Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект - [168]
Сборник публикуется по изданию: [Шульгин И. П.] Для истории русских тайных сект в конце XVIII века // Заря. 1871. № 5. С. 37-46. Об истории сборника и публикации Шульгина см. главу 3 настоящей работы.
В настоящей публикации тексты были подвергнуты следующим эдиционным изменениям:
1. Указания на повторение песенных строк при исполнении перенесены в комментарии к текстам.
2. Вводится современная пунктуация. В некоторых случаях также устранены пунктуационные ошибки Шульгина, искажающие смысл текстов.
4. Вводится современная графика: «ять» заменены на е, а i — на и
5. Устранены твердые знаки в конце слов; в некоторых словах сделаны орфографические поправки, не затрагивающие фонетики и морфологии. Все лексические и орфографические добавления, сделанные Шульгиным, обособляются угловыми скобками ‹›, все орфографические добавления, сделанные мной, обособляются круглыми скобками ( ).
Тексты
Свет-любовь, свет-любовь,
Любовь Божья моя,
Любовь Божья моя, еще истинная!
Уже где бы мне бывать,
Верных-праведных видать,
Свет-любовь!
Верных-праведных видать
И слыхом бы не слыхать,
Свет-любовь!
И слыхом бы не слыхать,
И видом бы не видать.
Свет-любовь!
Как бы батюшка не Бог
Еще хоть бы мне помог.
Свет-любовь!
Кому батюшку любить,
В златы трубушки трубить.
Свет-любовь!
Кому матушку любить,
В Божьей милости ходить,
Свет-любовь!
В Божьей милости ходить,
У Бога милости просить,
Свет-любовь!
Чтобы батюшка простил,
В свое царство пустил,
Свет-любовь!
В свое царство пустил,
Рай блаженный растворил,
Свет-любовь!
Рай блаженства растворил,
Вечну радость сотворил.
Свет-любовь!
Я люблю, люблю, люблю Саваофа в небеси,
Ей люблю, ей люблю, ей люблю!
Я за то его люблю — небо, землю сотворил, ей!
Небо, землю сотворил, солнце, месяц утвердил, ей!
Солнце, месяц утвердил, звездами небо украсил, ей!
Я еще люблю, люблю соловья-птицу в саду, ей!
Я за то его люблю, по ночам он мало спит, ей!
По ночам он мало спит, по зарям рано встает, ей!
По зарям рано встает, царски песенки поет, ей,
Царски песенки поет, гласы в небо подает, ей!
Гласы в небо подает, хвалу Богу воздает, ей!
Я еще люблю, люблю гостя батюшку своего, ей!
Я за то его люблю, что он ходит во кругу, ей!
Что он ходит во кругу, трубит в золотую трубу, ей!
Трубит в золотую трубу, в живогласную свою, ей!
Государь мой, умилися, Дух Святый, распадися, ей!
Дух Святый, распадися и по верным раздадися, ей!
Заставь, сударь, работать, Родослов-книгу читать, ей!
Родослов-книгу читать, верных-праведных утешать, ей!
Верных-праведных утешать, малодушных уверять, ей!
Малодушных уверять, малоскорбных исцелять, ей!
Я еще люблю, люблю да хозяина в дому, ей!
Я за то его люблю — горазд пивушку варить, ей!
Горазд пивушку варить, родню Божью поить, ей!
Родню Божью поить, да про Бога говорить, ей!
Как святы‹й› Боже по речушки плывут,
Бессмертные за ними гребут,
Верны-праведны поправливают:
«Дай нам, Господи, Иисуса Христа;
Сударь Сын Божий, помилуй нас,
Сударь Дух Святой, помилуй нас!
Пресвятая Богородица,
Наша матушка-помощница,
Заступи, спаси, помилуй нас
На пути Божьем на истинном,
На своем чистом-праведном!»
Ой, во саду, саду разгуляться к вам иду,
Сударь-батюшка родной, учитель мой, Дух Святой,
Учитель мой, Дух Святой, наставник наш преблагой!
Уж он ходит-гуляит, сам погуливает,
Своей буйной головушкой покачивает,
На веселые древа сударь посматривает:
Уж вы овцы, вы овцы, овцы белыи маи,
Овцы белыи маи, избранныя души,
Избранныя души, ни ходите никуда,
Ни ходите никуда, не глядите по сторонам:
Илья батюшка пророк разгуляться к вам идет.
Уж по Дону, Дону по Ивановичу
Три кораблика плывут, да три батюшкины:
Первый корабль выплывает — ясный сокол вылетает,
Другой корабль выплывает — на восточну сторону,
Третий корабль выплывает — сударь-батюшка катает.
Уж повадились девицы на Сион-гору ходить,
На Сион-гору ходить, во трубушки трубить,
Во трубушки трубить, у Бога милости просить.
По желтым пескам сыпучим, по крутым бережкам
Уж ходит-гуляет красна девица-душа,
Она ростом невеличка, белым лицом хороша;
Уж ты кормщик, ты кормщик, гость богатый, дорогой,
Подержи корму пониже, причаль к бережку поближе,
Похотелось красной девице в кораблик поступить,
В корабль поступить, товару посмотреть,
Товар ей полюбился, уж и разум распустился,
Товар на руки берет, без счету казну дает.
Илья батюшка пророк
Он строил ковчег для своих белых овец,
Для того скатаю Святой Дух с небеси;
Уж наши овцы у Владыки у Творца
Не укроется ни единая овца;
Уж не токмо овца, ни вселенная вся.
И где двое и где трое, Аз есмь сам посреди вас,
Я во простых во сердцах, сам Бог, буду пребывать;
Уж я ад разрушил, всех злодеев сокрушил,
А я вывел из ада верных-праведных своих.
