Хроники мусульманских государств I-VII вв. Хиджры - [15]
Завоевание Киннесрина и Кайсарии
После завоевания Хомса Абу Убайда отправил Халида ибн аль-Валида на завоевание Киннесрина. Жители города вначале вынудили его отступить, однако в 15 году хиджры Халиду удалось взять город. Одновременно с этим Амр ибн аль-Ас начал завоевание прибрежных районов Палестины и изгнание оттуда остатков деморализованных византийских войск.
Тем временем халиф Умар отправил Муавию ибн Абу Суфьяна на подавление сопротивления последнего оплота византийцев в Сирии — города Кайсерии. Муавии удалось разгромить противника и захватить город. После завоевания Кайсерии Умар приказал Амру ибн аль-Асу двинуться на Аджнадейн, который являлся важнейшим стратегическим пунктом в этом регионе. Там находилась группировка византийских войск.
Византийцы имели в этом регионе еще две крупные войсковые группировки в Рамле и Иерусалиме. Амр дождался подкреплений и разделил их на две части. Одну часть он отправил на Рамлу, другую — на Иерусалим, чтобы не позволить византийским войскам получать подкрепления. После этого он окружил их и разгромил.
Завоевание Иерусалима
После подавления сопротивления византийских войск командующий Абу Убайда, оставив в Дамаске Саида ибн Зайда, двинулся на Иерусалим для того, чтобы вынудить город к сдаче. Однако жители города заявили о том, что сдадутся только лично халифу Умару. Абу Убайда сразу оповестил об этом Умара, и тот срочно собрал сподвижников Пророка на совет. Али ибн Абу Талиб порекомендовал ему выехать в Иерусалим, Усман же высказался против этого. Однако халиф Умар предпочел мнение Али и, оставив его вместо себя во главе Медины, выехал вместе с дядей Пророка Аббасом в Иерусалим. В Джабии их встретили Абу Убайда, Халид и Йазид ибн Абу Суфьян, и они вместе двинулись в сторону города. Умар договорился с жителями Иерусалима об условиях сдачи. Оставшиеся в городе византийские войска должны были покинуть его в течение трех дней. Войдя в Иерусалим, халиф Умар прибыл на место ночного вознесения Пророка Мухаммада в мечети аль-Акса и совершил там намаз. Затем он распорядился построить в Куббат ас-Сахре мечеть, ныне известную как мечеть Умара.
Завоевание Аль-Джазиры
Тем временем византийские войска при поддержке населения Аль-Джазиры окружили мусульман в Хомсе. Основные силы армии Халифата срочно выступили на помощь осажденным в городе мусульманам. Халиф Умар приказал Сааду ибн Абу Ваккасу отправить в Хомс отряд под командованием Кааки ибн Амра. Айаду ибн Ганаму он приказал выступить против Аль-Джазиры, которая поддерживала византийцев. Халиф Умар тоже выступил с войсками на помощь Абу Убайде из Медины.
Как только Аль-Джазирийцы услышали о приближении мусульманских армий, они покинули византийцев в Хомсе и вернулись в Аль-Джазиру. Византийцы же, узнав о том, что к ним приближается армия, которую возглавляет лично халиф Умар, пали духом. Почувствовав это, Халид ибн аль-Валид, который находился ближе всех к позициям византийских войск, нанес по ним удар. В разгоревшемся сражении враг был разгромлен. Умар узнал об этой победе, достигнув Джабии.
Одновременно с этим Айад ибн Ганам вошел в Аль-Джазиру, заключил договоры с населением Харрана, Рехи и Ракки. Затем он послал Абу Мусу аль-Ашари в Нусайбин, Амра ибн Саада ибн Абу Ваккаса — в Расул-Айн. А сам он двинулся на сирийскую провинцию Даруззур. Усман ибн Абуль-Ас был послан на завоевание Восточной Анатолии. Вначале он вступил в сражение с местным населением, а затем заключил с ними договор, согласно которому они обязались платить джизью.
Прибрежные районы Сирии были завоеваны Муавией ибн Абу Суфьяном, который привел к покорности Сур, Сайду, Бейрут, Арку и Триполи. Однако византийцы имели там некоторое преимущество еще на протяжении десяти лет, так как они обладали военным флотом, которого у мусульман еще не было.
После полного завоевания Сирии Амр ибн аль-Ас, находящийся в Палестине, попросил у халифа Умара дозволения приступить к завоеванию Египта. Умар поддержал это предложение и послал на помощь Амру аз-Зубайра ибн аль-Аввама, Бишра ибн Артаа, Харису ибн Хузайфу и Умайра ибн Вахба.
На границе Египта начались переговоры мусульман с личными представителями наместника Византии Мукавкасом. Амр ибн аль-Ас потребовал, чтобы египтяне либо приняли Ислам, либо платили джизью, либо сразились с мусульманами. На обдумывание он дал им три дня. Египтяне попросили еще несколько дней, но Амр согласился еще только на один день. Но решить вопрос мирным путем не удалось, и стороны сошлись в сражении, в котором мусульмане потерпели неудачу и понесли большие потери. Однако впоследствии Амру удалось сломить сопротивление египтян и захватить стратегически важный населенный пункт Айн Шамс. После этого значительная часть Египта покорилась мусульманам, а население этих мест заключило с ними мирный договор.
Добившись успеха, Амр ибн аль-Ас двинулся на Александрию, в которой находился византийский наместник Египта Мукавкас, который был вынужден принять все условия мусульман. Амр назначил там наместником Абдуллу ибн Хузайфу. Затем он приступил к строительству города Фустат, которому суждено было стать основным оплотом мусульман в регионе. Затем, в соответствии с приказом халифа Умара, Амр отправил Абдуллу ибн Абу Сарха в Саид, Хариджу ибн Хузафу — в Файйум, Умайра ибн Вахба — в Дамьетту. Эти районы были присоединены к Халифату, а с их жителями были заключены договоры.
Данная работа является попыткой освещения проблемы сравнительных аспектов первоисточников Христианства и Ислама с новых позиций. Ее целью является исследование смыслов некоторых библейских и коранических повествований и выявление их истоков и взаимосвязи.
Предлагаемый вниманию читателей энциклопедический словарь является первым пособием на русском языке, в котором была сделана попытка разъяснения большинства основных понятий и терминов, которые используются в исламской традиции. Кроме того, в данном труде содержится достаточно подробная информация о различных правовых и вероучительных школах в Исламе, основах исламского вероучения, доктрине единобожия, содержится большой материал по различным мусульманским сектам. Здесь собраны также биографические данные о наиболее известных сподвижниках пророка Мухаммада и их последователях, об известных правоведах, мыслителях, толкователях Корана, каламистах.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
Для мировой истории возникновение в XIII веке военной державы Чингисхана, сумевшей подчинить себе многие более развитые цивилизации того времени — Китай, почти весь мусульманский мир, Русь и часть Восточной Европы, — явление чрезвычайное. Особое значение оно имело для формирования российской государственности. На основании многочисленных письменных источников автор рассматривает особенности государственного механизма монгольской империи, благодаря эффективности которого сравнительно малочисленный народ сумел завоевать полмира. Большое место в книге отведено вкладу монголов в развитие военного искусства Средневековья, их тактике и стратегии в ходе завоевательных походов первой половины XIII века.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.