Холокост в Латвии. «Убить всех евреев!» - [53]
Разместившись, обергруппенфюрер стал самым внимательным образом анализировать ситуацию. Настроение Еккельна после ознакомления с делами по его многотрудному ведомству осталось далеко не лучшим.
С одной стороны, налицо были успехи в борьбе со сталинскими бандитами и коммунистическим подпольем. Немногие группы большевиков умудрялись просуществовать более пары-тройки недель среди густой сети провокаторов и агентов гестапо, широко раскинутой по всей прибалтийской территории, и особенно в Риге. В безжалостной тайной войне, разворачивающейся сейчас в Остланде между постоянно забрасываемой агентурой НКВД и военной разведки русских и абвером и гестапо, успех пока был на стороне немцев.
С другой стороны, каким-то безобразным нарывом на теле Риги выглядело еврейское гетто. Еккельн был раздосадован слишком медленными темпами решения еврейского вопроса. Каратели Арайса, по его мнению, плохо справлялись со своей работой. Расстрелы проводились хаотично и неорганизованно. Самым большим недостатком были личные чувства убийц, которые они вкладывали в казни. Палачи трудились с фанатичным энтузиазмом. А он, этот самый энтузиазм, в таком деле совершенно неуместен. К чему он?
Евреи должны умереть, все до единого — это решение фюрера, продиктованное естественным чувством самосохранения немецкого народа. Или мы, или они. Трагедии восемнадцатого года, еврейского удара ножом в спину, не должно повториться. И всё с этим. Рейхсфюрер поставил перед ним, Фридрихом Еккельном, эту сложную задачу — ликвидировать рижское гетто с тем, чтобы использовать его освободившиеся площади как этап для «дальнейшей эвакуации европейского еврейства на восток». Акция должна быть проведена быстро, аккуратно и без дурацких эксцессов.
А здесь… Расстрелы в Бикерниекском лесу сопровождались постоянными пьянками расстреливателей, а разве меткость пьяного стрелка возрастает? Естественно, казни затягивались, потом приходилось устраивать это дурацкое добивание раненых прямо в могилах. К чему вся эта театральщина? Эти пьяные оргии и дебоши, мутные слушки о которых ползут по городу? Шеф эйнзатцгруппы «А» Шталеккер явно ослабил свое внимание к этой важной работе. Его, конечно, отчасти можно понять — он всеми помыслами направлен на Восток, к этому великому и блистательному городу на берегу Финского залива, к грандиозной столице русских царей и логову большевизма — ненавистному Ленинграду, на горле которого стягивается теперь безжалостная удавка. Шталеккер постепенно перемещал деятельность своих подчиненных все дальше и дальше на восток, но нельзя же совершенно забывать о том, что творится у тебя под носом. Что ж, для того сюда и направлен обергруппенфюрер СС, чтобы решать возникшие проблемы…
Сначала триста русских пленных рыли большие ямы. Место выбрали хорошее — Румбульский лес, на отшибе, неподалеку от железнодорожной станции Шкиротава. Там лесок, земля холмистая, песчаник. Копать легко. А то уже подмерзать начало ночами. И шоссе близко — прямая дорога от гетто. Еккельн привез с собой проверенных ребят — своих, немцев, штрафников, двенадцать человек. Они давно, еще на Украине, искупили свои грехи кровью, но не своей, а еврейской. И здесь не должны сплоховать. А вся местная сволочь будет на подхвате. Акцию назначили на 30 ноября.
«Допрос в действующей армии 22.01.1945
Станкевича Петра Ивановича.
