Христианство в свете этнографии [заметки]

Шрифт
Интервал

1

О священном значении числа три смотри ниже.

2

989 г. (Іоакимъ) Перуна посѣчѣ и повелѣ воврещи въ Волховъ, и повязавше ужи, влечаху и по калу, біюще жезліемъ и пихающе; и въ то время вшелъ бѣ въ Перуна бѣсъ и нача кричати… И вринуша его въ Волховъ. Онъ же пловя сквозѣ великій мостъ, и верже палицу свою на мостъ, глаголя: «на семъ мя поминаютъ Новгородскія дѣти». Его же и нынѣ безумніи убивающеся, утѣху творятъ бѣсом. И заповеда никомуже нигдѣже переняти его… Пидьблянинъ, иде рано на рѣку, хотя горнеци вести в городъ: «ты, рече, Перунище, досыти еси ѣлъ и пилъ, а ныне поплыви прочь». (Сводная летопись. Составил Л. И. Лейбович, СПБ. 1876 г. стр. 92–93.)

3

988 г. (Володимеръ) повелѣ кумиры испроврещи, овы исѣщи, а другія огневи предати; Перуна же повелѣ привязати къ хвосту и влещи съ горы по Боричеву на Ручай, 12 мужа пристави тети жезльем… Влекому же ему по Ручаю къ Днѣпру, плакахуся его невернии людье… и привлекше, вринуша и въ Днѣпръ. И пристави Володимеръ, рекъ: «аще где пристанеть, вы отрѣвайте его от берега, дондеже порогы проидеть». Они же повелѣная створиша. Яко пустиша и пройде сквозѣ порогы, изверже и вѣтръ на рѣнь, и оттолѣ прослу Перуня Рѣнь, якоже и до сего дне словеть. (Там же.)

4

Mary Kingsley. Travels in West Africa, 1897, p. 442–3.

5

Афанасьев. Народные русские легенды. 1859 г., стр. 130.

6

Andrew Lang. The making of Religion. Preface, p. XVI. London, 1897.

7

Prof. I. N. Leuba. The several origins of the ideas of Unknown Personal Beings. «Folklore», vol. XXIII. 1912, p. 164.

8

Свете небесный, роза священная.

9

Афанасьев. Народные русские сказки, т. II. №№ 81, 89.

10

О. Rank. Der Mythus von der Geburt des Helden. Leipzig, 1922, стр. 77–78.

11

Grimm. Deutsche Mythologie, Göttingen, 1835, стр. XVII.

12

Д. К. Зеленин. Очерки русской мифологии. Петроград, 1916, стр. 258.

13

«Этнографическое обозрение», 1912, № 1–2. Р. Е. Кудрина. Обряд крещения и похорон кукушки. Стр. 110.

14

Fraser. I. G. The dying God, § 8, стр. 113.

15

Вертеп — род живых картин, изображающих рождение Христа в яслях, с животными, волхвами и пр.

16

Генрих Кунов. Происхождение веры в бога. Антирелигиозная хрестоматия, Киев, 1924, стр. 232.

17

Эдда. Скандинавский эпос. Москва, 1917 г., стр. 111.

18

Emil Lorenz. Der Politische Mythus: Beitrëge zur Mythologie der Kultur. Leipzig, Wien, Zürich, 1923, S. 42.

19

Эйнштейн и Религия. М., 1923, стр. 192.

20

Н. Афанасьев. — Русские народные легенды, стр. 39.

21

История канонизации святых в русской церкви, стр. 13.

22

Цитировано из Фрезера: «Golden Bough» part 4. (Adonis, Attis, Osiris), 3 edition, London, 1908, стр. 255.

23

Hartland. Legend of Perseus. Vol. Ill, p. 151, London, 1896.

24

Elliot Smith. Evolution of Dragon. London, 1919.

25

А. Макаренко. Сибирский народный календарь. С.-Петербург, 1913, стр. 71.

26

Карл Каутский. Происхождение христианства. М., 1923, стр. 385.

27

А. Кирпичникова. Повесть о Варлааме и Иоасафе. Харьков, 1876, стр. 102.

28

Пример взят из русской летописи.


Еще от автора Владимир Германович Богораз
Колымские рассказы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


На реке Росомашьей

 Произведения, посвященные Северу, являются наиболее ценной частью творческого наследия В.Г.Тана-Богораза.В книгу включены романы «Восемь племен» и «Воскресшее племя», а также рассказы писателя, в которых сочетается глубокое знание быта и национальных особенностей северных народов с гуманным отношением ученого и художника.


Восемь племен

Произведения, посвященные Северу, являются наиболее ценной частью творческого наследия В. Г. Тана-Богораза.В книгу включены романы «Восемь племен» и «Воскресшее племя», а также рассказы писателя, в которых сочетается глубокое знание быта и национальных особенностей северных народов с гуманным отношением ученого и художника.…В романе из жизни первобытных людей «Восемь племён» (1902) широко используется фольклорный материал; создаются легендарно-эпические образы, художественная достоверность картин северного быта, их суровая и величественная романтика.


Жертвы дракона. На озере Лоч

Как жили на земле первобытные люди за много тысяч, или десятков тысяч лет назад? Какие у них были обычаи и страсти, семейное устройство и войны, религия и сказки и игры? Часть ответов на эти вопросы Вы найдёте в книге. Роман «Жертвы Дракона» основан на распространённой легенде о девушке, отданной в жертву дракону, и юноше, защитившем её. В роли Дракона выступает один из последних ящеров третичного периода. В роли юноши – первобытный мятежный охотник Яррий, не желающий слепо покоряться колдунам, шаманам и судьбе. Повесть «На озере Лоч» относится к более поздней эпохе свайных построек.


Кривоногий

 Произведения, посвященные Северу, являются наиболее ценной частью творческого наследия В.Г.Тана-Богораза.В книгу включены романы «Восемь племен» и «Воскресшее племя», а также рассказы писателя, в которых сочетается глубокое знание быта и национальных особенностей северных народов с гуманным отношением ученого и художника.


На мёртвом стойбище

 Произведения, посвященные Северу, являются наиболее ценной частью творческого наследия В.Г.Тана-Богораза.В книгу включены романы «Восемь племен» и «Воскресшее племя», а также рассказы писателя, в которых сочетается глубокое знание быта и национальных особенностей северных народов с гуманным отношением ученого и художника.


Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.