Хроники тайной войны. 1968–1995. Операции спецслужб Израиля на Ближнем Востоке и в Европе - [239]

Шрифт
Интервал

После соглашения в Осло 1993 года и подписания мирного договора между Государством Израиль и Хашимитским королевством Иордания 26 октября 1994 года ситуация на Ближнем Востоке коренным образом изменилась. Существовавший среди арабских государств раскол еще больше углубился. Под нажимом Сирии создается так называемый «Новый фронт сопротивления», еще именуемый «Союзом десяти», в котором шейх Фатхи Шкаки стал постоянным членом. Тонко чувствуя и легко ориентируясь в специфике восточной политики, Шкаки виртуозно лавирует между различными течениями, весьма удачно достигая своих политических целей.

Не ограничиваясь лишь проведением террористических актов на территории сектора Газа и Южного Ливана, «Палестинский исламский джихад» начал проводить активную агитационную деятельность в основном в секторе Газа среди студентов и арабской интеллигенции. На территории Южного Ливана группировка, имея сотни сторонников и членов, являлась бесспорным лидером, полностью контролируя ситуацию, однако в самом секторе Газа более прочные позиции занимал ХАМАС. До образования Палестинской администрации в 1994 году между «Палестинским исламским джихадом» и ХАМАС практически не существовало никаких связей, некоторым образом они даже были соперниками в секторе Газа. Только после того как ХАМАС переключилась на тактику террористов-смертников, организации предприняли взаимные попытки сближения. Это сказалось прежде всего на координации параллельных акций и сотрудничестве в проведении совместных террористических актов. Ярким примером такого сотрудничества явилось проведение 22 января 1995 года на перекрестке Бейт-Лид одного из самых кровавых террористических актов за всю историю существования государства Израиль.

Воскресенье 22 января 1995 года, 9:15. Перекресток Бейт- Лид, как всегда в этот час, переполнен солдатами срочной службы, в основном десантниками, возвращающимися после субботнего отпуска на свои базы. Кто-то стоит на тротуаре, ожидая попутной машины или автобуса. Кто-то спит прямо на земле, пристроившись на армейском бауле. Кто-то стоит у придорожного киоска и пьет утренний кофе. Пытаясь скоротать время, солдаты делятся друг с другом впечатлениями о проведенном отпуске.

Никто не обратил внимания на террориста, переодевшегося в армейскую форму, несущего на плече большую сумку. Террорист приблизился к ничего не подозревавшим солдатам, стоявшим у киоска, и привел в действие спрятанный в сумке заряд огромной разрушительной силы. Силой взрывной волны солдаты были отброшены на десятки метров, словно тряпичные куклы. Взрыв был такой силы, что его слышали за многие километры от перекрестка Бейт-Лид. Несколько человек погибли на месте. Остальные получили тяжелые увечья. Оставшиеся в живых быстро оправились от первого шока и принялись спасать раненых. Со всех сторон к киоску бросились солдаты и проезжавшие мимо гражданские лица. Среди тех, кто устремился к раненым, был нагруженный взрывчаткой второй террорист. Врезавшись в толпу людей, он привел в действие второе, еще более мощное взрывное устройство. Промежуток между двумя взрывами составил не более трех минут. То, что происходило на перекрестке Бейт-Лид, невозможно передать. Вокруг царил настоящий кошмар. В первые мгновения все в дикой панике бросились в разные стороны, боясь приблизиться к раненым. Картина была настолько страшная, что прибывшие на место многое повидавшие на своем веку спасатели на мгновение словно погрузились в холодное оцепенение.

Ответственность за террористический акт взяла на себя палестинская исламистская террористическая организация «Палестинский исламский джихад». Двое террористов-смертников, входящих в организацию, — 23-летний Анувар Мухамад эль-Сукар, сын палестинского полицейского, три месяца назад выпущенного из израильской тюрьмы после 11-месячного заключения, и 25-летний Салах Абд эль-Шакр, дипломированный медбрат, проникли на территорию Израиля из сектора Газа. Каждый из них оставил после себя записку такого содержания: «Я хочу взорвать себя по дороге в рай…»

Страшный итог: 19 убитых и 34 раненых. Почти всем пострадавшим едва исполнилось 18–19 лет. Однако последствия террористической атаки могли быть еще более ужасными. Спустя год израильская служба безопасности задержала палестинца, который должен был в тот день стать третьим террористом-смертником. Перед ним стояла задача взорвать себя, когда на место прибудут спасатели и полиция. Однако он не выдержал страшной картины, развернувшейся перед его глазами, сбросил с себя взрывное устройство в одном из близлежащих садов и в панике ретировался. Он привел следователей ШАБАК к месту, где осталось взрывное устройство.

