Хроники объявленного Апокалипсиса - [40]
Махнув рукой, я сказал:
— Всё, Муса, все долги в прошлом остались.
Дагестанец засмеялся и воскликнул:
— Батя, я не Муса, я Иса!
Я тоже рассмеялся и спросил:
— Ну, да, помню, Иса и Муса. Только ведь вас даже родная мать не различает. Как там Валера поживает?
Иса подбежал к нам, обнял меня на радостях, потом пожал руки врачам и через минуту мы поехали к правлению. Так князь Дербентский по старинке называл свой офис. В самом коттеджном посёлке на улицах и в домах прибирались преимущественно старики и дети, отчего у меня сразу же отлегло от сердца. Минут через десять я был в кабинете у Валерия Магомедовича и тот, увидев меня, чуть не опрокинул стол. Кабинет ещё хранил на себе следы потопа, но в него уже вставляли оконные блоки. Крепко обняв меня, коренастый, мощный мужик завопил:
— Батя, живой!
— Да, живой я, живой, Валера! — Стал отбиваться я от просто старого знакомого — Отпусти, задушишь.
Валера выпустил меня из своих объятий, отступил на шаг, громко рассмеялся и воскликнул:
— Э-э, тебя разве задушишь! Ты сам кого угодно задушишь, десантник. — После чего крикнул в открытую дверь — Рая, собери нам чего-нибудь на стол и принеси бутылку коньяка. Настоящего, дагестанского. К нам хороший человек прилетел.
Мы сели за стол и я спросил:
— Как беду-то пережили, Валера? Ты, как я сверху видел, хорошее убежище построил. Наверное никому не стал верить и сразу же стал строиться, чтобы пережить наводнение?
Валерий Магомедов кивнул и сказал:
— Как нам об этом объявили, Батя, так я сразу же собрал общий сход и сказал, что нужно строить большое убежище. Мы тогда ещё не знали, откуда волна придёт, но я подумал, что всё дерьмо к нам в Россию обычно с запада приходит, вот и решил в ту сторону дугу повернуть. Как видишь, угадал. Что, сейчас начнёшь спрашивать, сколько людей я нагайкой насмерть запорол?
— Думаю, что ни одного, Валера. — С улыбкой ответил я и пояснил — Хотя ты и изверг, народ тобой всё же был доволен. Не то что некоторыми другими дагами.
Князь Дербентский стукнул кулаком по столу и рявкнул:
— Вот именно, что дагами, Батя! Э-э, это не люди, а шайтаны! Они ни своих, ни чужих не жалеют. Чтоб они все сдохли, собаки.
Махнув рукой, я сразу же решил перейти к делу и сказал:
— Чёрт с ними, Валера, я прилетел к тебе по делу. У меня к тебе есть одна большая просьба.
Валера тут же набычился и проворчал:
— Еды не дам, а людей приму, Батя. Ну, разве что для детей и женщин выделю, но немного.
Замахав руками, я со смехом воскликнул:
— Валера, я едой у меня полный порядок! Понимаешь, мне скотину нужно на постой определить. Коров, свиней, коз, овец, но с таким расчётом, чтобы их никто не резал, а разводил. У нас в Москве и другие люди скотину сохранили, но у них свои хозяйства есть, а я вот решил к тебе за помощью обратиться.
То, что произошло в следующее мгновение, привело меня в изумление куда большее, чем при виде трёх "Шилок". Наш князь Дербентский вскочил из за стола, тут же упал на колени и высоко вздымая руки, начал молиться по-аварски. То что он именно молится, я понял по возгласам "Алла" и "Аллах". Это продолжалось минуты две, после чего Валера повернулся ко мне. На его лице я увидел слёзы. Быстро утерев их кулаком, он воскликнул:
— Всю солонину отдам, всю тушенку и копчёную колбасу, Батя, только отдай мне свою скотину! Мы её на руках носить будем. Сами голодный сидеть станем, но ни одного поросёнка под нож не пустим. Детьми клянусь.
Покрутив головой, я спросил:
— Что, так туго пришлось?
