Храм Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке [заметки]
1
История Москвы./Сост. М. М. Горин. Т. 1. М.: Мосгорархив, 1997. С. 29–33.
2
Мошин А. Н. Легенды Великих Лук // Богословские труды. М., 1982. № 27. С. 196–211.
3
Памятники архитектуры Москвы. Замоскворечье. /Ред. Г. В. Макаревич. М., 1994. С. 29–41.
4
О разгроме польских интервентов в Москве из Нового летописца // Временник Императорского общества истории и древностей Российских. М., 1853.
5
Памятники архитектуры Москвы. Замоскворечье. М., 1994. С. 42–56.
6
Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 233.
7
Карамзин Н. М. Записка о московских достопамятностях// Записки старого московского жителя. М., 1988. С. 312.
8
Соловьев С. М. История России с древнейших времен: В 15 кн. М., 1963. Кн. 6: Т. 11–12. С. 454.
9
Полное собрание русских летописей. М.: Наука, 1965. Т. 9–10: Патриаршая или Никонова летопись, год 1571.
10
Храм Богоматери Всех скорбящих Радость на Ордынке// Московские епархиальные ведомости. 1869. № 51. С. 3.
11
Там же. С. 2–5.
12
ЦИАМ. Ф. 2134. Оп. 1. Д. 36.
13
Храм Богоматери Всех скорбящих Радости, что на Ордынке, в Москве. 4‑е изд. М., 1906. С. 16–17.
14
Там же. С. 17–18.
15
Слава Богоматери. М., 1907. С. 118–130; Казанский Г. Покров Божией Матери над Москвою//Душеполезное чтение. М., 1861. № 10.
16
Храм Богоматери Всех скорбящих Радости, что на Ордынке, в Москве. 4е изд. М., 1906. С. 20.
17
Там же. С. 22.
18
ЦИАМ Ф. 2134. Оп. 1. Д. 36. Л. 18
19
Православные храмы Москвы / Текст и общ. ред. митр. Питирима. М., 1988. С. 23.
20
ЦИАМ. Ф. 2134. Оп. 1. Д. 36. Л. 19–19 об.
21
ЦИАМ. Ф.203. Оп. 208. Д. 208.
22
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. 1840.
23
Вестник Замоскворечья. 1997. № 2. С. 2.
24
Московские епархиальные ведомости. М., 1869. № 51. С. 2–5.
25
Там же
26
ЦИАМ. Ф. 454. Оп. 3. Д. 60
27
Дудина Т. А., Никитина Т. А., Каменное узорочье Москвы. М., 2006.
28
ЦАГМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150.
29
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 213. Д. 3.
30
ЦИАМ. Ф. 2134. Оп.1. Д. 36.
31
ЦИАМ. Ф. 454. Оп. 3. Д. 60.
32
Горский А. В. Историческое описание СвятоТроицкия Сергиевы лавры. Ч. 2. М., 1890. С. 97; Брокгауз. Ефрон. Новый энциклопедический словарь. СПб., 1890–1907.
33
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. 1840–1842.
34
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. 1840–1842.
35
Там же.
36
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 213. Д. 3.
37
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. [1863 г.]
38
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. [1893 г.]; Ф. 179. Оп. 62. Д. 17839.
39
Там же.
40
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1777. [1840 г.]
41
ЦИАМ. Ф. 179. Оп. 62. Д. 17839; Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778.
42
Там же.
43
ЦИАМ. Ф. 179. Оп. 62. Д. 17839. [1908–1909 гг.]
44
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. Послужной список.
45
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 2230. Аттестат об окончании Тульской Духовной Семинарии.
46
ЦИАМ. Ф. 229. Оп. 4. Д. 2230. Аттестат об окончании Московской Духовной Академии.
47
Московские церковные ведомости. 1887. № 49. С. 645–647.
48
Воспоминания графа М. В. Толстого// Русский архив. 1881. Кн. 2. С. 116.
49
Пятидесятилетний юбилей службы Замоскворецкого сорока благочинного, Скорбященской, что на Ордынке, церкви, о. протоиерея и кавалера Павла Стефановича Ляпидевского // Московские церковные ведомости. 1882. № 37. С. 527–531.
50
Празднование пятидесятилетия священнослужения благочинного Замоскворецкого сорока, о. протоиерея Павла Стефановича Ляпидевского при Скорбященской, на Ордынке церкви (1837–1887 гг.) // Московские церковные ведомости. 1887. № 49. С. 645–647, № 50. С. 668–672.
51
ЦИАМ. Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1778. Послужной список; Московские церковные ведомости. 1901. № 50. С. 594. Некролог.
