Христианский смысл жизни - [18]

В допущении греха в нравственных существах и в мире, во временном царстве греха, противоборстве греху людей верующих, в защищении, заступлении и спасении их, в погибели неверных, ленивых и гордых людей, в вечной награде и вечном блаженстве праведных заключается величайшая благость, премудрость и правда Божия, проявление безмерной любви Божией к миру: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3,16). Ибо в искуплении человека Бог дал искупленному, избранному, подвизавшемуся человечеству больше, чем в творении. Мы сделались чадами Божиими, членами Тела Его – от плоти Его и от костей Его (см. Еф. 5, 30), братией Его, – не стыдится называть их братиями (Евр. 2, И); сделались богами по благодати: Я сказал: вы – боги и все – сыны Вышнего (Пс. 81, 6). О, бездна богатства и премудрости, и ведения Божия! (Рим. И, 33).

* * *

Дивно всепобеждающее милосердие Божие, господствующее над нашими бесчисленными грехами через всепримирительную жертву Крестную Сына Божия. Безмерное, бурящееся бесчисленными страстями море нашей души непрестанно, ежедневно и ежечасно укрощается верою в Господа, через молитву покаяния, особенно через причащение с верою и сокрушенным сердцем Пречистого Тела, за нас ломаемого, и Пречистой Крови, за нас проливаемой во оставление грехов, – и я ежедневно Богу моему победную песнь пою, вопию, взываю и глаголю: свят, свят, свят Господь Бог, исполни небо и земля славы Твоей – славы Твоей благодати, правды и милосердия Твоего; ежедневно и ежечасно разрушаются во мне этой победой все дела дьявола, все сети греха, вся злоба лукавства, все хитрости и умышленна лукавого.

Почти все люди – пленники греха из всякого чина, звания и состояния; мало таких, которые с юности посвятили себя Богу и постоянно служат Ему и которые не осквернились грехом. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас, – говорит апостол (1 Ин. 1,8). Так называемые «великие люди» в мире гражданском или политическом, военном, ученом, художественном были почти все рабами греха. Прославленные писатели, философы, поэты, полководцы, художники и прочие не избежали плена от своих собственных страстей и иногда отличались только большим и более искусственным пресыщением в них. Немногие великие люди были подвижниками добродетели: Сократ, Платон, Аристотель, некоторые князья, цари, императоры, полководцы – Суворов и др.

Что же это за чудовище – грех, что за исполин, который овладел всеми, пленил почти всех? Это чудовище, этот исполин великий и сильный, эта многоглавая, страшная гидра греха есть великий падший ангел, бывший Денница, а потом сатана, змей всей бездны, обольщающий всю вселенную, с несметным полчищем лукавых, подобных ему духов, бывших некогда Ангелами. Никто из людей не силен был восстать против этого мысленного Голиафа. Сам Сын Божий, благоволивый воплотиться и стать Человеком безгрешным, сделался нашим Защитником, Победителем, Избавителем и Спасителем от этого ужасного исполина-все-губителя, победив его Крестом Своим, страданиями и смертью Своею за нас. Он благоволил выйти на единоборство за нас с адским Голиафом и победить его совершенно; Он дал нам и оружие против него – Крест Свой, и Животворящие Тайны, и Плоть и Кровь Свою в пищу и питие ради очищения, освящения, обновления, укрепления в духовной брани с этим змием, – ибо ему, дьяволу, дана некоторая свобода искушать нас, склонять нас на грех, чтобы мы с помощью Христа Бога ревностно противились ему, и побуждали его, и укреплялись в вере и добродетели, во святыне, правде и любви к Подвигоположнику Христу, и заслужили блистательные венцы, и сподобились величайшего блаженства. Так подвизались святые апостолы, потрудившиеся в проповеди Евангелия, и пострадавшие до крови мученики, замученные тьмами мучений, преподобные, победившие змия постом, бдением, молитвою, покаянием, преуспеянием во всякой добродетели. Им и мы, грешные, должны подражать по силе своей и побеждать врагов правды, и истины, и нашего спасения. Они-то были истинные мудрецы относительно борьбы со грехом и исполнения правды Божией, они-то угодили Богу совершенно, и служат украшением человеческого рода и столпами Церкви Божией, и непрестанно молятся за нас о нашем спасении и о нашей победе над грехом.

* * *

На вопрос, как мог пасть так глубоко человек, сотворенный по образу и подобию Божию, ответ тот, что один Бог есть совершенное Существо и один Он никогда не мог пасть, а сотворенные существа как ограниченные и конечные, в начале бытия своего были не свободны от падения и могли пасть, как и действительно часть Ангелов пала падением ужасным чрез самомнение и ослушание; но оставшиеся верными Ангелы и успешно выдержавшие испытание своей верности и преданности Творцу остались вечно верными и святыми, утвердившись непреклонно во святыне и любви. Людям предстояло искушение – нужно было его победоносно выдержать, и тем более, что для испытания дана была определенная и легкая заповедь; они обольстились Божеским всезнанием, обещанным от искусителя дьявола, захотели быть сами как боги и – увязли в сети вражьей, неблагодарно и дерзновенно изменили Богу, отпали от Него и прилепились к врагу. Впрочем, пали по обольщению, потому удостоились Божеского сострадания и снисхождения; им было обещано искупление чудесное, сверхъестественное чрез Семя жены, чрез Сына Божия, Который сделается Сыном Девы Богородицы, исполнит всю правду, как Человек и Бог, научит людей правде и пострадает за неправедное человечество, наречется Агнцем Божиим, вземлющим грехи мира (см. Ин. 1, 29), пострадает на Кресте, чтобы избавить верующих от вечных мучений, вкусит смерть, чтобы победить и растерзать смерть, и воскреснет из мертвых, чтобы даровать всем воскресение; оснует на земле Церковь Свою как общество спасаемых Его благодатью, истиною, верою, учением, Таинствами и духовным управлением. Вот сколько средств и пособий дано Богом для восстановления и спасения падшего рода человеческого. Наш долг – держаться твердо веры во Христа, Его заповедей и всего учения, Его святой и спасающей Церкви, богослужения и установленных Таинств – Крещения, Миропомазания, Покаяния, Причащения, Священства и др. и свято хранить все учреждения Церкви, установленные для спасения и преуспеяния в вере и благочестии, как, например, праздники, посты и пр.