И в середине тебе станет легко - [3]
10
Например, у женщины в силу каких-то обстоятельств рано умер муж и она грустит по нему, но открыто не проявляет своей грусти, так как думает, что это расстроит детей. Впоследствии это чувство может быть перенято кем-то из ее детей или внуков, и внучка этой женщины, время от времени испытывающая «беспричинную» грусть по отношению к своему мужу, может даже и не догадываться об истинных корнях этого чувства.
Многим подобные чувства хорошо знакомы, они посещают нас спонтанно и не связаны с теми событиями, которые в данный момент происходят вокруг. А порой интенсивность переживаемых чувств бывает столь велика, что мы осознаем неадекватность своей реакции, но часто, увы, ничего не можем поделать, приписывая это нашему характеру. Мы говорим себе, что в следующий раз этого не повторится, но стоит немного ослабить контроль, и все повторяется опять.
Психологу или психотерапевту, если он не прошел системной подготовки, трудно понять природу перенятых чувств. А если не понимаешь причину проблемы, с ней можно работать годами. Многие клиенты, не видя результата, оставляют все как есть, подавляют мешающее чувство, но оно может появиться снова уже у кого-то из их детей. И это будет происходить вновь и вновь до тех пор, пока в семейной системе не будет найден источник и адресат перенятого чувства.
Еще одной темой, которая часто звучит в системной работе, являются противоречия между личностью и семьей (системой). Б. Хеллингер называет это работой с границами совести. Принято считать, что совесть является исключительно индивидуальным качеством. Но это не совсем так: совесть формируется опытом предшествующих поколений (семьи, рода), а человеком, принадлежащим к семье, роду, только ощущается. Совесть следит за тем, чтобы каждый член семьи соблюдал те правила, которые раньше помогали семье выжить или чего-то достичь. Однако сейчас жизнь течет очень быстро, и современная действительность требует пересмотра старых правил: то, что помогало раньше, сегодня становится помехой.
Например, совесть многих российских семей хранит «рецепт выживания» во времена репрессий. Мы помним из истории, какая судьба постигла многих ярких и неординарных личностей. В те тяжелые годы для того чтобы выжить, человек должен был не выделяться, а быть таким, как все. Тогда это было оправданно и занесено в «банк памяти» семьи в качестве правила. И за его вы-
11
полнением следит совесть. В наши дни тот же механизм продолжает действовать и приводит к тому, что человек не реализует себя как личность. Совесть слепо управляет нами при помощи чувств вины и невиновности, и человек из семьи, пережившей страх репрессий, будет испытывать необъяснимый дискомфорт (чувствовать себя виноватым), если он стремится реализовать себя. И наоборот, будет чувствовать себя комфортно, если не будет ни к чему стремиться. Таким образом, личностные устремления и совесть семьи могут вступать в противоречие. И если не учитывать прошлое семьи, трудно понять, почему так происходит.
Отдельно хотелось бы сказать, что Б. Хеллингер указывает доступный многим путь к духовному. Ведь освобождение от перенятых чувств равносильно окончанию борьбы в душе человека, он начинает жить своей собственной жизнью, реализо-вывать свои собственные цели. А принятие чувства смирения и благодарность родителям, своей семье и роду обеспечивают надежный тыл и позволяют использовать накопленные родовые ресурсы и энергию для реализации своих целей, что многократно увеличивает его шансы на успех. Это дает возможность исследовать новые горизонты жизни, приобретать новый опыт, открывать новые возможности. А в случае неудачи любящая семья обеспечит «тихую гавань», где можно залечить раны и восстановить силы, чтобы вновь отправиться в плаванье по безбрежным просторам жизни.
Сегодня по всему миру проводятся сотни семинаров по методу Б. Хеллингера. И в нашей стране интерес к семейным расстановкам неуклонно растет, но профессионалов, прошедших специальное обучение по этому методу, по-прежнему мало. Еще меньше опытных практиков. К сожалению, появляется все больше псевдоспециалистов, которые предлагают делать семейные расстановки, называясь «учениками» Б. Хеллингера или Г. Вебера. Делать расстановки у таких людей опасно. Расстановка, не смотря на кажущуюся простоту, задействует очень глубокие слои сознания и души. Ко мне постоянно обращаются люди с негативными последствиями подобной работы, иногда в тяжелом состоянии. Вместо разрешения проблемы человек получает ретравма-тизацию, работать с которой гораздо сложнее. Если вы решили сделать семейную расстановку, то найдите для себя сертифицированного ведущего. Узнайте где, когда, у кого и в каком объеме он обучался, попросите его предъявить документы, дающие право работы в данной области. Если вы сомневаетесь в его квалифи-
12
кации, то можете обратиться в Институт консультирования и системных решений (телефоны и адреса в конце книги), который на сегодняшний день является ведущей организацией, обучающей специалистов по системным (семейным, организационным, симптомным, структурным и др.) расстановкам и- системно-феноменологическому подходу Б. Хелленгера в России и вам вышлют список сертифицированных ведущих. Ведущий должен быть дипломированным специалистом (психологом, психотерапевтом, врачом, социальным работником) и пройти повышение квалификации по методу семейной расстановки в объеме не менее 150 часов только у тренеров, внесенных в список Института Хеллингера и IAG (Международное общество системных решений по Б. Хеллингеру) в институте, имеющем допуск на подобное обучение. Если ваш ведущий не может предъявить подобных документов, откажитесь от работы у него.
Умение оказывать помощь — это искусство. Как и любое другое искусство, оно требует навыка, которому можно учиться и в котором необходимо совершенствоваться. Человек помогающий должен чувствовать того, кому оказывает помощь, и понимать, что с ним происходит. Кроме того, он должен понимать, уместна ли и возможна ли помощь данному человеку, и осознавать границы своих возможностей и последствия своих действий.Эта книга написана на основе материалов обучающих семинаров Берта Хеллингера — создателя метода системной семейной расстановки.
Перевод с немецкого: Анастасии Соколовой Научный редактор: к.п.н. Михаил БурняшевХеллингер Б.Источнику не нужно спрашивать пути. — М.: Институт консультирования и системных решений, 2005. — 308 с.Все права защищены. Любая перепечатка издания является нарушением авторских прав и преследуется по закону. Опубликовано по соглашению с автором.Эта книга представляет собой развернутый анализ и попытку обобщения всех наиболее значимых идей и открытий Берта Хеллингера в области человеческих взаимоотношений. «Как после летних трудов осенью собирают урожай, так и в этой книге собраны и наглядно представлены плоды многих усилий и позднее пришедшего понимания» — так говорит о своей книге сам автор.В книге самым подробным образом описан метод семейной расстановки: подход, процесс, действие семейной расстановки, работа с движениями души.
«Счастье — это не что-то мимолетное, что приходит и уходит, — говорит Берт Хеллингер, — есть и такое счастье, которое остается с нами». Но длительное счастье во многом зависит от нашей связи с корнями, ему часто препятствуют нерешенные проблемы в важных для нас отношениях.При помощи метода семейной расстановки Берт Хеллингер объясняет, как, развязав семейные переплетения, удается наладить отношения — между мужем и женой, между детьми и родителями.На множестве трогательных примеров он показывает, как обрести счастье, которое останется с нами — потому что ему с нами хорошо.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.
Соционическое знание дает конкретные рекомендации, как произвести впечатление и строить отношения с каждым из 16 типов мужчин. Соционика избавит вас от необходимости прибегать к методу ненаучного тыка в надежде, что хоть какое-нибудь из ваших достоинств случайно впечатлит и не напугает при этом вашего партнера.