Хроники Червонной Руси - [145]
— То ничего... Зато порубали мы их... Ты, княже, не плачь, не горюн... Передай супруге моей и чадам... Пал, мол, сын Вышаты, яко воину подобает, в сече... Нет лучшей доли, чем положить голову за други своя...
Священники, повсюду сопровождавшие рать, соборовали умирающего. Перед смертью, как полагалось по обычаю, постригли его в монахи. Юрий лежал успокоенный, недвижимый. В веже собрались воеводы и старшие дружинники, сидели молча, потупив взоры. Володарь кусал уста, прилагая немалые усилия, чтобы не разрыдаться. Скупая слезинка покатилась из глаза. Вспоминалось, как верно служил ему Вышатич ещё во времена тмутараканского княжения, как вместе плавали они в Корчев, как возил Юрий княжеское серебро в Угрию и как после сражались они плечом к плечу под Перемышлем. Горько, обидно было осознавать, что этого храброго, преданного человека больше нет на белом свете. В горле Володаря стоял тяжёлый ком. Слёзы одна за другой заструились по обросшим за время похода щетиной щекам.
— Всё. Скончался боярин Юрий Вышатич, — со скорбью промолвил воевода Верен.
Он закрыл умершему глаза.
Согбенный молодой иерей начал читать заупокойную молитву. Не в силах более находиться в веже, Володарь тихо поднялся.
— Пойду проверю сторожи, — вполголоса сообщил он воеводе Верену.
...Слабый ветерок овевал лицо. Колыхались в воздухе сине-красные и серебристые с чёрным орлом прапоры. Внизу, под холмом слышалось журчание ручья. Вдали, у окоёма, за крепостью, в которой укрылись ляхи, беззвучно вспыхивали зарницы. Заскрипела телега, заржал конь. Отроки и гридни складывали в возы тела убитых, осторожно поднимали и устраивали раненых. Вокруг них колдовали лекари, ощущались запахи отваров целебных трав. Стражи с длинными копьями обходили воинский стан, перекликались.
Мягко ступая ногами в жёлтых тимовых сапогах по высокой траве, к Володарю подошёл Давид Святославич. Он был без шелома, но в дощатой броне.
— Лихая была рубка! Здорово мы их проучили! — молвил довольный черниговец. Ещё бы не радоваться ему — сколько скота и пленных уводили из Полыни его дружинники.
— Да, брат, — коротко ответил ему, через силу улыбнувшись, Володарь.
«Надо писать грамоту князю Герману, предложить ему мир. Надоело ратиться. Бесцельна наша с ним вражда», — размышлял сын Ростислава.
Отвлёкшись от скорбных дум о павшем Вышатиче и закончив короткий разговор со Святославичем, обещав в Перемышле учинить по случаю их общей победы пир, стал Володарь припоминать, кем ему приходится Герман, какова степень их родства. Мать краковского владетеля, Мария-Доброгнева, была единокровной сестрой прадеду Володаря, великому киевскому князю Ярославу. Выходит, Герман и дед его, Владимир Ярославич, двухродные братья. В то же время отец князя Германа, Казимир Восстановитель, был родным братом Рихезы, матери княгини Ланки. Получается, Ланка и Герман — двухродные брат и сестра, а Володарь, стало быть, князю Польскому двухродный племянник. Такое вот у них запутанное и близкое родство.
«Почитай, одна кровь, один род, а дерёмся, стойно вороги лютые. — Володарь вздохнул. — Впрочем, что в этом дивного? Вон на Руси все князья-братья, а порой друг дружке горло перегрызть готовы».
Грамоту ляхам писать Володарю не пришлось. Наутро его, прикорнувшего у костра, разбудил гридень.
— Княже! Гонец от ляхов в лагерь к нам прискакал! Тебя зреть хочет!
Сразу узнал Володарь кастеляна Казимежа. Спесивый ясновельможный пан в дорогом, украшенном узорочьем кафтане сжимал в руках свиток со свинцовой печатью, на которой гордо красовался орёл — родовой герб Пястов. Видно было, как трудно давался Казимежу поклон, как побагровело от едва скрываемого гнева лицо ляха, как побелели от натуги пальцы его десницы, когда стиснул он рукоять вложенной в ножны сабли.
В грамоте значилось, что князь Герман просит мира и отныне отказывается воевать владения Володаря. Также просит он отпустить захваченных в сёлах пленных и готов заплатить за мир немало звонкого серебра.
Володарь и Давид Святославич томили польского посланника у себя два дня, советовались друг с другом и с ближними боярами и наконец ответили на предложение польского владетеля согласием.
Свернув шатры и погасив костры, оборотились вспять ратники перемышльские и черниговские. Через густые дубово-буковые леса потянулись они назад к кон-границе. За спиной Володаря оставались сожжённые сёла и вытоптанные нивы — всегдашние спутники войны.
Хотелось верить, что, крепко получив по зубам, надолго утихомирились горластые шляхтичи.
