн-Таймия 42, 45, 47
Ибн-Туфейль, Абу-Бекр Мухаммед 68, 103–104, 143, 212
Ибн-Халликан 15
Иисус 48
Иоанн Дунс Скот 171, 216
Иоанн Филопон 117–118, 165
Аль-Кадир 43
Кант И. 184
Аль-Каши 15
Аль-Кинди, Абу-Юсуф Якуб ибн-Исхак 36, 54, 58
Ксенофан 128
Аль-Кыфти 15
Леонардо да Винчи 128
Лосев А. Ф. 168
Маджд-ад-Дауля 23
Аль-Мамун 43
Маймонид Моисей 218
Майоров Г. Г. 39, 156
Маркс К. 41
Аль-Масихи, Абу-Сахль 20–22
Аль-Масуми, Абу-Абдаллах 28
Махдави Я. 33
Махди М. 53, 57
Махмуд (султан) 13, 21–23, 26, 44, 49—50
Моисей 48
Аль-Мутаваккиль 43
Мухаммед 39–40, 48, 50
Низами Арузи 20–21
Ньютон И. 121
Омар Хайям 208
Пеккам, Джон 216
Платон 7, 40, 55, 58–59, 63, 122, 203
Плотин 55–56, 58–59, 65, 157–158
Порфирий 85
Прокл 165
Рахман Ф. 114
Ренан Э. 145
Роберт Гроссетест 216
Соколов В. В. 67
Спиноза Б. 193, 218–219
Стено, Николай 128
Страбон 29
Аль-Фараби, Абу-Наср 19, 36–37, 54–65, 71, 76, 82, 85, 90, 103–104, 143, 158–160, 185, 198, 200, 207, 212
Фахр-ад-Дауля 22—23
Фахр-ад-Дин ар-Рази 101
Фирдоуси 22
Фома Аквинский 144, 189, 216–217
Аль-Хаким 49
Аль-Халлядж 51
Аль-Хаммар,
Абу-льХайр 20—21
Шамс-ад-Дауля 24
Аш-Шахрастани 69
Шихаб-ад-Дин ас-Сухраварди 67
Энгельс Ф. 14, 199
Юм Д. 211
Яхья ибн-Ади 118
ЛИТЕРАТУРА
1. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, изд. 2-е.
2. Ибн-Сина. Автобиография. Пер. А. В. Сагадеева. — «Избранное». М., 1980.
3. Ибн-Сина. Даниш-намэ (Книга знания). Пер. А. М. Богоутдинова. Сталинабад, 1957.
4. Ибн-Сина. Девять трактатов по философии и физике. Каир, 1908 (на араб. яз.).
5. Ибн-Сина. Исцеление. Аподейктика. Каир, 1954 (на араб. яз.).
6. Ибн-Сина. Исцеление. Логика. 3. Силлогизм. Под ред. С. Зайида. Каир, 1961 (на араб. яз.).
7. Ибн-Сина. Исцеление. Математика. 3. Свод науки о музыке. Введение. Пер. А. В. Сагадеева. — «Музыкальная эстетика стран Востока». М., 1967.
8. Ибн-Сина. Исцеление. Метафизика, т. 1–2. Каир, 1960 (на араб. яз.).
9. Ибн-Сина. Исцеление. Физика. 6. Психология. Под ред. И. Мадкура. Каир, 1975 (на араб. яз.).
10. Ибн-Сина. Канон врачебной науки, т. 1–5. Пер. М. А. Салье и др. Ташкент, 1954–1961.
11. Ибн-Сина. Книга спасения. Под ред. М. С. Курди. Каир, 1938 (на араб. яз.).
В книге дается анализ мировоззрения великого арабского мыслителя XII в. Ибн-Рушда (известного также под латинизированным именем Аверроэс), чье творчество ознаменовало вершину философской мысли мусульманского средневековья и оказало большое влияние на развитие западноевропейской философии XIII–XVI вв. В «Приложении» — перевод с арабского трактата Ибн-Рушда о соотношении религии и философии.
Эта книга – результат долгого, трудоемкого, но захватывающего исследования самых ярких, известных и красивых любовей XX века. Чрезвычайно сложно было выбрать «победителей», так что данное издание наиболее субъективная книга из серии-бестселлера «Кумиры. Истории Великой Любви». Никого из них не ждали серые будни, быт, мещанские мелкие ссоры и приевшийся брак. Но всего остального было чересчур: страсть, ревность, измены, самоубийства, признания… XX век начался и закончился очень трагично, как и его самые лучшие истории любви.
«В Тургеневе прежде всего хотелось схватить своеобразные черты писательской души. Он был едва ли не единственным русским человеком, в котором вы (особенно если вы сами писатель) видели всегда художника-европейца, живущего известными идеалами мыслителя и наблюдателя, а не русского, находящегося на службе, или занятого делами, или же занятого теми или иными сословными, хозяйственными и светскими интересами. Сколько есть писателей с дарованием, которых много образованных людей в обществе знавали вовсе не как романистов, драматургов, поэтов, а совсем в других качествах…».
Об этом удивительном человеке отечественный читатель знает лишь по роману Э. Доктороу «Рэгтайм». Между тем о Гарри Гудини (настоящее имя иллюзиониста Эрих Вайс) написана целая библиотека книг, и феномен его таланта не разгадан до сих пор.В книге использованы совершенно неизвестные нашему читателю материалы, проливающие свет на загадку Гудини, который мог по свидетельству очевидцев, проходить даже сквозь бетонные стены тюремной камеры.
Сегодня — 22 февраля 2012 года — американскому сенатору Эдварду Кеннеди исполнилось бы 80 лет. В честь этой даты я решила все же вывесить общий файл моего труда о Кеннеди. Этот вариант более полный, чем тот, что был опубликован в журнале «Кириллица». Ну, а фотографии можно посмотреть в разделе «Клан Кеннеди», где документальный роман был вывешен по главам.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Владимир Дмитриевич Набоков, ученый юрист, известный политический деятель, член партии Ка-Де, член Первой Государственной Думы, род. 1870 г. в Царском Селе, убит в Берлине, в 1922 г., защищая П. Н. Милюкова от двух черносотенцев, покушавшихся на его жизнь.В июле 1906 г., в нарушение государственной конституции, указом правительства была распущена Первая Гос. Дума. Набоков был в числе двухсот депутатов, которые собрались в Финляндии и оттуда обратились к населению с призывом выразить свой протест отказом от уплаты налогов, отбывания воинской повинности и т. п.
В книге излагается жизненный и творческий путь замечательного русского философа и общественно-политического деятеля Д. И. Писарева, бесстрашно выступившего против реакционных порядков царской России. Автор раскрывает оригинальность философской концепции мыслителя, эволюцию его воззрений. В «Приложении» даются отрывки из произведений Д. И. Писарева.
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.