И нагрянула черная рать... Монгольское завоевание Южного Урала. 1205–1245 [заметки]

1

Джунгарские Ворота — район перевала Тарбагатай, отделяющего засушливые и каменистые степи Центральной Азии от более увлажненных степей современного Казахстана и Восточной Европы, известных в эпоху средневековья под названием Дешт-и-Кипчак.

2

Главный юрт — собственно Монголия.

3

Субэдэй-багатур (Субэгэтэй-батор, Сибедай-богатырь и т. п.), 1175–1248 (49), из племени урянхаев, сын Джарчиудая, являлся полководцем Чингис-хана, Угэдэя, Гуюка. Субэдэй на протяжении всей своей более чем пятидесятилетней службы Чингис-хану и Чингисидам снискал славу непобедимого военачальника. По совокупности одержанных побед Субэдэй вполне может претендовать на звание самого великого полководца всех времен и народов.

4

Жена Чингис-хана Бортэ в 1178–1179 годах была захвачена меркитами. Царевич Джучи появился на свет именно в момент нахождения Бортэ во вражеском становище, что, в свою очередь, породило множество пересудов по поводу отцовства Чингис-хана.

5

Великое Монгольское Государство.

6

Время написания «Сокровенного сказания» четко датируется 1240 годом. Летопись «Алтай Тобчи» («Золотое сказание»), принадлежащая перу Лубсан Данзана, написана позже, в XVII веке.

7

Tas Biciget. Название двух небольших племен тюркского происхождения. В настоящее время у казахов существуют родовое название Tas и племенное название Bajigit, которое П. Пеллио сопоставляет с Bajigird, Bachkirs [13, с. 356]. Р. Г. Кузеев отмечал появление на территории Южного Урала этнонима таз (в составе табынской родоплеменной группы) в XIII–XIV веках, в момент мощного притока в Башкирию «кыпчакских и кыпчакизированных племен» [28, с. 468, 509].

8

О башкирах как о народе, населявшем чуть ли не край земли, писали Джейхани, Ахмед ибн-Фадлан, Ал-Масуди, Махмуд ал-Кашгари, Ал-Идриси и др.

9

Хори-туматы — древнебурятские племена.

10

Реку Яик (Урал) в средние века называли также Джаих или Джайх.

11

Следует помнить, что монгольский тумен, по штатному расписанию насчитывавший 10 тысяч воинов, мог иметь в своем составе как большее, так и меньшее количество бойцов. В данном случае корпуса Субэдэя и Тохучара в связи с дальностью похода были полностью укомплектованы и шли «о двуконь», то есть имея в запасе двух, а то и трех коней на каждого всадника.

12

«Юань Ши».

13

Скорее всего, сражение произошло в районе современного города Джамбула.

14

Часть племени меркитов в XIV веке оказалась на Южном Урале, интегрировавшись в минскую родоплеменную группу и явив собой монгольский компонент этногенеза башкирского народа [28, с. 465, 468].

15

Инасы, отказавший монголам в выдаче меркитских вождей, ответил преследователям такой фразой: «Спасшийся от ястреба воробей спрятался в зарослях, и [у него] появилась возможность спасти свою жизнь. Разве моя забота [о Худу] хуже [заботы], трав и деревьев о воробье» [35, с. 143]. 

16

Жарлы и Кумак, протекая на востоке Оренбургской области, при слиянии образуют Большой Кумак, впадающий в реку Урал чуть выше города Орска.

17

Необходимо учитывать, что климат в эпоху средневековья, в X–XIV веках, на территории Дешт-и-Кипчака отличался от нынешнего, был более мягким. Увлажненная степь создавала благоприятные условия для расширения хозяйственной деятельности кочевников.

18

Территория современного Казахстана, на подавляющей площади которого в 1216–1217 годах действовали монголы, составляет 2 700 тысяч км².

19

Несмотря на то что накануне монгольского вторжения главой государства являлся хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммед, следует учитывать, что в действительности практическое управление во многом находилось в руках его матери Теркен-хатун, которая могла решать любые вопросы по своему усмотрению и издавала указы от собственного имени [8, с. 128].

