Холокост в Украине: Рейхскомиссариат «Украина», Губернаторство «Транснистрия»: монография. - [11]
Во время правления военная администрация предприняла первые меры по «урегулированию» еврейского вопроса, которые включали создание еврейских советов (клеймение, евреев, привлечение их к работам, наложение на них разного рода запретов и контрибуций). Военная администрация также произвела обследование ряда населённых пунктов и выявила в них в числе прочего следующее количество евреев>{2}:
Населённый пункт | Всего жителей | В том числе евреи |
---|---|---|
Жмеринка | 15000 | 3000 |
Бар | 6-8000 | 40% |
Копайгород | 3000 | 300 |
Мурованные Куриловцы | 4800 | 600 |
Ярышев | ? | все евреи изгнаны румынами |
Могилев-Подольский | 5000 | подсчитать невозможно из-за постоянных перемещений евреев |
Черневцы | 2400 | центр города сугубо еврейский, много евреев-беженцев |
Шаргород | 3000 | почти все евреи |
Станиславчик | 400 | 200 |
Литин | 3000 | 800 |
Хмельник | 7000 | 4000 |
Уланов | 1200 | 1000 |
Махновка | 3000 | 700 |
Самгородок | 3000 | 700 |
Калиновка | 3100 | 1500 |
Вороновица | 2200 | 1000 |
Немиров | 8000 | 3000 |
Ситковцы | 1500 | 44 |
Турбов | 3000 | евреев не обнаружено |
Тывров | 2700 | в основном евреи |
Убийства евреев в июне-августе 1941 г.
Убийства евреев начались с первых дней оккупации области. Совершались они, в основном, немецкой полицией безопасности, а также немецкими и румынскими солдатами при занятии того или иного населённого пункта. Так, 14 июля в Терешполе был убит 31 еврей, 15 июля в Ярышеве - 25 евреев, 17 июля в Браилове - около 15 евреев, 19 июля в Могилёв-Подольском - 60 евреев, 31 июля в Новой Прилуке - около 70 евреев>{3}. Очевидцем погрома в Могилев-Подольском был псаломщик Николаевской соборной церкви Пётр Пашуто, который в заявлении в ЧГК писал>{4}:
Вступив в город, они [румыны] сразу же начали проявлять зверства и грабежи по отношению к мирному населению. Первым делом - к еврейскому населению, которых зверски убивали на улицах, а жилые помещения их разбивали и грабили беспощадно, а также заставляли [?] украинцев грабить еврейские дома и уничтожать принадлежащее евреям имущество... В то время я квартировал под Озаринецкой горой, откуда мог видеть, что творилось в городе, и из боязни попасть под немилость оккупантов-варваров я три дня не выходил даже со двора. Когда же на 4-й день я был вызван румынским комендантом к Николаевскому собору, мне было приказано немедленно приступить к приведению в порядок церкви, и, проходя по улицам города, я с ужасом должен был констатировать, что город представлял собой нечто ужасное. На улицах несколько дней валялись трупы евреев, все дома евреев были разграблены, окна побиты, двери выломаны и даже многие дома украинского населения, эвакуированного из города, были также подвергнуты такой же участи...
На другой день, находясь возле соборной церкви, я видел, как в соседнем дворе немец гнался за двумя стариками-евреями (причём, мужчина был в нижнем белье) и, загнав их в погреб того же дома, двумя выстрелами убил их наповал...
В Виннице первый расстрел евреев полицией безопасности имел место не позднее 29 июля (146 жертв)>{5}. Обстоятельства этой акции изложены в «Донесении о событиях в СССР» (Ereignismeldung UdSSR) № 47 от 9 августа 1941 г. следующим образом>{6}:
В Виннице поиски руководящих еврейских деятелей не дали удовлетворительных результатов. Тогда руководитель оперативной команды 4b применил новый метод. Он вызвал самого влиятельного раввина города и поручил ему в течение 24 часов разыскать всю еврейскую интеллигенцию, которая необходима для определённой регистрационной работы. Поскольку первый день не принёс удовлетворительных результатов, явившиеся евреи были отправлены назад с указанием, найти ещё представителей еврейской интеллигенции и явиться с ними на следующий день. Лишь на третий день почти все евреи были собраны. Таким образом, почти вся интеллигенция могла быть схвачена и ликвидирована.
В с. Жабокрич солдаты 27-го пехотного полка 6-й румынской пехотной дивизии>{7} 27-29 июля убили 435 евреев, в том числе, как минимум 230 местных; евреи были согнаны в несколько погребов и там расстреляны из пулемётов и автоматов>{8}. Бывший военнослужащий этого полка младший сержант Николай Мареш в заявлении в ЧГК писал>{9}:
Во время кампании 1941 г. в с. Жавокриш>{10} (Украина) по приказу полковника Ману были арестованы все евреи села. После неслыханных издевательств они были расстреляны или убиты гранатами за то, что их подозревали в связях с советскими войсками. В этих злодеяниях отличился капитан Менцел, командир командной роты вышеуказанного полка.
В Черневцах 24 и 27 июля немцы и румыны расстреляли в качестве заложников и утопили в реке 25 евреев>{11}, в Озаринцах (Могилев-Подольский р-н) 21 и 25 июля был убит 71 еврей>{12}, в Крыжополе 22 июля - 14>{13}, Комаргороде 25 июля - 8>{14}, Ямполе - 9>{15}, в Шпикове - 10>{16}.
В совокупности, во второй половине июля 1941 г. в области было убито не менее 850 евреев.
В августе было расстреляно ещё свыше 3000 евреев, причём значительная часть из них были депортированы румынами в конце июля из Бессарабии за Днестр. 29 июля 11-я армия отдала приказ вернуть их обратно и возложила выполнение этого приказа на айнзатцгруппу D, а та, в свою очередь, - на подчинённые ей зондеркоманду 10b и оперативную команду 12. В отчётах айнзатцгруппы D мы находим следующую информацию о ходе и результатах выполнения этого приказа:
"Приводимая ниже хроника нацистского геноцида в отношении евреев на Украине, охватывающая период с 22 июня 1941 г. до 21 июля 1944 г., дает представление о масштабах, формах и методах уничтожения евреев. Составляя эту хронику, мы использовали как документы немецких карательных органов, так и архивные материалы комиссий по установлению и расследованию преступлений, совершенных оккупантами и их пособниками, свидетельства очевидцев и выживших евреев.".
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Справочник содержит сведения об обстоятельствах «окончательного решения еврейского вопроса» нацистскими оккупантами в различных городах и селах Крыма в 1941–1944 гг. В статьях, расположенных по географическому принципу, приводятся данные об этапах нацистского геноцида по отношению к евреям, местах, датах и способах уничтожения еврейского населения, оккупационных карательных органах, ответственных за преступления, численности погибших.Издание адресовано историкам, социологам, преподавателям средних и высших учебных заведений, краеведам, а также всем, кто интересуется проблемами истории Крыма, Холокоста и Второй мировой войны.
Сборник документальных свидетельств и методических материалов «Холокост в Крыму» посвящен событиям, связанным с трагической гибелью евреев Крымского полуострова в годы нацистской оккупации Украины. Книга составлена на основании сборника документов «Передайте детям нашим о нашей судьбе» (Симферополь, БЕЦ «Хесед Шимон», 2001; редакторы-составители Л.П. Кравцова, М.И. Тяглый). Сборник «Холокост в Крыму» подготовлен к семинару по истории Катастрофы для преподавателей университетов юга Украины в Симферополе, который подготовил и провел Украинский центр изучения истории Холокоста (Киев)