Храм Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке [заметки]
1
История Москвы./Сост. М. М. Горин. Т. 1. М.: Мосгорархив, 1997. С. 29–33.
2
Мошин А. Н. Легенды Великих Лук // Богословские труды. М., 1982. № 27. С. 196–211.
3
Памятники архитектуры Москвы. Замоскворечье. /Ред. Г. В. Макаревич. М., 1994. С. 29–41.
4
О разгроме польских интервентов в Москве из Нового летописца // Временник Императорского общества истории и древностей Российских. М., 1853.
5
Памятники архитектуры Москвы. Замоскворечье. М., 1994. С. 42–56.
6
Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 233.
7
Карамзин Н. М. Записка о московских достопамятностях// Записки старого московского жителя. М., 1988. С. 312.
8
Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 15 кн. М., 1963. Кн. 6: Т. 11–12. С. 454.
9
Полное собрание русских летописей. М.: Наука, 1965. Т. 9–10: Патриаршая или Никонова летопись, год 1571.
10
Храм Богоматери Всех скорбящих Радость на Ордынке// Московские епархиальные ведомости. 1869. № 51. С. 3.
11
Там же. С. 2–5.
12
ЦИАМ. Ф. 2134. Оп. 1. Д. 36.
13
Храм Богоматери Всех скорбящих Радости, что на Ордынке, в Москве. 4‑е изд. М., 1906. С. 16–17.
14
Там же. С. 17–18.
15
Слава Богоматери. М., 1907. С. 118–130; Казанский Г. Покров Божией Матери над Москвою//Душеполезное чтение. М., 1861. № 10.
16
Храм Богоматери Всех скорбящих Радости, что на Ордынке, в Москве. 4е изд. М., 1906. С. 20.
17
Там же. С. 22.
18
ЦИАМ Ф. 2134. Оп. 1. Д. 36. Л. 18
19
Православные храмы Москвы / Текст и общ. ред. митр. Питирима. М., 1988. С. 23.
20
ЦИАМ. Ф. 2134. Оп. 1. Д. 36. Л. 19–19 об.
21
ЦИАМ. Ф.203. Оп. 208. Д. 208.
22
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. 1840.
23
Вестник Замоскворечья. 1997. № 2. С. 2.
24
Московские епархиальные ведомости. М., 1869. № 51. С. 2–5.
25
Там же
26
ЦИАМ. Ф. 454. Оп. 3. Д. 60
27
Дудина Т. А., Никитина Т. А., Каменное узорочье Москвы. М., 2006.
28
ЦАГМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150.
29
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 213. Д. 3.
30
ЦИАМ. Ф. 2134. Оп.1. Д. 36.
31
ЦИАМ. Ф. 454. Оп. 3. Д. 60.
32
Горский А. В. Историческое описание СвятоТроицкия Сергиевы лавры. Ч. 2. М., 1890. С. 97; Брокгауз. Ефрон. Новый энциклопедический словарь. СПб., 1890–1907.
33
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. 1840–1842.
34
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. 1840–1842.
35
Там же.
36
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 213. Д. 3.
37
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. [1863 г.]
38
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. [1893 г.]; Ф. 179. Оп. 62. Д. 17839.
39
Там же.
40
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. [1840 г.]
41
ЦИАМ. Ф. 179. Оп. 62. Д. 17839; Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778.
42
Там же.
43
ЦИАМ. Ф. 179. Оп. 62. Д. 17839. [1908–1909 гг.]
44
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. Послужной список.
45
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 2230. Аттестат об окончании Тульской Духовной Семинарии.
46
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 2230. Аттестат об окончании Московской Духовной Академии.
47
Московские церковные ведомости. 1887. № 49. С. 645–647.
48
Воспоминания графа М. В. Толстого// Русский архив. 1881. Кн. 2. С. 116.
49
Пятидесятилетний юбилей службы Замоскворецкого сорока благочинного, Скорбященской, что на Ордынке, церкви, о. протоиерея и кавалера Павла Стефановича Ляпидевского // Московские церковные ведомости. 1882. № 37. С. 527–531.
50
Празднование пятидесятилетия священнослужения благочинного Замоскворецкого сорока, о. протоиерея Павла Стефановича Ляпидевского при Скорбященской, на Ордынке церкви (1837–1887 гг.) // Московские церковные ведомости. 1887. № 49. С. 645–647, № 50. С. 668–672.
51
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. Послужной список; Московские церковные ведомости. 1901. № 50. С. 594. Некролог.
52
ЦИАМ. Ф. 454. Оп. 3. Д. 61
53
Туриков Александр, свящ. Храм Богоматери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке в Москве: Диссертация. [Машинопись]. Загорск, 1986. С. 132–133.
54
День радости прихожан // Московские церковные ведомости. 1915. № 45, С. 637–638.
55
Саитов В. И., Модзалевский Б. Л. Московский некрополь: В 3 Т. СПб., 1908. Т. 2.
56
Церковная археология Москвы. Храмы и приходы Ивановской горки и Кулишек. /Ред. А. Л. Баталов. М. 2007. С. 376.