20

Нынешние Тургайская и Актюбинская области Казахстана.

21

В частности, ал-Асир о походе Мухаммеда сообщает как о событии, произошедшем уже после избиения монгольских купцов в Отраре и оскорбления хорезмшахом послов Чингис-хана в 1218 году, что не соответствует действительности.

22

Гюр-хан — кара-киданьский гур-хан Джулуху, его в 1209 году разгромил Мухаммед.

23

Кушлу-хан — имеется в виду Кучулук, найманский царевич, сын Таян-хана, узурпировавший власть в государстве кара-киданей, предавший смерти гур-хана Джулуху.

24

Отрарский инцидент 1218 года, по-видимому, был откровенной провокацией со стороны Чингис-хана.

25

Монголы называли Государством хорезмшахов ту его часть, которая располагалась в Средней Азии, Сартаул, а его жителей — сартаульцами. От слова «сарт» — торговец [51, с. 347].

26

Хорезмшах, гонимый врагами, скрылся на одном из островов Абескунского (Каспийского) моря, где умер на рубеже 1220–1221 годов.

27

Далее по тексту А. Г. Мухамадиев, по-видимому, чтобы подчеркнуть значимость победы булгар, называет Субэдэя «выдающимся полководцем» [30, с. 108].

28

Возможно, хан Хотосы (Хотосы-гань) — канглийский хан Кутуз (Куттуз), родственник хорезмшахов [35, с. 151–152]. Однако, по-видимому, не стоит ассоциировать Хотосы-Кутуза с мамлюкским султаном Кутузом, имевшим тюркские корни.

29

Не исключено, что сражение на Калке произошло по инициативе монгольских полководцев, которым, как и в сражении на Иргизе, не составляло труда оторваться от преследователей, отступив на восток.

30

Этнографическая группа непонятного происхождения. Бродники «населяли пойму Дона и прибрежные террасы, оставив половцам водораздельные степи»; оба народа «враждовали между собою, и потому бродники поддержали монголов» [11, с. 467].

31

Хошун (тюрк.) — войско.

32

По поводу тактики, используемой монголами в аналогичных случаях, нельзя не согласиться с мнением американского ученого Дж. Уэзерфорда: «Монголы не видели чести в самом процессе сражения, честью для них была победа. В любой войне у них была только одна главная цель — полная и безоговорочная победа. С такой точки зрения, не имело никакого значения, какая тактика применялась против врага, и как именно велись битвы, и велись ли они вообще» [45, с. 194].

33

Версию, основанную исключительно на данных археологии, согласно которой столкновение монголов и булгар произошло в районе нижнего течения реки Суры, в самом углу Сурской Луки [23, с. 160–162], на правобережье Волги (Золотаревское городище), следует считать надуманной по одной лишь причине: этот регион, являвшийся средоточием нескольких важнейших торговых путей, многократно подвергался набегам. Наличие здесь оружия, изготовленного в Центральной Азии и обнаруженного на Золотаревском городище, подтверждает лишь тот факт, что здесь действительно случилось жестокое столкновение, которое могло произойти не только во времена Великого западного похода 1236–1242 годов, когда в мордовских и буртасских землях кипели страсти и монголы подавляли восстание булгарских князей Бояна и Джику, но и гораздо позже, на протяжении всего XIII века, когда центральноазиатский элемент вооружения часто встречался в военной структуре Улуса Джучи.

34

Приписывать Субэдэю и Джэбэ разрушение легендарного города Саксина было бы излишним, необходимо быть реалистами. Монгольские полководцы, потерявшие 80 % численного состава своих туменов, в тех условиях могли осуществлять лишь комплекс разведывательных мероприятий.

35

Доклад Юлиана о его путешествии на Восток был записан другим монахом — братом Рихардом.

36

Юлиан в своем сообщении отождествляет башкир с венграми, именуя Башкирию Великой Венгрией.

37

Йыраусы — сказитель.