А дал им весло, свое Божье ремесло:
Вы гребети, мои други, гребети, молодцы,
От края до края, до блаженного рая,
От конца до конца, до небесного Творца;
Я за ваши за труды дам вам золотыя трубы,
Я за веру, за раденье дам вам платьице нетленно,
А за плач, за моленье дам царствия небесна,
За сердечное попеченье семигранные венцы!
Уж во саду, саду зеленом
Райска птица пела: гулять нам велела!
Свет Господи Боже, нам жить с тобой гоже.
Только мне тошно, живу досадно,
Что волки-то воют, воины стреляют.
Сборник составлен по материалам международной конференции «Медицина и русская литература: эстетика, этика, тело» (9–11 октября 2003 г.), организованной отделением славистики Констанцского университета (Германия) и посвященной сосуществованию художественной литературы и медицины — роли литературной риторики в репрезентации медицинской тематики и влиянию медицины на риторические и текстуальные техники художественного творчества. В центре внимания авторов статей — репрезентация медицинского знания в русской литературе XVIII–XX веков, риторика и нарративные структуры медицинского дискурса; эстетические проблемы телесной девиантности и канона; коммуникативные модели и формы медико-литературной «терапии», тематизированной в хрестоматийных и нехрестоматийных текстах о взаимоотношениях врачей и «читающих» пациентов.
Рассуждения о концептах болезни и здоровья, нормы и патологии, диагностики и терапии применительно к истории культуры вообще и русской культуры в частности неизбежно подразумевают выход за пределы сугубо естественно-научного подхода к истории медицины. Здесь возникает несколько взаимосвязанных вопросов методологического характера.В этой статье речь пойдет о русском спиритизме и его довольно своеобразном соотношении с русской же литературной традицией. Культурная практика спиритизма, получившая в XIX веке широкое распространение на Западе и в России, может быть соотнесена с историей медицины и генетически, и типологически.
В сборник «Русский политический фольклор», подготовленный учеными Санкт-Петербурга и Москвы, вошли исследования и публикации, посвященные массовому восприятию политических событий и процессов XIX – начала XXI века. Издание включает работы о политических легендах и анекдотах, тюремных песнях и рукописной сатирической поэзии, советской цензуре в области фольклористики и политических мифах современного православия. Материалы массовой культуры и различные формы устных нарративов, исследованные в сборнике, позволяют по-новому взглянуть на «структуры большой длительности», характерные для российского общества Нового и Новейшего времени.
День 4 ноября 1922 года стал одним из величайших в истории мировой археологии. Именно тогда знаменитый египтолог Говард Картер и лорд Карнарвон, финансировавший раскопки, обнаружили гробницу фараона Тутанхамона, наполненную бесценными сокровищами Однако для членов экспедиции этот день стал началом кошмара. Люди, когда-либо спускавшиеся в усыпальницу, погибали один за другим. Газеты принялись публиковать невероятные материалы о древнем египетском демоне, мстящем археологам за осквернение гробницы…В своей увлекательной книге известные исследователи исторических аномалий Коллинз и Огилви-Геральд подробно изложили хронологию открытия гробницы Тутанхамона и связанных с этим загадочных событий Основываясь на письмах и статьях знаменитых археологов, а также воспоминаниях очевидцев, авторы задаются сенсационным вопросом: не могли ли Говард Картер и лорд Карнарвон обнаружить в гробнице Тутанхамона некую взрывоопасную тайну, способную в случае огласки перевернуть сложившиеся взгляды на библейскую и мировую историю? И не могла ли эта тайна стать для первооткрывателей усыпальницы реальным проклятием — осуществляемым не мстительными богами Египта, а наемными убийцами на службе влиятельных политических сил, которым могла помешать неудобная правда?
Земная цивилизация достигла критического порога, и потеря людьми интереса к космосу лишь вершина айсберга. Первые космические программы имели ясную цель, объявленную Циолковским: расселение человечества по Солнечной системе. Сейчас цель потеряна как для развития космонавтики, так и для человечества в целом. Оно должно сдать экзамен на разумность и обеспечить себе переход на новую ступень развития.(«Техника-молодежи», № 8/2004)
Азию мы называем Азией, а Антарктиду – Антарктидой. Вот Фарерские острова, но нам лучше на Канарские. Слова, известные со школы, звучат, будто музыка: Гренландия и Исландия, Миссури и Ориноко, Босфор и Дарданеллы. С чем и с кем связано то или иное географическое название – кто так назвал, когда и почему? Знать бы! И удивлять других: «Кстати, о Миссисипи…»Эта книга раскрывает многие историко-географические тайны. Рассказы о происхождении названий географических объектов часто оказываются посильнее детективных романов.
Настоящее пособие знакомит учителей физической культуры с нормами санитарно-гигиенического режима, мерами пожарной безопасности на уроках физкультуры. В нем представлены нормативные акты, формы документов, извлечения из методических указаний, правил и инструкций по охране труда, регламентирующие безопасность проведения физкультурно-оздоровительной, учебной и внеклассной работы в образовательных учреждениях; показан порядок и правила проведения инструктажей по мерам безопасности.Пособие предназначено для студентов, преподавателей, учителей физической культуры и школьников.
Эта книга о наших детях, о происшествиях и явлениях, связанных с ними и выходящих за рамки традиционного мировосприятия.Вас, уважаемый читатель, ждут встречи с героями невероятных историй, удивительными людьми, участниками и очевидцами феноменальных событий, необъяснимых с точки зрения логики и «приземленного» мышления.Также вы получите возможность побывать в гостях у известной духовной целительницы Зины Ивановны, побеседовать с ней, вместе проанализировать почерпнутую информацию. Эта необычная женщина будет комментировать те удивительные истории, которые рассказаны на этих страницах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.