Хосе Марти - [43]
Перевод Н. Тульчинской (11, стр. 280–283).
ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ХОСЕ МАРТИ
| 1853 г., | 28 января | Хосе Марти-и-Перес родился в Гаване |
| 1865 г., | 19 марта | Марти посещает мужскую муниципальную школу. |
| 1869 г., | 23 января | В газете «La Patria Libre» публикуется драма Марти «Абдала». |
| 21 октября | Марти арестовывают по обвинению в неблагонадежности. | |
| 1870 г., | 4 марта | Военный трибунал приговаривает Марти к шести годам тюремного заключения. |
| 1871 г., январь | 15 января | Марти высылают в Испанию. В Мадриде Марти публикует памфлет «Политическая тюрьма на Кубе». |
| 31 мая | Поступает учиться в Мадридский университет. | |
| 1874 г. | июнь — октябрь | Сдает все экзамены и получает диплом лиценциата гражданского и канонического права, а также диплом с отличием лиценциата философских и филологических наук. |
| 1874 г., | декабрь | Выезжает из Испании через Францию и Англию в Мексику. |
| 1875 г.. | 8 февраля | Прибывает в Мексику, где вскоре начинает сотрудничать в мексиканском журнале «La Revista Universal». |
| 1876 г., | ноябрь — декабрь | На конгрессе трудящихся Мексики Марти представляет рабочих штата Чиуауа. В Мексике устанавливается диктатура Порфирио Диаса. Марти покидает Мексику. |
| 1877 г., | 6 января — 24 февраля | Под своим вторым именем — Хулиан Перес — он находится в Гаване. Затем выезжает в Гватемалу. |
| 29 мая | Марти назначается преподавателем французской, английской, итальянской и немецкой литературы и истории философии в Центральной нормальной школе Гватемалы. | |
| 20 декабря | Женитьба Марти на кубинке Кармен Сайас-и-Басан. | |
| 1878 г., | 6 июля | Покидает Гватемалу и выезжает в Гондурас. |
| 3 сентября | Вместе с женой прибывает в Гавану. | |
| 12 ноября | В семье Марти рождается сын Хосе Марти-и-Сайас Басан. | |
| 1879 г., | 12 января | Марти избирается секретарем отделения литературы в лицее Гуанабакоа. |
| 21 апреля | На банкете в честь журналиста Адольфо Маркеса Стерлинга Марти заявляет, что является противником автономистской политики. | |
| 25 сентября | Марти за революционную деятельность высылают с Кубы в Испанию, откуда он в декабре того же года через Париж выезжает в США. | |
| 1880 г., | 3 января | Прибыл в Нью-Йорк. После отъезда генерала К. Гарсиа на Кубу, где шла «Малая война», он назначается вместо него председателем Кубинского революционного комитета. |
| декабрь | Конец «Малой войны». Марти начинает борьбу за создание революционной партии, способной повести кубинский народ на победоносное вооруженное восстание против испанского колониального режима на Кубе. | |
| 1882 г. | Марти публикует сборник стихов «Исмаэлильо», пишет (и оставляет в рукописи) большую часть «Свободных стихов». | |
| 1884 г., | 20 октября | Марти пишет письмо Максимо Гомесу, в котором подвергает критике ошибочные планы освобождения Кубы, разработанные Гомесом и Масео. |
| 1887 г., | октябрь | Под председательством Марти в Нью-Йорке создается Исполнительная комиссия, призванная содействовать объединению в единую революционную партию всех патриотических сил как в эмиграции, так и на острове. |
| 16 декабря | Марти от имени Исполнительной комиссии обратился к М. Гомесу с предложением принять участие в будущей войне за независимость Кубы. Предложение было с готовностью принято. | |
| 1889 г., | 21 марта | Марти публикует письмо «В защиту Кубы». |
| 1889–1890 гг. | Марти публикует серию статей о первой Панамериканской конференции, проходившей в Вашингтоне 2/Х 1889—19/IV 1890, в которых разоблачает панамериканизм. | |
| 1890 г. | Марти назначается консулом Аргентины и Парагвая в Нью-Йорке, избирается президентом Испано-американского литературного общества в США. | |
| 1891 г., | 30 марта | Как представитель от Уругвая, Марти выступает с докладом на Межамериканской валютной конференции в Вашингтоне. Марти издает «Простые стихи». |
| октябрь | Отказывается от постов консула и президента Испано-американского литературного общества и всецело отдается революционной работе. | |
| 26 ноября | В Кубинском лицее города Тампы произносит речь «Со всеми и для блага всех». | |
| 28 ноября | Утверждаются «Резолюции кубинских эмигрантов в Тампе», являющиеся преамбулой к программе Кубинской революционной партии (КРП). | |
| 1892 г., | 5 января | На ассамблее президентов кубинских клубов под председательством Марти принимается решение о создании КРП. |
| 14 марта | Выходит из печати первый но мер газеты «La Patria». | |
| 8 апреля | Марти избирается делегатом КРП. | |
| 10 апреля | Официальное провозглашение КРП. | |
| июль — декабрь | Марти предпринимает серию поездок с целью объединения патриотических сил. | |
| 1893 г.. | 31 января | На собрании в Хардман-Холле объявляется о решительном разрыве КРП с политикой автономизма. |
| 10 апреля | Марти вновь избирается делегатом КРП. | |
| 24 мая | Публикуется манифест КРП. | |
| 1894 г., | апрель | Марти вновь избирается делегатом, ведет важные переговоры с приехавшим к нему в Нью-Йорк генералом М. Гомесом. |
| октябрь | Марти приступает к окончательной разработке плана высадки на Кубе трех экспедиций с людьми и оружием из порта Фернандина на южном побережье США. | |
| 1895 г.. | 10 января | В результате доноса предателя «план Фернандина» терпит неудачу. Власти США конфискуют оружие повстанцев. |
| 29 января | В Нью-Йорке Марти подписывает приказ о начале восстания на Кубе и выезжает в Санто-Доминго к М. Гомесу. | |
| 24 февраля | Восстание в Байре. Начало войны за независимость Кубы. | |
| 25 марта | Марти составляет и подписывает совместно с М. Гомесом «Манифест Монтекристи». |
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Н. Милеску Спафарий (1635–1708) — дипломат, мыслитель, ученый, крупнейший представитель молдавской и русской культуры второй половины XVII — начала XVIII в. Его трудами было положено начало развитию в Молдавии философии как самостоятельной науки.В книге рассматривается жизненный и творческий путь мыслителя, его философские взгляды, а также его дипломатическая деятельность.
Книга посвящена одному из крупнейших мыслителей второй половины XVIII — начала XIX века. Особое внимание в ней уделяется творческой биографии мыслителя. Философское и естественнонаучное мировоззрение Гёте представлено на фоне духовного развития Европы Нового времени.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV - начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.