38

Назначение Чингис-ханом в 1224 году Джучи «главным правителем кипчаков» [13, с. 229] подтверждает это предположение, потому как подразумевает власть царевича не только над восточным Дештом, но и его частью, расположенной западнее Яика и Итиля, частью, которую еще только предстояло завоевать.

39

В литературе — и научной, и научно-популярной — Боорчу называют порой, по праву старейшего соратника и «первого нукера» Чингис-хана, еще и «первым маршалом».

40

Хуры — славословия, приветственный клич.

41

О многоводности Яика упоминает Ибн Фадлан (X в.) [1, с. 235] и Низам ад-Дин Шами (XIV в.) [17, 296].

42

Буквально: «перенесенные [труды] мои сбереги (сохрани)» [13, с. 232].

43

Хуку-нойон — родной брат старшей жены Чингис-хана Бортэ-фуджин [40, с. 271].

44

Согласно Н. П. Шастиной, Хукин-нойон тем не менее «был первым монгольским правителем (нечингисидом. — В.З.) кипчакской степи» [13, с. 369].

45

Чингис-хан выделил Джучи удел, больший, по сравнению с другими сыновьями. Чагатай был наделен 8 000, Угэдэй — 5 000, Толуй — 5 000 юрт [27, с. 176].

46

Свидетельств того, что численность семьи, проживавшей в одной юрте, равнялась примерно пяти человекам, в «Сокровенном сказании» предостаточно, но это вопрос другого исследования.

47

Согласно Л. Данзану, с Хукин-нойоном в Дешт прибыло «восемь тысяч людей» [13, с. 232]. Однако в данном случае речь не идет исключительно о воинском контингенте, надо полагать, это был личный улус («тысяча») Хукина, и воинов в нем насчитывалось максимум полторы тысячи человек.

48

Не исключено, что этот фрагмент сочинения Джузджани относится к более раннему периоду — 1220–1222 годам.

49

3ауральские башкиры, к которым принадлежат в том числе племена ирякте и таз, были подчинены монголам во времена Джучи хотя бы по причине близости их расселения к «столице государства» — ставке старшего Чингисида, располагавшейся на Иртыше [41, с. 78].

50

Келар — в данном случае, по-видимому, Булгар [17, с. 436].

51

Следует помнить, что титул «хан», коим именует автор «Родословия…» и Джучи, и Бату, представляется гораздо более поздним термином, абсолютно не отвечающим реалиям XIII века: тогда в Монгольской империи им мог обладать лишь единственный носитель высшей власти — великий каан.

52

Практически все исследователи относят это распоряжение Угэдэя к 1235–1236 годам, что, кстати, тоже имело место быть, однако в данном случае очевидно, что оно было сделано в 1229 году в Кодеу-арале: Рашид ад-Дин ясно указывает, что это повеление было оглашено, «когда Угедей-каан воссел на царство» [41, с. 72], а «воссел» он все-таки в 1229 году.

53

Бату родился в 1209 году.

54

Абу-л-Гази (1603–1664), правитель Ургенча (1623–1624), хивинский хан (1643–1663), поклонник персидской культуры и автор нескольких книг. На его правление приходится период расцвета хивинского ханства [43, с. 373].

55

Цайчжоу — современный город Жунань в провинции Хэнань [18, с. 271].

56

Кокошай, Куктай, Кукдай, Букдай, Кугудэй.

57

Это были не все силы монголов, находившихся в Деште. Какая-то их часть занималась охраной коммуникаций и главных кочевий Улуса Джучи, другая часть из состава «тридцати тысяч всадников» была еще на пути к предстоящему театру военных действий.

