Хождение за камень - [2]
- Да, не много еще силы собрал Косой, - молвил князь Оболенский, глядя на кое-где вспыхнувшие пожары на посаде. Малое время спустя, к стенам города подступили лучники Косого и начали бить по стоящим наверху стен ратникам. Стрелы шоркали порой рядом, падали за сосновые стены, где мальчишки, с криком кидавшиеся за ними, набивали для отцов колчаны. Потекли долгие дни осады. Ратники Косого ежедневно тревожили защитников города Кровь лилась за стенами и на стенах города. После нескольких приступов Косой решил больше их не повторять. Его дружина расположилась лагерем привольно, словно на отдых. Потекли дни и ночи, полные напряжения и тревог, к которым вскоре прибавился и голод. Запасов было немало, но первые дни, со дня на день ожидая помощь от великого князя Московского, их особенно не берегли. Наступил март. В годы наших пращуров звался этот месяц на Руси "березозолом". Первый его день именовался "новичком", потому что с него (до начала ХV века при великом князе Василии Дмитриевиче новолетие было перенесено на сентябрь) велся счет новому году. На Герасима-грачевника (4 марта) к Косому подошла вятичская рать. Все, как один, рослые, в кафтанах из грубого некрашеного сукна, которое валяли из разномастной шерсти. Штаны из толстой пестряди - лен с пенькой, шерстяные онучи, туго навитые до колен и прихваченные крест - накрест бечевкой, на головах - низкие суконные башлыки. Над головами ратников колыхались секиры или боевые топоры, состоящие из клинка в виде острого с выпуклой стороны полумесяца. Поясные ножи с двумя лезвиями цеплялись крючком, приделанном к устью ножен с нижней стороны. "Хлыновские бояре"* подошли к Косому, разнеслась весть по городу: "Вот она - "кикимора", что гонит из изб и сараев, на Герасима-грачевника появилась, - говорили устюжане, глядя с городских стен на подошедшую вятичскую рать. - Жидовское племя, слепороды... Эти спуска не дадут, привыкли грабить. Беглецы бают, что с Галича огненный бой привезли (пушки). Наши стены его не выдержат". Усиленная вятчанами рать подошла к стенам города. Из окружения Косого выехал бирюч: - Великий князь Василий Юрьевич, вас жалеючи, повелел сказать: пошел он войной на князя Василия, дабы поучить его. Вам же он зла не хочет и готов помиловать, коли вы сами не станете лезть на рожон. И хочет он токмо того, чтобы вы отворили ему ворота и встретили с хлебом - солью. - Надо ехать, сила солому ломит, - молвил князь Оболенскмй. - Собирайся, боярин, поедешь послом к Косому. Наказную память (инструкцию) получишь у дьяка в воеводской избе. Недолгим было прощание с близкими, проводившими боярина на смерть неминуемую. Слухами о свирепости Косого полнился весь город. Далеко разнеслась весть, как князь Косой повелел отрубить руку и ногу своему бывшему товарищу - князю Роману только за то, что тот, не желая больше участвовать в грабительском походе, хотел тайно оставить его. Поэтому не стерпит князь тех дерзких слов, что повелел передать ему через посла князь Глеб Оболенский. Заботясь о судьбе остающихся здесь близких ему людей, наказал боярин своему верному дядьке - пестуну в случае его гибели во вражеском стане немедленно отправить семью с верными слугами в далекий починок на Вычегде к старому боевому товарищу Протасу, что заслонил его в бою от смерти, приняв на свою грудь удар стрелы татарской. Выезжали рано поутру Еще затемно были выведены кони, и к рассвету, когда боярин вышел на крыльцо уже одетый и оплаканный Марфицей, внизу в походном облачении стояли опытные ратники - старые товарищи по боевым походам. На них блестели новые калантари (доспехи). У крыльца стояла молчаливая челядь. Первым от реки, отдельно от всех, расположился лагерь Василия Косого. После вчерашней попойки с вятчанами князь проснулся не в духе. Он сидел в жарко натопленной с вечера горнице в одной сорочке с подвернутыми рукавами. Его угрюмое лицо венчало коротко подстриженная смоляная борода. В горнице царил полумрак. Луч мартовского солнца, пронизая танцующие в хороводе пылинки, упирался в желтеющие половицы. Неслышно ступая, к нему приблизился верный