В августе 1941 года я поступил на службу в Речную полицию города Риги (угол улиц Ханзас и Аусекля) и служил в ней до февраля 1942 года. Надо было заполнить анкету и иметь поручительство двух полицейских — в данном случае — Фрейманиса и Озолса. Явка всех полицейских 30 ноября 1941 года в 6.00 (вместе с капитаном Риксом — командиром, все 40 полицейских на трамвае до вокзала), а затем пешком до улицы Самарина, где в казармах собирались полицейские, оттуда пошли в гетто, где творилось нечто страшное — всюду разбросаны вещи, трупы, раздавалась беспорядочная стрельба; во время построения была сплошная стрельба — расстреливали всех тех, кто прятался, не хотел становиться в колонну. Помимо полицейских здесь были высшие чины, солдаты войск СС и сотрудники СД.
Среди построенных в колонну были все — женщины, мужчины, старики, дети, калеки и больные. Сзади колонны шли машины, в которые сажали тех, что шли по дороге и отставали. Стрелять не стреляли в городе, потому что смотрели все окружающие. После выхода за город, начиная от фабрики „Красный квадрат“ начали стрелять и кидать трупы в кюветы. Конвоируемое нами еврейское население несло различные вещи, везли на детских колясках детей. Им было сказано, что ведут в Саласпилс…»
Шеф гестапо Рудольф Ланге, Шталеккер и Еккельн мобилизовали всю латышскую полицию для обеспечения акции. С раннего утра в гетто началась процедура селекции. Было отобрано несколько тысяч человек трудоспособного возраста, в основном мужчин. Их загнали в особо отгороженный колючкой район, который получил название «малого гетто». Остальных начали собирать в колонны. Занимались этим латышские полицейские под контролем людей из СД и гестапо. Крики, брань и стрельба разорвали предутреннюю темноту нищенского куска Московского форштадта.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В июне 1944 года Красная Армия нанесла по германской группе армий «Центр» сокрушительный удар, который буквально испепелил части вермахта, находившиеся в Белоруссии. В считаные дни был освобожден Минск, а вскоре советские солдаты вышли к границам СССР. Десятки тысяч немецких пленных прошли «маршем позора» по улицам Москвы. Операция «Багратион», о которой рассказывается в этой книге, стала своеобразной местью за летние поражения 1941 года.
Один из парадоксов истории заключается в том, что мы невольно оцениваем события далекого и не очень прошлого по меркам сегодняшнего дня. Так к далекому 1941 г. подходят с мерками СССР времен его расцвета. Книга Д. Шеина и А. Уланова позволяет нам увидеть настоящий сорок первый и танковые войска Красной армии такими, какими они 70 лет назад встретили агрессора на границе. Эта книга стала плодом многолетних архивных исследований независимых экспертов. Она позволит по-новому взглянуть на привычные и казавшиеся незыблемыми факты и пересмотреть устоявшиеся оценки известных событий (Алексей Исаев).
В мае 2008 года в некоторых средствах массовой информации прошла сенсационная новость: спустя почти 65 лет после гибели генерала Лизюкова в Воронежской области найдены его останки! В судьбе прославленного генерала поставлена точка! Благодаря письму личного водителя «легендарного командарма» поисковики наконец-то обнаружили заветное захоронение, которое искали десятилетия!Но так ли это? Соответствуют ли громкие заявления истине? Были ли останки генерала Лизюкова действительно найдены? На основании изучения и анализа документов и фактов автор книги показывает несостоятельность заявлений об обнаружении останков генерала Лизюкова, чья могила, увы, не найдена до сих пор.О последней боевой операции, загадочной гибели и драматической посмертной судьбе командира 2-го танкового корпуса, Героя Советского Союза генерал-майора Лизюкова, и рассказывает эта книга.
В течение всей Великой Отечественной войны советские партизанские отряды непрерывно росли и множились, нападали на вражеские гарнизоны, проводили дерзкие рейды, взрывали идущие к фронту эшелоны. В составе отрядов были и красноармейцы, и гражданские, никогда прежде не бравшие в руки оружия, и более или менее подготовленные сотрудники спецслужб. Они почти не имели оружия — кроме того, которое им удавалось добыть у врага и которого, как и медикаментов, катастрофически не хватало. Но партизаны не сдавались и вели борьбу.