58

Подтверждением предположения о том, что Саксин являлся аналогом Шурукани, Хортицы или Аварги, может служить сообщение, оставленное на этот счет Гильомом де Рубруком, который, «описывая дельту Волги и сравнивая ее с дельтой Нила близ Дамиетты, упомянул, что здесь"…находился город, по имени Суммеркент, не имеющий стен; но когда река разливается, город окружается водой. Раньше чем взять его, татары стояли под ним 8 лет. А жили в нем аланы и сарацины"» [23, с. 168]. Именно то, что Суммеркент (Саксин) не был окружен стенами, явно свидетельствует в пользу достаточно аморфного его статуса в качестве города. Ну а упоминание о том, что монголы в течение 8 лет пытались овладеть им, лишь подтверждает предположение, по которому Джучи и Чагатай еще во времена «сартаульской» кампании в 1220–1221 годах, после падения Хорезма, согласно Джузджани, «обратились на Кипчак…» [17, с. 250], и, по-видимому, отдельные их отряды достигли низовьев Итиля. Арифметика элементарная: 1221 + 8 = 1229.

59

Кочевники Заволжья и Приуралья «кимаки (йемеки), куманы-сары и кыпчаки представляли собой восточную периферию Дешт-и-Кипчака и, судя по имеющимся материалам, в степях Урало-Поволжья были не многочисленными. Вполне резонно также предположить, что заволжские кочевники не принимали заметного участия в политической жизни хозяев Дешт-и-Кипчака. Во всяком случае, известный нам на территории региона археологический материал, своим однообразием и невыразительностью резко контрастирующий с синхронными памятниками Дешт-и-Кипчака, указывает только на то, что они здесь были» [19, с. 503].

60

Надо полагать, булгары использовали естественные препятствия на пути монголов, в том числе реки Кинель и Сок. Например, река Сок имеет весьма крутой правый берег, именуемый Сокскими Ярами. Сокские Яры, которые автору этих строк приходилось лично преодолевать пешим порядком в ходе одной из археологических экспедиций, идеально подходили для устройства на них «сторожеве болгарьских».

61

Надо полагать, что общее командование войсками осуществлял Субэдэй.

62

Вывод о том, что это поражение было весьма существенным, можно сделать, опираясь на свидетельства сразу трех авторитетных источников — хроники «Юань ши», «Истории…» Н. Бичурина (о. Иоакинфа) и «Летописи» Рашид ад-Дина.

63

Возможно, еще в период покорения монголами Южного Урала начался процесс интеграции народов, их взаимопроникновения, и процесс этот наверняка проистекал не по указке сверху. Ярким тому подтверждением является древнее предание, повествующее о появлении первых башкирских селений на реке Инзер. Согласно легенде, эти селения «возникли очень давно. Будто бы они берут начало от воина хана Батыя. То ли воин этот отбился от отряда, который проходил в инзерских лесах, то ли он сам захотел поселиться тут и завести семью. Родилось у него девять сыновей. Когда они подросли и начали охотиться каждый в отдельности, отец вывел их на берег реки и, указав плеткой на девять мест вдоль Инзера, — велел селиться каждому своим домом. Сыновья так и сделали. Основали девять хуторов, которые потом разрослись в деревни» [6, с. 139].

64

Самые южные отроги Уральских гор.

65

Род сарт появился на Южном Урале, переселившись из Средней Азии и Приаралья, еще в X–XI веках [28, с. 201–202, 208].

66

Плен.

67

«Дворец десяти тысяч спокойствий» [18, с. 273].

68

Решение об объявлении мировой войны.

69

640 год хиджры приходится на 1242–1243 годы от Рождества Христова [4, с. 300]. В данном случае наблюдается явное несоответствие в дате, обозначающей начало похода на запад, что тем не менее ни в коем случае не умаляет значимости этой записи.

70

Джихангир — военный руководитель, главнокомандующий.

71

В «Юань ши» указано, что курултай в Каракоруме, на котором было принято решение о походе на запад, состоялся 6 февраля — 5 мая 1235 года [18, с. 17]. Следовательно, уже весной того же года войска стали перемещаться в Дешт-и-Кипчак.

72

Каждый монгольский воин вел одного, а то и двух «заводных» коней. Кроме того, необходимо учитывать наличие в монгольском войске достаточно большого количества верблюдов, овец, крупного рогатого скота.

73

Возможно, упоминаемый в татарском эпосе «Идегей» Байду [22, с. 161], которого ассоциируют с Бату, не кто иной, как Байдар.

74

Венгерская Пушта — Венгерская равнина, лесостепь.

