И нагрянула черная рать... Монгольское завоевание Южного Урала. 1205–1245 - [41]
Перенесемся в Северный Китай, в последние годы правления династии Цзинь, в момент, когда монголо-чжурчжэньская война, вступив в завершающую фазу, достигла крайней точки ожесточения. После сражения у горы Саньфэншань[99] весной 1232 года монголы пленили нескольких цзиньских полководцев и среди них «генерала» Чен-хо-шана, того самого, что двумя годами ранее разгромил Дохолху-Чэрби. Чен-хо-шан не был схвачен сразу, а укрывался какое-то время в тайном месте, когда же военные действия, «убийства и грабеж несколько утихли», сам явился в расположение монголов, в ставку Толуя, и объявил: «я полководец царства Гинь, желаю видеться с главнокомандующим". Монгольские конные взяли его и представили Тулую, который спросил его о прозвании и имени, "я генерал Чен-хо-шан, — отвечал он, — победы в Да-чан-юань, Вэй-чжоу и Дао-хой-фу мною одержаны. Если бы я умер среди волнующихся войск, то иные могли бы подумать, что я изменил отечеству. Ныне, когда умру торжественным образом, без сомнения некоторые в Поднебесной будут знать меня". Монголы убеждали его покориться, но не могли преклонить к тому. И так отрубили ему ноги, разрезали ему рот до ушей, но он, изрыгая кровь, еще кричал: "До последнего дыхания не унижусь". Некоторые монгольские генералы, одушевляемые справедливостью, возливали кобылий кумыс и, молясь, ему говорили: "Славный воин! Если некогда ты переродишься, то удостой быть в нашей земле"» [24, с. 128–129]. Несомненно, Чен-хо-шан заслужил почестей и в памяти народной достоин оставаться символом сопротивления и мужества, в равной степени как и русские витязи Василек Константинович и Евпатий Коловрат, как и кипчакский султан Бачман, ставший героем не только Степи, но и башкирских преданий.
Вообще, Бачман, как никто из кипчакских вождей, многие из которых, подобно хану Котяну, лишь завидев за Итилем вражеское войско, бежали на чужбину, заставил завоевателей «повозиться» с ним, а время, затраченное на его нейтрализацию, по-видимому, суммарно превышает время, потребовавшееся монголам на покорение Руси[100]. О том, что сопротивление, оказанное Бачманом монголам, было весьма упорным, свидетельствуют как восточные авторы в лице Джувейни и Рашид ад-Дина, подробнейшим образом описавших заключительный акт его борьбы с завоевателями, так и китайские хронисты, разместившие в «Юань ши» сообщения о нем в биографиях Мункэ и Субэдэя. В цзюани 121 излагается, как Угэдэй, напутствуя своего полководца перед походом, говорит: "[Мы] услышали, что Бачман имеет ловкость и отвагу, Субэдэй тоже имеет ловкость и отвагу, поэтому сможет победить его". Вследствие этого дал повеление [Субэдэю] быть в авангарде и сразиться с Бачманом, а затем еще приказал [ему] командовать главной армией» [18, с. 230]. То, что Субэдэю высочайше было поручено персонально во главе передовых частей разбираться с Бачманом, говорит о значимости для монголов операции по его уничтожению. Облава, устроенная Субэдэем на непокорного султана, вынудила того метаться по всей восточноевропейской степи. В конце концов Бачман был прижат к Абескунскому (Каспийскому) морю, возможно, в низовьях Итиля, местности, именуемой ранее Дешт-и-Хазар, и отступать, кроме как скрыться на одном из прибрежных островов, ему было некуда. Субэдэй в той погоне за Бачманом имел в распоряжении тумены, которые вели Мункэ и Бучек. Именно эти царевичи и добили султана. Но вначале были «захвачены жены и дети Бачмана у Каспийского моря» [18; с. 230], затем, как излагает «Юань Ши», «Бачман узнал о приходе Субэдэя, сильно оробел и сбежал в середину моря» [18, с. 230]. Что это была за «середина моря»? Так или иначе, султан был схвачен и доставлен к Мункэ, тот «повелел ему [Бачману] бить земные поклоны. Бачман сказал так: "Я являюсь владетелем страны, и разве стал бы любыми путями искать спасения? Мое тело не имеет горба [ «Я — не верблюд»], и разве от стояния на коленях он появится?» [18, с. 181]. Затем пленный попросил, чтобы Мункэ собственноручно убил его, но тот поручил совершить это Бучеку, который разрубил «[Бачмана] на две части» [18, с. 181, 276][101].
Сообщение «Юань ши» дублирует отрывок жизнеописания Мункэ в «Истории…» Н. Я. Бичурина (о. Иоакинфа). Там попавший в плен Бачман после приказания Мункэ встать перед ним на колени воскликнул: «Я был обладателем государства и могу ли дорожить жизнью? Сверх того я не верблюд, для чего мне становиться на колена?..» [24, с. 201]. Дальнейшая судьба Бачмана читателю уже известна.
На фоне вышеприведенных и достаточно часто цитируемых фрагментов, касающихся последних мгновений жизни Бачмана, упоминание о нем в башкирском историческом предании «Бошман-кыпсак батыр» обойти стороной невозможно. Предание гласит: «Тамьян, Кыпсак, Катай, Телявли, Бурзян, Юрматы — дети одного отца, родные братья. Их потомки в старину жили в долинах Ика, Яика, Агидели, Чулманидели