телохранитель и, поклонившись, промолвил: - Княже, господине! Посол князя Глеба Оболенского прибыл до тебя и хочет тебя видеть. - Косой раздраженно кивнул головой: - Кто такой? - Из княжат смоленских, боярин Травин Скрябин. - Зови! Боярин приблизился к князю и молча поприветствовал его поясным поклоном. - Буди здоров, княже Василий Юрьевич! Наместник и воевода великого князя Московского князь Глеб Романович просит спросить тебя. Пошто, замирившись с великим князем, без всякой причины ты волости и погосты наши пожег? Доколе будешь ты землю русскую губить и град Гледен-Устюг отныне завоевать хочешь? Отпусти наших злейших врагов вятчан и возвращайся в свою вотчину Дмитров. Пойдешь приступом - щит ставить будем (обороняться). Боярин умолк. В горнице наступила жуткая тишина, было слышно, как жужжит, вращая ослабевшими крыльями, разбуженная солнечными лучами муха. Бояре и телохранители Косого стояли, не шелохнувшись, ожидая грозы. Смелая речь посла ошеломила Косого. Первым его желанием было отдать приказ - казнить боярина Но припомнив, как был покинут ненадежными вятчанами в решающем сражении с московской ратью, он подавил в себе вспыхнувшую злобу. Слушая посла, у него возникла и укрепилась коварная мысль которую он не торопился высказать вслух. - Ступай, боярин. Нет ныне ни войны, ни мира. 3автра ждите меня в городе с посольством. Не с жителями города я пришел воевать, а только наказать Ваську московского за то, что, вступив в сговор с моими братьями, определил мне в кормление худую вотчину. Если откроют мне городские ворота, то будет мир и любовь. И в этом я готов крест целовать. Так и передай князю Глебу. По возвращении посла в воеводскую избу были приглашены бояре и старшие служилые люди. - Князь Косой ненасытен и меч его голоден. Нужно продолжать обороняться. Посмотрим, чья возьмет, - говорили одни. - Кто устоит против нас? Мы сами охотники до вражьей крови. Более благоразумные и рассудительные молвили: - Словами и комара не убьешь. Где нам взять народа против рати Косого? Помощи от великого князя и наместника Ростовского не будет. У Косого ратников теперь больше, чем у нас стрел. Лучше поклониться ему пониже. Другие предупреждали: - Да он сожрет наши головы, как колосья снимет. Кланяться ему, что вкладывать пальцы волку в пасть. В просторной, но низкой палате воеводской избы стало жарко и душно. Сквозь слюду небольших окон заходящее солнце льет рассеянный свет на понуро сидящих на лавках бояр и служилых людей. - Молви и ты, отче, - обратился князь Глеб к представителю владыки Ростовского Тихона, соборному протоиерею Иеву Булатову. Неподвижное, смуглое лицо владычного представителя слегка оживилось. Затем, чуть наклонив голову, он молвил: - Не мне, князь, худому и недостойному рабу, поучать тебя, что делать. Лучше ты поведай нам о своем решении. Князь Глеб встал и поднял, призывая к тишине, руку: - Да, я решил, бояре: войну с князем Косым мы принять не сможем. В городе кончаются последние запасы. Да наши стены против огненного боя не спасут. Если князь Косой присягнет на кресте, что не разорит город, то мы откроем ему городские ворота. Боярин Роман поднялся и, что бы как-то разрядить наступившую тишину, спросил: - Что еще велишь, княже? Князь Глеб постучал по колокольцу. Неслышно появился дворецкий. А что велить? Пошто встали? Садитесь! Изопьем, братие, по единой, по братской чаше. Багровая заря взошла на небо и бросила свой красноватый отблеск на землю. Наступило раннее утро. Порой ветер разгонял облака и показывалось солнышко. то опять оно затягивалось тучами. Послышался звон с колокольни Успенской церкви, которой стали вторить колокола других святых храмов. Иев Булатов. войдя в Успенский собор, начал со слезами молиться. И облекся он в священные ризы. и повелел причту взять, Животворящий крест Господен и образ Пречистой Богородицы Одигитрии и пошел к воротам. за ним священники и причет церковный. и много народа, говорящего: - Укроти их, Господи, молитвами нашего владыки. - И люди припадали к ногам протоиерея со слезами: - Иди, господине, да остановит Господь твоим благословением