75

Попов В. Г. Леса Башкирии (их прошлое, настоящее и будущее). Уфа, 1980. С. 3–4, 10.

76

Абзалов Р. М., Фаткуллин Р. А. Отражение Южного Урала и Приуралья на географических картах и изученность территории с древнейших времен до конца XVII в. // Природное районирование и вопросы охраны природы. Уфа, 1980. С. 125.

77

Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М, 1967. Т. II. С. 28.

78

Башкирская легенда «Гора Авлии» [66, с. 49].

79

Понтийское море — Черное море.

80

Рязанский боярин Евпатий Коловрат погиб в неравном бою с монголами, предварительно разрубив шурина Бату Хостоврула «на двое до седла» [14, с. 33]. Ростовский князь Василек Константинович попал в плен к монголам. Пленного Василька доставили в ставку Бату, допрашивали, «принуждая его жить по их обычаю и воевать на их стороне. Но он не покорился им и не принимал пищи из рук их… они же, жестоко мучив его, умертвили…» [33, с. 167]. Летописец передает одну из последних фраз, произнесенную Васильком: «…предвижу, что обо мне останется славная память, потому что молодая моя жизнь от железа погибает…» [33, с. 143].

81

Не вызывает сомнений, что это было лето 1236 года.

82

То есть в самом центре горного лесного Башкортостана.

83

Ахметшин Б. Т. Этническая история башкирского народа в легендах и преданиях // Материальная культура башкир и народов Урало-Поволжья. Уфа, 2008. С. 107.

84

Следует отметить, что представитель туманного Альбиона через несколько десятилетий вновь оказался в Башкирии, о чем сообщил венгерский миссионер Иоганка («Письмо брата Иоганки Венгра…»), побывавший в начале XIV века на Южном Урале и датировавший свое послание 1320 годом. Иоганка пишет: «Сообщу кое-что верное, что подействует на всех. Когда я, брат Иоганка, с двумя братьями-венграми и одним англичанином дошли до Баскардии, большого народа, подчиненного татарам, двое братьев-венгров по делам веры отошли от нас, а я со сказанным англичанином, по имени Вильгельм, оставался там 6 лет непрерывно. И были там татары, судьи баскардов, которые, не будучи крещены, а исполнены несторианской ереси, когда мы стали проповедовать им нашу веру, с радостью приняли [ее]» [1, с. 286]. По-видимому, сей Вильгельм не относился к сословию монахов, так как Иоганка не именует его братом. Ох уж эти англосаксы!

85

Можно по-разному трактовать понятие «в пяти днях пути», в том числе и с точки зрения монгольского посла, хотя приоритет в определении расстояний в данном случае, безусловно, за теми, кто писал — Юлианом и Рихардом. Думаю, что главное монгольское войско из состава «северного крыла» никак не могло находиться южнее пойм Яика, Сакмары или Салмыша (благо там достаточно и других рек, а значит, и пастбищ для выпаса лошадей и скота), т. е. в 300 км от места встречи Юлиана и монгольского посла, которая, возможно, произошла в районе среднего течения Аги-дели (нынешний город Стерлитамак). Надо понимать, что в глуби Дешта, километров на 200 южнее Оренбурга, уже в начале лета крупные конные соединения, к тому же сконцентрированные для нанесения удара, испытывали бы серьезные проблемы с прокормом поголовья лошадей. Кто бывал в тех местах, тот знает, что степь там полупустынна и далеко не благодатна, а рек, кроме Уила и Илека, нет.

86

Необходимо подчеркнуть, что, судя по всему, башкиры встретили Юлиана, нашедшего их «близ большой реки Этилъ» (в данном случае реки Агидели-Белой, которую некоторые источники, как, впрочем, и Каму, называют Этилем-Итилем) весьма радушно. «Те, увидев его и узнав, что он венгр, не мало радовались его прибытию: водили его кругом по домам и селениям и старательно расспрашивали о короле и королевстве братьев своих христиан. И все, что только хотел изложить им, и о вере и о прочем, они весьма внимательно слушали, так как язык у них совершенно венгерский: и они его понимали, и он их» [1, с. 263].