Валерий Магомедов поднялся с коленей, сел за стол, горестно вздохнул, махнул рукой и стал рассказывать:
— Мы же в убежище почти сорок тысяч человек приняли со всего своего района и из соседних. Когда к нам, в самый последний день, ещё четыре с половиной тысячи человек пришло, нам пришлось весь племенной скот под нож пустить, лишь бы их спасти. Батя, у нас теперь, одни кошки и собаки остались.
Похлопав его по руке, я сказал:
— Будет тебе скотина на развод, Валерка. У нас хороший скот, молочный, какие-то фризы, и мясной — герефорды, свиноматок почти восемьсот голов и кабаны к ним. Только это, ты же мусульманин, как же ты свинину держать станешь?
Валера рассмеялся и воскликнул:
— Серёга, я когда на Северном флоте служил, столько свинины съёл, сколько её хохлам не выдавали. Слушай, как же вы, дураки городские, скотину спасли?
Про то, как один умнейший мужик умолял меня дать ему транспорт, чтобы привезти племенной скот с "Белой дачи", а я, поначалу, отбрыкивался, но когда он спросил меня, что мы будем жрать, когда кончатся консервы, согласился и, подняв в ружьё "Ночной дозор", поехал с оружием в руках отбивать скотину, я рассказывать не стал, а лишь сказал:
— Валера, никаких проблем с продуктами у нас нет, так что пусть твоё мясо у тебя и остаётся, но завтра с утра я первым делом привезу тебе двадцать тон соли, а ты прямо сейчас прикажи людям бросить всё и собирать рыбу с полей. Это же халявная жратва, Валерка. Солите и коптите её поскорее, а мы заберём.
— Тоже верно, согласился Магомедов, — и заорал — Иса, быстро передай людям, что завтра нам соль привезут! Пусть собирают всю рыбу, потрошат прямо в поле, и без голов на мясокомбинат везут. У нас там соли тонн десять есть. Да, Иса, передай народу новость, Батя нам скоро племенной скот завезёт.
Сможет ли человек нашей эпохи, причем человек весьма не глупый, да, еще и имеющий довольно большое количество технических средств под рукой, взятых в дорогу по совсем другому поводу, провалившийся во времени и неожиданно для себя оказавшийся в каменном веке, примерно эдак за двадцать тысяч лет до своего рождения, самым радикальным образом изменить судьбу огромного мира? Что хорошего он сможет принести с собой из просвещённого, но жестокого двадцать первого века, в каменный век, когда на Земле жило поровну людей современного вида и неандертальцев? И что он сможет сделать в конечном итоге, если добровольно взвалит на свои плечи миссию прогрессора и приложит к этому свои силы, знания и энергию? И что является прогрессом по отношению к каменному веку?
Сможет ли человек нашей эпохи, причем человек весьма не глупый, да, еще и имеющий довольно большое количество технических средств под рукой, взятых в дорогу по совсем другому поводу, провалившийся во времени и неожиданно для себя оказавшийся в каменном веке, примерно эдак за двадцать тысяч лет до своего рождения, самым радикальным образом изменить судьбу огромного мира? Что хорошего он сможет принести с собой из просвещённого, но жестокого двадцать первого века, в каменный век, когда на Земле жило поровну людей современного вида и неандертальцев? И что он сможет сделать в конечном итоге, если добровольно взвалит на свои плечи миссию прогрессора и приложит к этому свои силы, знания и энергию? И что является прогрессом по отношению к каменному веку?
Трилогия о приключениях ангела, сброшенного с небес в порядке эксперимента, и офицера спецназа, ставшего астральным бойцом не по своей воле. Третий роман трилогии. Ангел Авраэль и Неупокоенный - астральный воин лейтенант Валерий Лодейников, вызваны магом в мир, называющийся Земля Сражений, где вот уже много тысяч лет демоны, ангелы и люди сражаются с адским воинством Люцифера. Чем астральный воин и ангел целитель могут им помочь? Тем более, что это будет настоящий Армагеддон, в котором примут участие астральные существа, которые не принадлежат ни миру людей, ни миру ангелов и демонов.