Террористический акт на перекрестке Бейт-Лид стал классическим примером взаимодействия «Палестинского исламского джихада» и ХАМАС. Все взрывные устройства были изготовлены активистом ХАМАС Ихие Аяшем по прозвищу Инженер, много лет считавшимся в Израиле террористом № 1. Он был ликвидирован в 1997 году. В его мобильный телефон была заложена пластиковая взрывчатка и приведена в действие, когда он говорил по телефону.


Еще от автора Александр Брасс
Миссия выполнима. Удары израильского спецназа

Александр Брасс – выдающийся эксперт по теме террора, а также по истории ислама и европейского экстремизма, вице-президент Международной ассоциации ветеранов спецназа. За долгие годы им собран колоссальный архив по терроризму. Этот уникальный архив и литературное дарование позволили Александру Брассу написать глубокие аналитические книги, которые захватывают воображение и читаются на одном дыхании.


Кто есть кто в мире террора

Страшное слово «терроризм» давно и прочно утвердилось в нашем лексиконе, став привычным и каким-то даже обыденным. Мы относимся к терроризму, как к стихии, как к некоей неведомой разрушающей силе, которую нельзя ни предупредить, ни предсказать. И совсем забываем о том, что он имеет вполне конкретные человеческие черты…Впервые читателю предоставляется возможность «посмотреть в лица» тем, кто творит зло на земле, тем, чьими именами пестрят газетные заголовки. И попытаться ответить на вопрос: кто они — люди, восставшие против человечества?


Рекомендуем почитать
Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции

Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.


Мне не всё равно

«Мне не все равно» — это не просто книга. Не просто захватывающие рассказы о современниках, которые по разным причинам стали помогать другим, написанные одной из самых известных и самобытных фигур отечественной журналистики Светланой Сорокиной. Это своего рода философия, которая и для героев рассказов, и для автора является смыслом жизни. Для одних — изначально осознанным, для других — случайно найденным. И читатель, вооружившись этой философией, легко сможет найти ей применение на практике. Рассказы комментирует психолог, чей взгляд позволяет глубже разобраться в том, что дает благотворительность каждому конкретному человеку. Истории людей, занимающихся благотворительностью, — Чулпан Хаматовой, Ольги Рейман, Бориса Зимина и многих других актеров, журналистов, бизнесменов, врачей, — собранные специально для этого издания, подтверждают простую истину: мир держится на неравнодушных.


Дело о повседневности

Повседневный мир — это сфера рабочей рутины, разговоров с друзьями и чтения новостей. Социология изучает то, как события повседневности сцепляются друг с другом, образуя естественный социальный порядок. Однако повседневный мир современного человека уже не так стабилен и устойчив, как привыкли думать социологи: возрастающая мобильность, экспансия гаджетов, смешение далекого и близкого, привычного и чуждого, заставляют исследователей искать ответы на пересечении разных миров — повседневности, искусства, техники, науки и права.


Услуги историка. Из подслушанного и подсмотренного

Григорий Крошин — первый парламентский корреспондент журнала «Крокодил», лауреат литературных премий, автор 10-ти книг сатиры и публицистики, сценариев для киножурнала «Фитиль», радио и ТВ, пьес для эстрады. С августа 1991-го — парламентский обозреватель журналов «Столица» и «Итоги», Радио «Свобода», немецких и американских СМИ. Новую книгу известного журналиста и литератора-сатирика составили его иронические рассказы-мемуары, записки из парламента — о себе и о людях, с которыми свела его журналистская судьба — то забавные, то печальные. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.


Чернобыль: необъявленная война

Книга к. т. н. Евгения Миронова «Чернобыль: необъявленная война» — документально-художественное исследование трагических событий 20-летней давности. В этой книге автор рассматривает все основные этапы, связанные с чернобыльской катастрофой: причины аварии, события первых двадцати дней с момента взрыва, строительство «саркофага», над разрушенным четвертым блоком, судьбу Припяти, проблемы дезактивации и захоронения радиоактивных отходов, роль армии на Чернобыльской войне и ликвидаторов, работавших в тридцатикилометровой зоне. Автор, активный участник описываемых событий, рассуждает о приоритетах, выбранных в качестве основных при проведении работ по ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС.


Суд Линча (Очерк истории терроризма и нетерпимости в США)

Суд Линча пользуется самой зловещей репутацией. Тем не менее его историческое прошлое требует иной оценки. По мнению автора, суд Линча является порождением не рабовладельческого Юга, как это принято считать, а эпохи «дикого Запада», когда Североамериканский континент был ареной массовой фермерской колонизации. В ту пору суд Линча был орудием фермерской диктатуры, направленной против крупных спекулянтов землей и правительственных чиновников. Так развилась в американском народе известная мелкобуржуазная традиция самоуправства, или самочинства.