Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект - [169]
Воины стреляют против моего сердца,
Против моего сердца, против ретивого,
Я их не боюся, на Бога кладуся.
Злые люди-тати хотят нас предати,
Хотят нас предати, наш сад подкопати,
Наш сад подкопати, груши поломати,
Груши поломати, цветы сорывати,
Цветы сорывати, под ноги метати.
А свет мой други, праведные люди,
Праведные святые, они преблагие,
Воздохнемте, други, во седьмое небо,
Во седьмое небо, к отцу Саваофу,
К отцу Саваофу и к Сыну Божью,
И к Сыну Божью, к Духу Святому.
К Духу Святому, пророку ‹святому› живому,
Уж, свет мои други, давно не видал(и)ся,
Давно не видал(и)ся, нигде не встречал(и)ся;
Придет пора-время, мы вместе слетимся,
Мы вместе слетимся, любовью сличимся,
Любовью сличимся, духом утвердить.
Придет пора-время, мы врознь разойдемся.
Про меня младу худа слава лежит,
Худа славушка, не очень хороша,
Будто я с Богом знаюся,
Со Святым Духом в совете живу;
Уж кто с Богом-светом знается,
Тот голосом навоится,
У того всегда печаль во дому,
Сердечушко обливается кровью.
Уж тошно мне тошнешин(ь)ко,
Еще грустно мне груснешин(ь)ко,
К батюшки в гости хочется.
К реке пришла — перевозу младой нет,
Все мосточки разместились,
Перевощики отлучились;
Пришло младой хотя плыть, хотя плыть,
У батюшки в гостях быть, таки быть,
Пришло младой обмочитися,
У батюшки обсушитися;
У батюшки нова горница во саду,
У батюшки много гостей во дому,
На святом круге гуляет государь,
Родослов-книгу читает государь.
Гостите вы, гости, гостите,
Гостите, дорогие, гостите,
Все братцы, сестрицы родные!
Сестрица-то братца унимала,
Родимая родного унимала:
Ночуй, ночуй, братец, хотя ночку,
Ночуй, ночуй, братец, другую,
А третью-то, братец, ночуем;
Сама я те буду провожати,
Я горницею с образами,
Новыми сенями со крестами,
Широким подворьем со свечами,
Чистыми полями со словами,
Зелеными лугами со слезами,
Темными лесами со звездами,
Ко тихому Дону со поклоном.
Садился мой братец на кораблик.
Не пташечка во садику воспела,
Родимая сестрица по мне тужит.
Вы стойте, гребцы, не гребите,
Забыла я братцу сказати,
Три тайны словечка приказати,
Уж как ему за Бога постояти,
Богатого гостя утешити,
Богатого гостя ублажити!
Надо, братцы, хорошенько пожити.
— Ой, Бог мочь те, девица, воду черпать!
— Уж спасибо, сын гостиной, на беседи!
— Загадаю те, девица, шесть загадок!
— Отгадаю, сын гостиной, хотя десяток!
Богом-светом государем завладею!
— Уж и что у нас, девица, краше свету?
Еще что у нас, девица, выше лесу?
Еще что у нас, девица, во всю землю?
Еще что у нас, девица, без голосу?
Еще что у нас, девица, без провозу?
Еще что у нас, девица, без кореньев?
— Краше свету, сын гостиной, краше — солнышко.
Выше лесу, сын гостиной, светел месяц.
Во всю землю, сын гостиной, часты звезды.
Без голосу, сын гостиной, гром гремит.
Без провозу, сын гостиной, вода течет.
Без кореньев, сын гостиной, камень растет.
— Исполать тебе, девица, отгадала,
Богом-светом государем завладела!
Во всю ночку девица не сыпала,
На святом круге девица прокатала,
Верных-праведных девица утешала,
Да избранных девица ублажала,
Малодушных девица уверяла,
Многоскорбных девица исцеляла.
Ой, гулюшка-голубок,
Райская птица гаркунок,
Двором летишь, гаркуешь,
В горинке слушаешь,
Что в горнице говорят.
Уж брат сестре говорил:
«Сестра моя, голубка,
Послушайся ты меня,
Поди в корабль порадей,
Богом-светом повладей,
Святым Духом поблажи,
По песенки всем скажи».
«Ой, братец мой, голубок,
Райска птица гаркунок,
Послушаюсь я тебя,
Пойду в кораблик порадею,
Богом-светом повладею,
Святым Духом поблажу,
По песенки всем скажу,
К тебе братцу я зайду,
Богом-светом научу,
Пей живую воду во ключу,
Слушай, братец, чему учу.
Сын-ат ведь Божий — женит(ь)ся он хочет,
Берет государь наш — он всю подвселенную,
Иоанн Предтеча — он сватом сватает,
Илья-то пророк сударь коней закладает,
Коней закладает, сам все прорекает,
Михаил-архангел на круге катает,
На круге катает, во трубушку трубит,
Во трубушку трубит: к нам батюшка будет,
К нам батюшка будет, к нам гость пребогатый,
Хоть он не будет, гостинчик к нам пришлет,
Гостинец бесценный, цены ему нет,
Цены ему нет, — к нам Духа Святаго,
К нам Духа Святаго, пророка живаго,
Он будет катати, сам все прорекати,
Сам все прорекати, верных утешати,
Верных утешати, скорбных исцеляти,
Скорбных исцеляти, малодушных уверяти.