Интересно, каково это, быть похищенным инопланетянами, желающими продать тебя космическому барону, большому любителю кровавых гладиаторских боёв? Можно ли в таких условиях изменить свою судьбу, да, ещё в то время, когда Звёздная Империя, куда тебя продали вместе с другими землянами, воюет с Технореспубликой? Ну, и какой выбор сделать, если тебе вместо гладиатора предложено стать, вместе с товарищами по несчастью, рекрутом Звёздной Империи Тиар и получить воинскую профессию супердиверсанта?
Первая же встреча с представителями внеземного разума, которая произошла более чем через полтора столетия, наглядно доказала преимущества ведловской цивилизации над обычной, научно-технической, и у Митяя появились ученики с планеты Талария. Прошло ещё почти полтора столетия, и, оставаясь всё тем же молодым парнем, Митяй покидает Землю и отправляется в иной, ни на что не похожий мир-сферу, чтобы начать своё обучение в академии демиургов. Там ему открываются многие тайны, и он узнаёт, где же именно провёл в постоянных трудах и заботах триста лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Ад строго взимает плату за право распоряжаться его силой. Не всегда серебром или медью, куда чаще — собственной кровью, плотью или рассудком. Его запретные науки, повелевающие материей и дарующие власть над всесильными демонами, ждут своих неофитов, искушая самоуверенных и алчных, но далеко не всякой студентке Броккенбургского университета суждено дожить до получения императорского патента, позволяющего с полным на то правом именоваться мейстерин хексой — внушающей ужас и почтение госпожой ведьмой. Гораздо больше их погибнет в когтях адских владык, которым они присягнули, вручив свои бессмертные души, в зубах демонов или в поножовщине среди соперничающих ковенов. У Холеры, юной ведьмы из «Сучьей Баталии», есть все основания полагать, что сука-жизнь сводит с ней какие-то свои счеты, иначе не объяснить всех тех неприятностей, что валятся в последнее время на ее голову.
Джан Хун продолжает свое возвышение в Новом мире. Он узнает новые подробности об основателе Секты Забытой Пустоты и пожимает горькие плоды своих действий.
Что такое «Городские сказки»? Это диагноз. Бродить по городу в кромешную темень в полной уверенности, что никто не убьет и не съест, зато во-он в том переулке явно притаилось чудо и надо непременно его найти. Или ехать в пятницу тринадцатого на последней электричке и надеяться, что сейчас заснешь — и уедешь в другой мир, а не просто в депо. Или выпадать в эту самую параллельную реальность каждый раз, когда действительно сильно заблудишься (здесь не было такого квартала, точно не было! Да и воздух как-то иначе пахнет!) — и обещать себе и мирозданию, вконец испугавшись: выйду отсюда — непременно напишу об этом сказку (и находить выход, едва закончив фразу). Постоянно ощущать, что обитаешь не в реальном мире, а на полмиллиметра ниже или выше, и этого вполне достаточно, чтобы могло случиться что угодно, хотя обычно ничего и не происходит.
Главный персонаж — один из немногих уцелевших зрячих, вынужденных бороться за выживание в мире, где по не известным ему причинам доминируют слепые, которых он называет кротами. Его существование представляет собой почти непрерывное бегство. За свою короткую жизнь он успел потерять старшего спутника, научившего его всему, что необходимо для выживания, ставшего его духовным отцом и заронившего в его наивную душу семя мечты о земном рае для зрячих. С тех пор его цель — покинуть заселенный слепыми материк и попасть на остров, где, согласно легендам, можно, наконец, вернуться к «нормальному» существованию.
Между песчаными равнинами Каресии и ледяными пустошами народа раненое раскинулось королевство людей ро. Земли там плодородны, а люди живут в достатке под покровительством Одного Бога, который доволен своей паствой. Но когда люди ро совсем расслабились, упокоенные безмятежностью сытой жизни, войска южных земель не стали зря терять время. Теперь землями ро управляют Семь Сестер, подчиняя правителей волшебством наслаждения и крови. Вскоре они возведут на трон нового бога. Долгая Война в самом разгаре, но на поле боя еще не явился Красный Принц. Все умершие восстанут, а ныне живые падут.
Никогда неизвестно, кто попадёт тебе в руки, вернее, кому попадёшь в руки ты, куда это тебя приведёт, и в кого превратит. Неизвестно, что предстоит сделать для того, чтобы мир не погиб. Неизвестно, как сохранить близких, которых у тебя никогда не было.