Хронография - [143]
Мишулин А. В. [Древние славяне в] отрывках [греко-римских и византийских писателей по VII в. н.э. – ВДИ, 1941, № 1, с. 230—284].
Мутафчиев П. История [на българския народ. София, 1948, т. I].
Неметъ Ю. Произходъть [на имената «Кобрать» и «Есперюхъ». – ИИД, XI—ХП (1931—1932), с. 169—177].
Нидерле Л. [Славянские] древности. [М., 1956].
Пигулевская Н. В. [Византия и] Иран [на рубеже VI и VII вв. М.—Л., 1946].
Сейидов М. А. Заметки [о гуннской мифологии (по источникам VII в.). – СТ, 1970, № 2, с. 107—116].
Снегаров И. Епархийски списъци [като исторически извори за християнизацията на балканските славяни. – ИИБИ, VI (1956), с. 647—656].
Cmaнoјeвuћ С. Византија [и Срби. Нови Сад, 1903, т. II].
Сюзюмов М. Я. О социальной сущности [законодательства «Василик». – ВВ, VI (1953), с. 72—87].
Трифонов Ю. [Известието на сирийския] пресвитер [Константин за Исперихова победа над византийците. – ИИД, XI—XII (1931—1932), с. 199—215].
Трубачев О. Н. [Ранние] славянские этнонимы [– свидетели миграции славян. – ВЯ, 1974, № 6, с. 48—67].
Тъпкова-Заимова В. [Първоначалното] българско селище [и въпросът за аулите. – ИИБИ, VI (1956), с. 439—452].
Успенский Ф. И. История [Византийской империи. СПб., 1912, т. I].
Федоров Я. А., Федоров Г. С. [К вопросу о] южной границе [Хазарии.– Вестник МГУ, сер. IX. История, 1970, № 3, с. 82—96].
Филин Φ. Π. Заметка [о термине «анты» и о так называемом «антском периоде» в древней истории восточных.славян. – В кн.: Проблемы сравнительной филологии: Сб. статей к 70-летию чл.-корр. АН СССР В. М. Жирмунского. М.—Л., 1964, с. 266—270].
Цанкова-Петкова Г. Бележки [към начальния период на историята на българската държава. – ИИБИ, V (1954), с. 319—350].
Чеботаренко Г. Ф. Калфа [– городище VIII—Χ вв. на Днестре. Кишинев, 1973].
Чичуров И. С. Место «Хронографии» Феофана [(начало IX в.) в ранневизантийской историографической традиции (IV—нач. IX в.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. М., 1975].
Чичуров И. С. Об одной конъектуре [к «Хронографии» Феофана. – В кн.: Летописи и хроники. 1976 г. М., 1976, с. 12—16].
Чичуров И. С. О кавказском походе [императора Ираклия. – В кн.: Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978, с. 261—266].
Чичуров И. С. Феофан [Исповедник] – компилятор Прокопия. [– ВВ, 37 (1976), с. 62—73].
Чичуров И. С. Экскурс [Феофана о протоболгарах. – В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. Материалы и исследования. М., 1976, с. 65– 80].
Шафарик П. Й. [Славянские] древности. [М., 1848, т. II, кн. 1].
Шкорпил К. Материали [към въпроса за «сѫдбата на прабългаритѣ на северитѣ» и към въпроса за «произхода на днешниѣ българи».– BS, V (1933– 1934), с. 162—182].
Якобсон Α. Л. Раннесредневековый Херсонес. Ючерки истории материальной культуры. – МИА, 63 (1959)].
Ahrweiler Н. Byzance [et la mer. Paris, 1966].
Alexander Р. J. [The Patriarch] Nicephorus [of Constantinople. Ecclesiastical Policy and Image Worchip in the Byzantine Empire. Oxford, 1958].
Altaner В.– Stuiber A. Patrologie. [Leben, Schriften und Lehre der Kirchenväter. 7. Aufl. Freiburg—Basel—Wien, 1966].
Altheim F. Geschichte [der Hunnen. Berlin, 1959—1960, Bd. I—II].
Altheim F.—Haussig H.W. [Die] Hunnen [in Osteuropa. Ein Forschungsbericht. Baden-Baden, 1958].
Antoniadis-Вibicou Η. Etudes [ďhistoire maritinie de Byzance à propos du “Thème des Caravisiens”. Paris, 1966].
Barišič F. Le siège [de Constantinople par les avares et les slaves en 626. – Byz, XXIV (1954), р. 371—395].
Bănescu N. ’Όγλος [– Ọglǔ: le premier habitat de la horde ďAsparuch dans la région du Danube. – Byz, XXVIII (1958), p. 433—440].
Beševliev W. Κύριος [Βουλγαρίας bei Theophanes. – BZ, XLI (1941), S. 289—298].
Beševliev V. Les inscriptions [du relief de Madara (nouvelle lecture, compléments et interprétation). – BS, XVI (1955), p. 212—254].
Beševliev V. Zu Theophanis Chronographia [359.5—17. – BF, Bd. II (1967), S. 50—58].
Beševliev V. Zur Chronographie [des Theophanes. – BZ, XXVII (1927), S. 35].
Bréhier L. [Les] Institutions [de ľempire Byzantin. Paris, 1949].
Brooks E. W. [Who was] Conscantine Pogonatus. – [BZ, XVII (1908), p. 460—462].
Bury J. B. [Α] History [of the Later Roman Empire from Arcadius to Irene (395 A.D. to 800 A.D.). London, 1889, v. II].
Bury J. B. [The Imperial Administrative] System [in the Ninth Century with a Revised Text of the Kletorologion of Philotheos. London, 1911].
Cameron A. [Circus] Factions. [Blues and Greens at Rome and Byzantium. Oxford, 1976].
Campenhausen H. [Griechische] Kirchenväter. [4. Aufl. Berlin—Köln—Mainz—Stuttgart, 1967].
Canard M. L’aventure [caucasienne du spathaire Léon le futur empereur Léon III. – REA, NS, VIII (1971), p. 353—357].
Charanis Ρ. Kouver [, the Chronology of his Activities and their Ethnic Effects on the Regions around Thessalonica. – Balkan Studies, 11 (1970), p. 229—247].
Chavannes E. Documents [sur les Tou-Kiue (Turcs) occidentaux. St. Petersbourg, 1903].
Dagron G. [Naissance ďune] capitale. [Constantinople et ses institutions de 330 – à 451. Paris, 1974].
Delehaye H. Saints de Thrace [et de Mésie. – AB, XXXI (1912), p. 161—300].
Devreesse R.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.