Кораблик заливает морскими волнами,
Сверху грозят тучи, стоючи над нами,
Заставили скудных, бедных страдать под волнами,
Скудные, бедные, вся нищета с нами;
Ой, много зачающих, да мало скончающих,
Как в будущих вецех, и нынче тоже.
Припаду коленами ко сырой ко земле,
Пущу ль я слезы, как быстрыя реки.
Боже, ты, Боже, Боже отец наших,
Услыши ты, Боже, сию ты молитву,
Сию ты молитву, как блудного сына,
Определи, Боже, к избранному стаду,
Запиши ты, Боже, в животную книгу,
Уж я стану жить — ни об чем тужить,
Тебе свету истинному с радостию служить.
Уж по морю по житейскому,
Как плывет, плывет тут легкий корабль,
Об двенадцати тонких парусах,
Тонкие парусы — то есть Дух Святой;
Как правил кормщик — сам Исус Христос,
В руках держит веру крепости,
Чтобы не было, братцы, лепости;
Уж вокруг его все учители,
Все учители, все пророки;
Уж под ним престол всего царствия,
Уж на нем риза аки молния,
Уж на нем венец — непостижимый свет;
Сборник составлен по материалам международной конференции «Медицина и русская литература: эстетика, этика, тело» (9–11 октября 2003 г.), организованной отделением славистики Констанцского университета (Германия) и посвященной сосуществованию художественной литературы и медицины — роли литературной риторики в репрезентации медицинской тематики и влиянию медицины на риторические и текстуальные техники художественного творчества. В центре внимания авторов статей — репрезентация медицинского знания в русской литературе XVIII–XX веков, риторика и нарративные структуры медицинского дискурса; эстетические проблемы телесной девиантности и канона; коммуникативные модели и формы медико-литературной «терапии», тематизированной в хрестоматийных и нехрестоматийных текстах о взаимоотношениях врачей и «читающих» пациентов.
Рассуждения о концептах болезни и здоровья, нормы и патологии, диагностики и терапии применительно к истории культуры вообще и русской культуры в частности неизбежно подразумевают выход за пределы сугубо естественно-научного подхода к истории медицины. Здесь возникает несколько взаимосвязанных вопросов методологического характера.В этой статье речь пойдет о русском спиритизме и его довольно своеобразном соотношении с русской же литературной традицией. Культурная практика спиритизма, получившая в XIX веке широкое распространение на Западе и в России, может быть соотнесена с историей медицины и генетически, и типологически.
В сборник «Русский политический фольклор», подготовленный учеными Санкт-Петербурга и Москвы, вошли исследования и публикации, посвященные массовому восприятию политических событий и процессов XIX – начала XXI века. Издание включает работы о политических легендах и анекдотах, тюремных песнях и рукописной сатирической поэзии, советской цензуре в области фольклористики и политических мифах современного православия. Материалы массовой культуры и различные формы устных нарративов, исследованные в сборнике, позволяют по-новому взглянуть на «структуры большой длительности», характерные для российского общества Нового и Новейшего времени.
Земная цивилизация достигла критического порога, и потеря людьми интереса к космосу лишь вершина айсберга. Первые космические программы имели ясную цель, объявленную Циолковским: расселение человечества по Солнечной системе. Сейчас цель потеряна как для развития космонавтики, так и для человечества в целом. Оно должно сдать экзамен на разумность и обеспечить себе переход на новую ступень развития.(«Техника-молодежи», № 8/2004)
Азию мы называем Азией, а Антарктиду – Антарктидой. Вот Фарерские острова, но нам лучше на Канарские. Слова, известные со школы, звучат, будто музыка: Гренландия и Исландия, Миссури и Ориноко, Босфор и Дарданеллы. С чем и с кем связано то или иное географическое название – кто так назвал, когда и почему? Знать бы! И удивлять других: «Кстати, о Миссисипи…»Эта книга раскрывает многие историко-географические тайны. Рассказы о происхождении названий географических объектов часто оказываются посильнее детективных романов.
Настоящее пособие знакомит учителей физической культуры с нормами санитарно-гигиенического режима, мерами пожарной безопасности на уроках физкультуры. В нем представлены нормативные акты, формы документов, извлечения из методических указаний, правил и инструкций по охране труда, регламентирующие безопасность проведения физкультурно-оздоровительной, учебной и внеклассной работы в образовательных учреждениях; показан порядок и правила проведения инструктажей по мерам безопасности.Пособие предназначено для студентов, преподавателей, учителей физической культуры и школьников.
Эта книга о наших детях, о происшествиях и явлениях, связанных с ними и выходящих за рамки традиционного мировосприятия.Вас, уважаемый читатель, ждут встречи с героями невероятных историй, удивительными людьми, участниками и очевидцами феноменальных событий, необъяснимых с точки зрения логики и «приземленного» мышления.Также вы получите возможность побывать в гостях у известной духовной целительницы Зины Ивановны, побеседовать с ней, вместе проанализировать почерпнутую информацию. Эта необычная женщина будет комментировать те удивительные истории, которые рассказаны на этих страницах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.