52
ЦИАМ. Ф. 454. Оп. 3. Д. 61
53
Туриков Александр, свящ. Храм Богоматери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке в Москве: Диссертация. [Машинопись]. Загорск, 1986. С. 132–133.
54
День радости прихожан // Московские церковные ведомости. 1915. № 45, С. 637–638.
55
Саитов В. И., Модзалевский Б. Л. Московский некрополь: В 3 Т. СПб., 1908. Т. 2.
56
Церковная археология Москвы. Храмы и приходы Ивановской горки и Кулишек. /Ред. А. Л. Баталов. М. 2007. С. 376.
57
ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Д. 26; Ф. 2121. Оп. 1. Д. 1863; Ф. 2303, Оп. 1, Д. 222. Ч.1; База данных СвятоТихоновского гуманитарного университета, со ссылкой на ГАРФ.
58
Дневник послушника Николая Беляева (преподобного Оптинского старца Никона). М. 2004. С. 165, 434–435. Дневник сопровождается комментариями Ивана Беляева, брата о. Никона.
59
ЦА ФСБ России. Д. Р-34935, ГАРФ. Ф. 10035. Д. П-78660.
60
Выписка из Журнала № 111 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 27.12.2005.
61
ЦАГМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150. Л. 6.
62
ГАРФ. Ф. Р 5263. Дело о закрытии Скорбященской церкви по Б. Ордынке в г. Москве и о переоборудовании здания под кабинет архитектуры Государственной Третьяковской Галереи. 26 февраля 1932 г. – 8 августа 1933 г.
63
ЦАГМ. Ф. 1. Оп. 1. Д. 150.
64
Козлов, Владимир. Хроника разрушений. Год 1928й. О храме, давшем имя Пятницкой улице. // Архитектура и строительство Москвы. 1990. № 12. С. 25–27; № 10. С. 28–31.
65
Религиозная политика советского государства в годы войны // Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 2000.
66
Васильева Н. Храм на Ордынке // ЖМП. 1950. № 12. С. 55.
67
Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 2000. С. 314–331.
68
Киприан (Зернов), архиепископ. Четыре дня в Лондоне//ЖМП. 1964. № 5. С. 22–24.
69
Киприан (Зернов), архиепископ. В гостях у киприотов // ЖМП. 1965. № 7. С. 9–12.
70
Гузняков Борис, прот. Высокопреосвященный архиепископ Киприан // ЖМП. 1987. № 9. С. 25–27.
71
Матвеев Н. В. Всенощное бдение // ЖМП. 1978. № 7. С. 22–25.
72
Золотой юбилей регента // ЖМП. 1978. № 7. С. 26–27.
73
Пузаков А. Дар церковного регента. // Труды Московской регентскопевческой семинарии: 2002–2003. М., 2006. С. 89–95
74
Гузняков, Борис, прот., Свенцицкий А. Б. Николай Васильевич Матвеев: Некролог // Официальная хроника: Журнал Московской Патриархии. 1993. № 1. С. 63–64.
75
Лагуткин Алексий, прот., Шаргунов Александр, свящ. Празднество в Скорбященском храме в Москве. // ЖМП. 1979. № 2. С. 12.
76
Гузняков Борис, прот. Высокопреосвященный архиепископ Киприан. // ЖМП. 1987. № 9. С. 25–27.
77
Пастырь добрый // Православная Москва. 2006. № 3–4. С. 10; Рахимова А. Он жил для людей // Вестник Замоскворечья. 2005. № 24. С. 5; Памяти отца Бориса Гузнякова. Воспоминания о моем батюшке // Церковный вестник. 2006. № 1–2. С. 22–23; Стеняев Олег, свящ. Светлой памяти протоиерея Бориса Гузнякова: Некролог //
ЖМП. 1996. № 2. С. 45–46.
78
Туриков, Александр, свящ. Храм Богоматери «Всех скорбящих Радость» на Ордынке в Москве: Диссертация. [Машинопись]. Загорск, 1986. С. 122–143
79
Московский некрополь. Т. 1. СПб. 1907.
80
Там же.
81
Московский некрополь. Т. 2. СПб. 1908.
82
Там же.
83
Там же.
Из данного путеводителя читатель узнает краткую историю культовых сооружений и мест Православной Таганки. Мы зайдем на подворье Афонского монастыря, поднимемся на Швивую горку, посетим Симонов, Новоспасский, Андроников монастыри и Крутицкое Патриаршее подворье. Пройдемся по улицам, площадям и переулкам Таганного холма, который является самым высоким из группы семи холмов, на которых расположена современная Москва, и узнаем их прежние названия.Краткий путеводитель подготовлен по материалам архивных исследований.