усобную рать. - Пресвятая госпожа Дева Владычица! Милостью своей спаси и помилуй рабов твоих, и избави град, и отведи от него великую беду, и не дай его разорения. И выйдя из врат городских. стал Иев Булатов благословлять обе стороны. Подошли к нему князь Косой с другими боярами и сынами боярскими, преклонили колена и приложились к кресту. - Обещаю всем устюжанам, кто присягнет мне на верность, свою любовь и милость. В ту же минуту вятчане с грозными криками устремились вперед. Толкая коньями безоружных людей. двигающихся навстречу с дарами и иконами. Они бросились к воротам и успели ворваться в них прежде, чем горожане осознали страшную действительность и сделали попытку их затворить. В воротах возникла жестокая давка. Вятчане протискивались через них медленно и с большим трудом, а к воротам бежал отовсюду вооруженный чем попало народ. Вспыхнула кровавая схватка, и устюжанам, дравшимся с яростью поруганной надежды и отчаяния, удалось лишь на некоторое небольшое время потеснить вятчан. На улицах города началась и продолжалась до глубокой ночи жестокая резня. Повинуясь знаку, поданному Харламом Лютым, часть вятчан отсекла от толпы и взяла в кольцо князя Оболенского и боярина Травина Скрябина. - Княже! - Закричал, глядя широко раскрытыми глазами на все происходящее, Иев Булатов. - Ты только сейчас целовал животворящий крест Господен, клялся не причинить никому зла. Зачем ты задержал князя-воеводу и боярина? Негоже тебе, княже, быть клятвопреступником перед Господом и народом нашим! Опомнись, что ты творишь в безумности своей! Князь Косой, отшатнувшись от креста, что держал на уровне его глаз священник, кивнул телохранителю: - Взять его, бросить в поруб и утром повесить. Услышав слова Косого, народ содрогнулся от такого святотатства. Даже дикие татары, уничтожавшие русский народ, не поднимали руку на слуг Господних. И стали дружинники Косого хватать бояр и лучших людей города, требуя от них присяги на верность князю Косому, и тех. кто отказывался повесили, посекли. Кназя Глеба и боярина Романа затолкнули в темную, освещаемую дневным, с трудом просачивающимся через пленку от бычьего пузыря на окнах светом. Откуда-то из темноты появился боярин Лютый и, держа на вытянутых руках меч, потребовал от пришедших принести клятву на верность великому князю Василию Юрьевичу. - У нас телько один великии князь Василий Васильевич. - сказал, отворачиваясь от протянутого меча, князь Оболенский. - Тебе, боярин, это хорошо известно. -Убрать! - Скомандовал Косой. - Пытать до тех пор, пока не согласится принести присягу. Князя Оболенского подтянули на дыбу. Дюжий вятчанин повис иа его ногах и руки, хрустнув в предплечиях, мигом вывернулись, как канаты. Раздался глухой стон. - Княже! - Рванулся к Оболенскому, освобождая руки от держащих его палачей, боярин Роман. Короткий засапожный нож стоявшего сзади вятчанина с хрустом вошел ему под лопатку. Посиневшие губы умирающего боярина успели прошептать: - Прими, Господи, душу мою с миром. Окровавленный труп боярина был выброшен на подворье. Не выдержал жестоких пыток князь Глеб. Не поступился он своей честью, не предал великого князя Московского, повторив подвиг своего предка святого Михаила Черниговского*. Тело его, после многочисленных просьб духовенства, Косой разрешил отнести в соборную церковь на Устюзе. Стоявший в толпе дядька Иван, увидя, как двое вятчан выбрасывают на подворье мертвого боярина Романа, с трудом пробираясь через скованную страхом от бессмысленной жестокости толпу, побежал в усадьбу боярина. - Боярыня! Боярин Роман убит! Нам нужно немедленно уходить из города. Марфица, прижав к себе маленького сына, оглянувшись на сразу опустевшую горницу, выскочила со слугами во двор. В городе шел настоящий бой. Вооруженные до зубов дружинники Косого с вятчанами теснили жителей к лесу. Устюжане, не желая сдаваться. сражались кто дрекольем, кто палицей. Лишь у немногих были в руках мечи, сабли и щиты. Ветер гнал пламя от горевших домов на другие. Успевшие выскочить погорельцы, молча, стискивая кулаки. смотрели, как огонь пожирает их нехитрый скарб. Некоторые, пытаясь