Христианин в светской школе - [13]
земному шару в зависимости от нахождения этих людей. Результаты опросов доктора Моуди тоже показывали похожее. Один парень, находившийся в клинической смерти, видел женщину, привязанную к своему, видимо, сыну и пытавшуюся ему сообщить, что жить так, как живет он, нельзя, но безуспешно. Да и муки грешной любви и других грехов живых тоже хорошо известны. Только какие страдания испытывает бестелесная душа непокаявшегося! И как актуально звучит изречение: "Где Дух Господень -там свобода".
Теперь, глядя на плохишей, я начал понимать почему, как пел Константин Кинчев "мое поколение смотрит вниз" или изподлобъя. Они убегали сознанием от своих грехов, которые скапливались на затылке, образуя подсознание или, точнее, надсознание, откуда черпались руководства для их последующих поступков.
Также стали становиться понятными причины любви к насилию на телеэкранах, к тяжелой музыке. Огрубевшая в грехах душа требует более сильных раздражителей, чтобы вибрировать с внешним миром.
Одновременно начинаешь замечать, что вся жизнь пронизана Библейскими терминами и сюжетами. Что трудимся мы 6 дней, а отдыхаем на седьмой, как и заповедал Господь Бог. Что половина, если не большая часть эстрадных песен написана на Библейские темы или с употреблением Библейских слов. Слушая по радио эстрадные песни, начинаешь слышать в них одни Библейские слова, одновременно страдая за серьезность, с которой певцы поют о своих проблемах, так как постоянно слышишь одно невыполнение Библейских заповедей.
Что то же самое царит и в науке: семейство Ааронниковых в ботанике, Адамово яблоко в анатомии человека. А история, архитектура, живопись... Что Библия дает ответы на все вопросы, над которыми бъется наука в самых разных отраслях.
Причины болезней становятся открытыми, "когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое; ибо видимое временно, а невидимое вечно" (2Кор. 4,18), так же как видна тщета лечения таблетками. Излечение наступает по вере, так как известен опыт лечения дистилированной водой при сообщении больному, что ему дается сверхдейственное лекарство.
Задачей психологии, например, является необходимость привести сознание взрослого человека к сознанию ребенка. Но это было заповедано 2 тысячи лет назад: "Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни" (1 Кор.14,20), "... истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в
Царствие Небесное"(Мат. 18,3).
Что тома по психологии, направленные на изучение психики человека, умещаются в двух стихах Библии:" Ибо когда язычники (неверующие), не имеющие закона, по природе законное делают, то не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело их закона у них записано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую"(Рим. 2,14-15).
Проблема изучения иностранных языков тоже разрешена в Библии: "Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками"(Марк. 16,17). "Но каждому дается проявления Духа на пользу: ... Иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков"(1Кор. 12, 7-10). "Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками (1Кор. 14,18). Один религиозный деятель - Шри Ауробиндо изучал иностранный язык, читая книгу на нужном языке сразу в подлиннике.
Проблема бессмертия, над которой работали и работают ученые самых разных специальностях заключена в выполнении заповедей Моисея и Нового завета. Поневоле начинаешь думать словами Андрея Макаревича: "Чем же это мы думали, что же это мы сделали?"
Расширение сознания или о милосердии.
Одна из лучших добродетелей, уже хотя бы потому, что она спасает твою же собственную душу. Но прийти к ней бывает тяжело, так как кто не испытывал неудобства на улице перед отдачей денег нищему из чувства ложной скромности. Хотя она и не всегда и ложная, но тем не менее после того, как не дашь, теряешь к себе чувство уважения. Другой причиной немилосердия может быть внешний вид нуждающегося. Но когда ваша душа "скорбит и молится у бездны на краю" есть и внутренние стопоры оказать милость. Нужно помнить, что нужно сознательное усилие для этого. Чем плачевней ваше состояние, тем больше нуждается ваша душа в оказании вами милости, хотя в ней нуждается и душа любого человека. Но именно, оказывая милость, чувствуешь себя защищенным. Отдавая деньги на строительство храма, когда у меня сдавливало дыхание в церкви, я чувствовал, что мое сердце освобождается для необходимого мне вдоха. После этого я ждал случая отдать деньги на Храм или нищим.
"Но когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых и слепых" (Лука, 14, 13).
Причина нищеты и увечья -все то же невыполнение заповедей Библии
человеком или его родителями, поэтому и оказывая милость, нужно использовать максимум возможностей обратить человека к праведному образу жизни. Нужно представлять, что перед вами -Господь, проверяющий, как вы выполняете Его заповеди. Наберитесь терпения. Но уже со второй или третьей встречи ваш подопечный начнет приобретать нечто от вас, человеческий облик, давая вам награду немедленно. Купите в церкви молитвословы, подарите один ему и постоянно обращайте вашего нового знакомого, в него и в Библию, пока потребность в этом не отпадет. Вы будете плакать, видя какие таланты проводят какой образ жизни из-за своего и не только невежества. "Спасти погибшее" -это ли не смысл жизни?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.