87

Пункты из приведенного шежере за номерами 32–34 убедительно доказывают (хотя и в иносказательной форме) факт подчинения усерген монголами.

88

Башкирское историческое предание «Муйтэн» [7, с. 170–172].

89

Существует масса документов ордынского времени, которые не дошли до нас, но которые, вне сомнения, существовали. Например, ярлык Тохтамыша Ягайле от 1380–1381 годов или ярлык того же хана Витовту 1399 года.

90

Сказитель в предании «Усергены», несколько смягчая ситуацию, тем не менее вынужден признать факт привлечения башкир в ряды войска захватчиков. «Монголы не очень-то докучали усергенам своими набегами. Видя, что они храбрые воины, старались их самих мобилизовать в свою армию. Одаряя их верховодцев и биев разными степенями и званиями, богатствами и дорогими подарками, а также правом быть хозяевами земель, принуждали сколачивать войско из усергенов» [16, с. 120].

91

Если башкиры «дошли до Дона», значит, воевали и с кипчаками, так как находиться в западном Дешт-и-Кипчаке в составе монгольского войска и не воевать с кипчаками (половцами) было невозможно.

92

Полностью отрывок о походе усерген в составе монгольского войска выглядит так: «Вместе с тем войском направились они на север, овладели рязанским княжеством. Видя красоту приокской природы, множество скота на ее зеленых долинах, густоту лесов, решили усергены обосноваться в тех местах. Когда в древние времена усергены отправлялись в дальний поход, то грузили на телеги все добро, забирали жен и детей, всю скотину, загружали своих верблюдов и возили их всюду с собой. В эти края они тоже прибыли со всем своим добром, близкими и родными. Поставив дома и юрты на берегах Оки, зажили они мирной жизнью. Родовое древо усергенов — рябина. Потому люди других родов объясняли храбрость и воинственность усергенов тем, что кровь у них рябиновая, по-башкирски — мышар. Потому позднее тех перебравшихся на приокские раздолья усергенов стали называть «мышарами». Постепенно «мышары» превратились в «мишаров». Часть теперешних Касимовских мишаров — усергеновцы» [6, с. 120–121].

93

Это высказывание Р. Г. Кузеева относится к 1960 году.

94

Примечательно, что поздний составитель родословия юрматы оставил ремарку достойную человека, попытавшегося заглянуть в прошлое и найти случившемуся объяснение: «Описываемое здесь время Юрматы было давно, много времени прошло, и если есть [здесь] ошибки, то не читайте их как ошибки. Многого знать [людям] не дано, [ведь правду] лучше всех знает [только] Аллах, и [это] справедливо» [4 с 67].

95

По поводу «места в истории», занимаемого Охлебининским городищем, как и другими памятниками кара-абызской культуры, меня консультировали В. А. Иванов и Г. Н. Гарустович.

96

Раскопки Азнаевского курганного могильника осуществлялись в 1998 году В. А. Ивановым, Г. Н. Гарустовичем и А. Ф. Яминовым.

97

Воистину, «археологи — детективы, только все их свидетели мертвы»!

98

Перед глазами невольно возникают иллюстрации из европейских хроник XIII века, на которых монголы жарят на кострах части человеческих тел… жарят и поедают… Насчет каннибализма можно и поспорить — у страха глаза велики, потому и понарисовали перепуганные европейцы невесть чего, а вот в наличии некоего обряда, что сухим археологическим языком именуется ЖПК (жертвенно-поминальный комплекс), тем более на фоне находок в Азнаевском курганном могильнике, сомневаться не приходится.

99

В уезде Юйсянь в Хэнани [15, с. 346].

100

Монголы, совершив два вторжения на Русь — зимой 1237/38 годов (Северо-Восточные княжества) и осенью — зимой 1240 года (Южные княжества), находились в ее пределах в общей сложности около одного года. Борьба с Бачманом, по-видимому, проистекала, хотя и с перерывами, более двух лет, с 1236 по 1238—39-е годы.

101

Цзюань З. Жизнеописание Мункэ.