ГЛАВА 98
Старый князь Владислав Герман, тяжело вздыхая, откинул седую голову на спинку мягкого кресла. Опять мучили его приступы подагры, всё тело жгло. Устало, из-под полуопущенных век взглянул он на мотающегося по палате из стороны в сторону пятнадцатилетнего сына Болеслава.
Алый плащ юноши колыхался за плечами. Рослый, широкий в кости, с чёрными, как смоль, волосами, орлиным носом и глубоко посаженными глазами, княжич возмущённо бросал отцу в лицо:
— Как же вы, отче, позволили сему разбойнику Володарю бесчинствовать на Польской земле? Сколько сёл он безнаказанно сжёг и разорил! Да он хуже немцев!
Вторая половина XII века. Ярослав, сын могущественного и воинственного галицкого князя, после отцовской кончины получает власть, однако сразу показывает, что характером на отца не похож. Ярослав предпочитает сечам дипломатию. Но является ли миролюбие признаком слабости? Поначалу кажется, что Ярослав вечно будет послушен своему всесильному тестю — Юрию Долгорукому. Даже супруга Ярослава уверена в этом. А молодому князю предстоит доказать всем обратное и заслужить себе достойное прозвище — Осмомысл.
Средневековая Польша. Польский король Сигизмунд I Старый (1467–1548) женится на Боне, дочери миланского герцога Джангалеаццо Сфорца. Красивая, обворожительная, умная, она рвется к власти. Ее не устраивает положение жены короля, она сама хочет стать королевой и править страной.Все было в трагически оборвавшейся жизни Боны — политические дрязги, коварство придворных, козни врагов и непостоянство друзей. О том, как непросто казаться сильной, будучи слабой, и повествует книга «Королева Бона».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повесть о четырнадцатилетнем Василии Зуеве, который в середине XVIII века возглавил самостоятельный отряд, прошел по Оби через тундру к Ледовитому океану, изучил жизнь обитающих там народностей, описал эти места, исправил отдельные неточности географической карты.
Многие эссе и очерки, составившие книгу, публиковались в периодической печати, вызывая колоссальный читательский интерес.Переработанные и дополненные, они составили своеобразный «интеллектуальный роман».В отличие от многих, поднимающих «еврейскую» тему и зачастую откровенно спекулирующих на ней, писатель-мыслитель не сводит счеты ни с народами, ни со странами, ни с людьми. Но, ничего не прощая и не забывая, он предъявляет самый строгий иск – Иск Истории.
«Кто любит меня, за мной!» – с этим кличем она первой бросалась в бой. За ней шли, ей верили, ее боготворили самые отчаянные рубаки, не боявшиеся ни бога, ни черта. О ее подвигах слагали легенды. Ее причислили к лику святых и величают Спасительницей Франции. Ее представляют героиней без страха и упрека…На страницах этого романа предстает совсем другая Жанна д’Арк – не обезличенная бесполая святая церковных Житий и не бронзовый памятник, не ведающий ужаса и сомнений, а живая, смертная, совсем юная девушка, которая отчаянно боялась крови и боли, но, преодолевая страх, повела в бой тысячи мужчин.
В историческом романе видного узбекского писателя Максуда Кариева «Спитамен» повествуется о событиях многовековой давности, происходивших на земле Согдианы (территории, расположенной между реками Амударьей и Сырдарьей) в IV–III вв. до н. э. С первого дня вторжения войск Александра Македонского в среднюю Азию поднимается широкая волна народного сопротивления захватчикам. Читатель станет соучастником давних событий и узнает о сложной и полной драматизма судьбе талантливого полководца Спитамена, возглавившего народное восстание и в сражении при реке Политимете (Зеравшане) сумевшего нанести первое серьезное поражение Александру Македонскому, считавшемуся до этого непобедимым.
Нежданно-негаданно пришлось сыну новгородского дворянина Истоме Яковлеву податься в бега, дабы спастись от гнева всесильной боярыни Марфы Борецкой, которая погубила всю его семью: родителей, двух меньших братьев и кроху-сестру. Судьба свела беглеца с артелью скоморохов, да не простых. Они оказались лазутчиками великого князя Московского Ивана III Васильевича, у которого с новгородским боярством были нелады. Юный Истома поклялся отмстить за убийство своей семьи боярыне Марфе Борецкой (которую за ее большую власть над Великим Новгородом прозвали Посадницей) и поэтому взялся под маской скомороха выведывать ее планы.
Мальчик-сирота, прозванный Соколом и воспитанный волхвом Чтибором, вырастает в бесстрашного и непобедимого, благодаря своим необычайным способностям, воина. Немало испытаний встретилось на пути Сокола-Рерика. Бесконечные столкновения русов с печенегами и другими воинственными племенами унесли жизни его близких и друзей, но не только горести выпадали на его долю. И, возможно, именно он стал основателем династии Рюриковичей, правившей Русью до конца XVI века: такова версия автора.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.