остановить огонь, протягивали к нему икону Неопалимой Купины. Застоявшие лошади взяли в намет по дороге, осевшей под теплыми мартовскими лучами солнца, и вскоре вынесли каптан (зимний закрытый возок) на лед Двины. Дорога под копытами коней превращалась в сплошное месиво. От конских копыт разлетались комья мокрого снега. Менялись заводные лошади, уносившие каптан с ослабевшей от горя и слез боярыней Марфой с сыном и слугами все дальше и дальше от города, где осталось на поругание тело отца, мужа и господина. Уже давно закатилось солнце. В верху над лесом заполыхало звездное небо, среди которого тусклой звездочкой светилась Матка (Полярная звезда), указывающая путь путникам. Не пожелала боярыня остановиться на отдых в Усть-Выми. Вновь засияла утренняя заря, когда каптан остановился на далеком починке, где знахарь-кудесник вылечил кашлявшего кровью от незаживающей раны в груди бывшего, дружинника боярина Романа - Протаса. Долгое время травами да заговорами пользовал Протаса знахарь. Ушла из тела хворь, и остался он жить на далеком починке, растя сына. И был его сын ровесником маленькому Щавею - Василию Травину Скрябину. По утрам еще иней серебрил землю. По оврагам, куда не добиралось солнце, лежал грязный снег. По теплу последние льдины, торопливо кружась, уплывали в Двину. Отопрела за тридцать апрельских дней Мать Сыра Земля, а на дворе уже новый травень-цветень месяц стоит, что маем по примеру земли греческой стал называться. На Николу-вешнего (9 мая) пришла лодья с четырьмя слугами боярыни. Принесенная весть, как расправился Косой с родственниками боярина Романа, развешав их на площади, сильно повлияла на болезнь Марфицы. Грустная, она не находила места под тяжестью постигшей ее утраты. Не проходило и дня, чтобы, вставая с жесткого ложа и отходя ко сну в молитве, не смахивала случайных слезинок, прося Создателя уберечь ее сына от опасности. Оплакивая мужа, она, глядя сухими, измученными глазами в образ святого заступника Николы Чудотворца, в мыслях просила даровать счастье своему сыну. Вырасти ему здоровым и сильным, чтобы отомстить убийцам его отца. Трагическая смерть мужа отняла у нее последние жизненные силы. Не помогли настои из трав, изготовленные знахарем, неоднократное опрыскивание с угольков, сделанное бабкой ведуньей Настеной, ревниво следившей за успехами знахаря. Почувствовав приближение смерти, она попросила верных слуг привести к ней священника. Несколько дней ждала она, прислушиваясь к голосам на подворье. Стерев в кровь руки от рукояток весел, доставили к ней слуги из Усть-Выми старичка-священника и дьякона из зырян, предки которых приняли христианскую веру из рук Стефана Пермского*, сокрушившего главного идола пермяков Воителя и Золотую Бабу. Причастившись Святых Таин, она навсегда закрыла глаза. Старая мамка гладила по головке маленького Васеньку, который, не осознавая всего происходящего, стоял на цыпочках, вцепившись в края домовины, стараясь разглядеть ставшее чужим и строгим лицо матери. В горнице горят погребальные свечи, душно и приторно пахнет воском и ладанам. Плачут, не скрывая слез, верные слуги. Тяжело отдаются в ушах монотонные слова дьякона, читающего Евангелие. И рассказывала мамка, укладывая спать ослабевшего от слез Щавея, вытирая красные, заплаканные глаза мальчика, что будет до девятого дня светлая душа его матери то голубицей-птицей виться около дома, то мерцающим огоньком дрожать ночью над кровлей избы, то белой бабочкой биться в слюдяное окошко. Пройдут девятины, и душа матери покинет земные пределы до сорокового дня, чтобы идти на уготованные ей земной жизнью в селения райские. Недолго находился князь Косой с ратью в Великом Устюге. Разграбив город, на четвертую неделю Великого поста (2 апреля) пошел с вятчанами к Вологде, где к нему присоединились дружина Дмитрия Шемяки. В Ростовской области у Скоротина встретился князь Косой с ратью великого князя Василия, воеводами у которого были князья Дмитрий Красный, Иоанн Можайский и Иоанн Баба с полком литовских копейщиков, боярин Борис Тоболкин.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».