57
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Д. 26; Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1863; Ф. 2303, Оп. 1, Д. 222. Ч.1; База данных СвятоТихоновского гуманитарного университета, со ссылкой на ГАРФ.
58
Дневник послушника Николая Беляева (преподобного Оптинского старца Никона). М. 2004. С. 165, 434–435. Дневник сопровождается комментариями Ивана Беляева, брата о. Никона.
59
ЦА ФСБ России. Д. Р-34935, ГАРФ. Ф. 10035. Д. П-78660.
60
Выписка из Журнала № 111 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27.12.2005.
61
ЦАГМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150. Л. 6.
62
ГАРФ. Ф. Р 5263. Дело о закрытии Скорбященской церкви по Б. Ордынке в г. Москве и о переоборудовании здания под кабинет архитектуры Государственной Третьяковской Галереи. 26 февраля 1932 г. – 8 августа 1933 г.
63
ЦАГМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150.
64
Козлов, Владимир. Хроника разрушений. Год 1928й. О храме, давшем имя Пятницкой улице. // Архитектура и строительство Москвы. 1990. № 12. С. 25–27; № 10. С. 28–31.
65
Религиозная политика советского государства в годы войны // Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 2000.
66
Васильева Н. Храм на Ордынке // ЖМП. 1950. № 12. С. 55.
67
Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 2000. С. 314–331.
68
Киприан (Зернов), архиепископ. Четыре дня в Лондоне//ЖМП. 1964. № 5. С. 22–24.
69
Киприан (Зернов), архиепископ. В гостях у киприотов // ЖМП. 1965. № 7. С. 9–12.
70
Гузняков Борис, прот. Высокопреосвященный архиепископ Киприан // ЖМП. 1987. № 9. С. 25–27.
71
Матвеев Н. В. Всенощное бдение // ЖМП. 1978. № 7. С. 22–25.
72
Золотой юбилей регента // ЖМП. 1978. № 7. С. 26–27.
73
Пузаков А. Дар церковного регента. // Труды Московской регентскопевческой семинарии: 2002–2003. М., 2006. С. 89–95
74
Гузняков, Борис, прот., Свенцицкий А. Б. Николай Васильевич Матвеев: Некролог // Официальная хроника: Журнал Московской Патриархии. 1993. № 1. С. 63–64.
75
Лагуткин Алексий, прот., Шаргунов Александр, свящ. Празднество в Скорбященском храме в Москве. // ЖМП. 1979. № 2. С. 12.
76
Гузняков Борис, прот. Высокопреосвященный архиепископ Киприан. // ЖМП. 1987. № 9. С. 25–27.
77
Пастырь добрый // Православная Москва. 2006. № 3–4. С. 10; Рахимова А. Он жил для людей // Вестник Замоскворечья. 2005. № 24. С. 5; Памяти отца Бориса Гузнякова. Воспоминания о моем батюшке // Церковный вестник. 2006. № 1–2. С. 22–23; Стеняев Олег, свящ. Светлой памяти протоиерея Бориса Гузнякова: Некролог //
ЖМП. 1996. № 2. С. 45–46.
78
Туриков, Александр, свящ. Храм Богоматери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке в Москве: Диссертация. [Машинопись]. Загорск, 1986. С. 122–143
79
Московский некрополь. Т. 1. СПб. 1907.
80
Там же.
81
Московский некрополь. Т. 2. СПб. 1908.
82
Там же.
83
Там же.
Из данного путеводителя читатель узнает краткую историю культовых сооружений и мест Православной Таганки. Мы зайдем на подворье Афонского монастыря, поднимемся на Швивую горку, посетим Симонов, Новоспасский, Андроников монастыри и Крутицкое Патриаршее подворье. Пройдемся по улицам, площадям и переулкам Таганного холма, который является самым высоким из группы семи холмов, на которых расположена современная Москва, и узнаем их прежние названия.Краткий путеводитель подготовлен по материалам архивных исследований.
В основу путеводителя легли публикации историков разных времен, а также архивные материалы, собранные на протяжении нескольких лет, о северной окраине Москвы и о значении Ярославской дороги и северных городов в истории Российского государства. Книга освещает вопросы развития и обустройства описываемой местности, повествует о существующих ныне и утраченных памятниках церковного зодчества и гражданской архитектуры. Многочисленные планы местности, живописные картины, гравюры, фотографии и портреты, документы, собранные в исторических архивах и библиотеках Москвы, богато иллюстрируют данное издание.
Издание повествует о Московской церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Романовом переулке, от истории построения до наших дней. Храм находится близ Воздвиженки в районе Старого Государева двора, в непосредственной близости к Кремлю. Данная местность обжитая еще в дохристианский период становления древней Москвы, имеет древнейшую историю.Информация о церкви собрана в архивах города Москвы и изданиях позапрошлого века.Бумажная книга выходила под названием «Церковь Знамения иконы Божией Матери на Шереметевом дворе».
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.