В основу путеводителя легли публикации историков разных времен, а также архивные материалы, собранные на протяжении нескольких лет, о северной окраине Москвы и о значении Ярославской дороги и северных городов в истории Российского государства. Книга освещает вопросы развития и обустройства описываемой местности, повествует о существующих ныне и утраченных памятниках церковного зодчества и гражданской архитектуры. Многочисленные планы местности, живописные картины, гравюры, фотографии и портреты, документы, собранные в исторических архивах и библиотеках Москвы, богато иллюстрируют данное издание.
Издание повествует о Московской церкви Знамения Пресвятой Богородицы в Романовом переулке, от истории построения до наших дней. Храм находится близ Воздвиженки в районе Старого Государева двора, в непосредственной близости к Кремлю. Данная местность обжитая еще в дохристианский период становления древней Москвы, имеет древнейшую историю.Информация о церкви собрана в архивах города Москвы и изданиях позапрошлого века.Бумажная книга выходила под названием «Церковь Знамения иконы Божией Матери на Шереметевом дворе».
Книга повествует о «мастерах пушечного дела», которые вместе с прославленным конструктором В. Г. Грабиным сломали вековые устои артиллерийского производства и в сложнейших условиях Великой Отечественной войны наладили массовый выпуск первоклассных полевых, танковых и противотанковых орудий. Автор летописи более 45 лет работал и дружил с генералом В. Г. Грабиным, был свидетелем его творческих поисков, участвовал в создании оружия Победы на оборонных заводах города Горького и в Центральном артиллерийском КБ подмосковного Калининграда (ныне город Королев). Книга рассчитана на массового читателя. Издательство «Патриот», а также дети и внуки автора книги А. П. Худякова выражают глубокую признательность за активное участие и финансовую помощь в издании книги главе города Королева А. Ф. Морозенко, городскому комитету по культуре, генеральному директору ОАО «Газком» Н. Н. Севастьянову, президенту фонда социальной защиты «Королевские ветераны» А. В. Богданову и генеральному директору ГНПЦ «Звезда-Стрела» С. П. Яковлеву. © А. П. Худяков, 1999 © А. А. Митрофанов (переплет), 1999 © Издательство Патриот, 1999.
Скрижали Завета сообщают о многом. Не сообщают о том, что Исайя Берлин в Фонтанном дому имел беседу с Анной Андреевной. Также не сообщают: Сэлинджер был аутистом. Нам бы так – «прочь этот мир». И башмаком о трибуну Никита Сергеевич стукал не напрасно – ведь душа болит. Вот и дошли до главного – болит душа. Болеет, следовательно, вырастает душа. Не сказать метастазами, но через Еврейское слово, сказанное Найманом, питерским евреем, московским выкрестом, космополитом, чем не Скрижали этого времени. Иных не написано.
"Тихо и мирно протекала послевоенная жизнь в далеком от столичных и промышленных центров провинциальном городке. Бийску в 1953-м исполнилось 244 года и будущее его, казалось, предопределено второстепенной ролью подобных ему сибирских поселений. Но именно этот год, известный в истории как год смерти великого вождя, стал для города переломным в его судьбе. 13 июня 1953 года ЦК КПСС и Совет Министров СССР приняли решение о создании в системе министерства строительства металлургических и химических предприятий строительно-монтажного треста № 122 и возложили на него строительство предприятий военно-промышленного комплекса.
В период войны в создавшихся условиях всеобщей разрухи шла каждодневная борьба хрупких женщин за жизнь детей — будущего страны. В книге приведены воспоминания матери трех малолетних детей, сумевшей вывести их из подверженного бомбардировкам города Фролово в тыл и через многие трудности довести до послевоенного благополучного времени. Пусть рассказ об этих подлинных событиях будет своего рода данью памяти об аналогичном неимоверно тяжком труде множества безвестных матерей.
Мемуары Владимира Федоровича Романова представляют собой счастливый пример воспоминаний деятеля из «второго эшелона» государственной элиты Российской империи рубежа XIX–XX вв. Воздерживаясь от пафоса и полемичности, свойственных воспоминаниям крупных государственных деятелей (С. Ю. Витте, В. Н. Коковцова, П. Н. Милюкова и др.), автор подробно, объективно и не без литературного таланта описывает события, современником и очевидцем которых он был на протяжении почти полувека, с 1874 по 1920 г., во время учебы в гимназии и университете в Киеве, службы в центральных учреждениях Министерства внутренних дел, ведомств путей сообщения и землеустройства в Петербурге, работы в Красном Кресте в Первую мировую войну, пребывания на Украине во время Гражданской войны до отъезда в эмиграцию.
Для фронтисписа использован дружеский шарж художника В. Корячкина. Автор выражает благодарность И. Н. Янушевской, без помощи которой не было бы этой книги.