102

Чулманидель — река Кама.

103

Это не единственный пример, когда самоназвание рода могло возникнуть от личного имени его вероятного основателя. Так, в шежере рода казанчи, относящегося к нижне-бельским и северным башкирским племенам, упоминается некий Казанчи-бий [28, с. 339, 365], которого, в свою очередь, можно отождествить с видным золотоордынским военачальником Казанчи-бахадуром. Последний после поражения ордынского войска на Тереке в 1395 году… исчез, так как в числе убитых не упомянут. Куда, интересно, он мог бежать, тем более имея в Кок-Орде обширные связи?

104

Нельзя исключать, что Гуюк и Мункэ могли участвовать в войне против булгар. Рашид ад-Дин, упоминая об этом [41, с. 37], возможно, имел в виду их атаки на булгарские форпосты на Итиле.

105

Археологические находки в определенной мере подтверждают и дополняют эту картину. Билярское городище (исторический Биляр) было полностью разрушено, и жизнь в нем прекращена. В верхнем слое его были найдены следы пожара и разрушения, братские могилы и отдельные человеческие кости, а новый золотоордынский город возник в нескольких километрах к северу, После того как пал самый укрепленный и сильный город Булгарии, отряды монголов начали захватывать остальные населенные пункты [23, с. 180].

106

Сасция — земли саксинов, как на лево-, так и на правобережье Итиля, Фулгария — Волжская Булгарин, царство морданов — «царство» мордвы.

107

Если предыдущее вторжение, о котором в предании повествуется выше, случилось в 1232–1233 годах, то, очевидно, на этот раз речь идет о нашествии 1235–1236 годов, что полностью соответствует китайским, персидским, венгерским и русским источникам.

108

По поводу участия башкир (усергенов, бурзян) в 1236 году в войне булгар с монголами на стороне последних, а значит, и в войне с западными башкирами (байлар, юрми) вполне уместно привести высказывание И. В. Антонова: «Башкиры, принявшие предложение о союзе, присоединились к войску Бату-хана и вместе с ним двинулись против своих вчерашних союзников… булгар, которые были разгромлены. Но помочь им башкиры теперь уже все равно не могли, ибо судьба их была предрешена. Башкиры никого не предавали, они просто поменяли своих сюзеренов, что было обычным явлением в эпоху феодализма [1, с. 175]».

109

«Суздальский князь» — великий князь Владимирский Юрий Всеволодович.

110

Гумилев Л. Н. От Руси до России. М.: Айрис-пресс, 2004. С. 130.

111

«Полный список стран и народов, которые они одолели, суть следующие: Китаи, Найманы, Соланги, Кара-Китаи, или Черные Китаи, Комана, Тумат, Войрат, Караниты, Гуйюр (Huyur), Су-Монгал, Меркиты, Мекриты, Саригуйюр, Баскарт, то есть Великая Венгрия, Кертис, Касмир, Сарацины, Бисермины, Туркоманы, Билеры, то есть Великая Булгария, Корола, Комуки, Буритабет, Паросситы, Кассы, Якобиты, Аланы, или Ассы, Обезы, или Георгианы, Несториане, Армены, Кангиты, Команы, Брутахи, которые суть Иудеи, Мордвы, Турки, Хозары, Самогеды, Персы (Perses), Тарки, Малая Индия, или Эфиопия, Чиркасы, Руфены, Балдах. Сарты; есть и еще много земель, но имен их мы не знаем» [24, с. 286].

112

Очередное подтверждение того, что и на азиатской стороне Уральских гор власть ханов Улуса Джучи была безграничной.

113

Участие русских дружин в имперских походах носило эпизодический характер.

114

Н. Г. Апполова еще в середине 1950-х годов сделала вывод, что «основная часть Башкирии была завоевана монголо-татарами в 1236 году» [32 с. 42]. С этим выводом трудно спорить!

115

Сведения свои о Золотой Орде наш автор (ал-Омари) почерпнул главным образом из личных расспросов лиц, ездивших туда по торговым и дипломатическим делам [17, с. 101–115].