Хочу жить и умереть - [5]
Олеся решительно нажала кнопку звонка… Девушки подождали пару минут – в квартире тишина.
– Может, его дома нет? – предположила Наталья.
– Так он вроде уже на пенсии… Как его? Фёдор Иванович, кажется зовут… Или звонок не работает…
Олеся сжала кулак и начала со всей силы стучать в дверь.
– Не надо! – испугалась Наташа. – А вдруг соседи придут?
– Не придут! День сегодня рабочий! А в Москве все работают! – наставительно произнесла Олеся.
Неожиданно с лестницы послышался хрип, кашель, а затем перед девушками появился какой-то мужик, страшный, весь всклокоченный, морда опухшая. Наташа от него шарахнулась. Олеся, привыкшая жить с алкашами в одном доме, да и гости к её родителям захаживали отнюдь не краше появившегося мужика, проявила недюжинную выдержку и схватила подругу за руку.
– Куда? – Прошипела она. – Стой, где стоишь…
Мужик поднялся по лестнице и прямиком направился к квартире под номером девяносто два.
– Здравствуйте! – выпалила Олеся.
– Привет… – прохрипел в ответ мужик, явно законченный алкаш.
– А вы здесь живёте? – усердствовала Олеся.
– Ну? А тебе-то что? – огрызнулся «абориген».
– А мне нужен Федор Иванович, – как можно любезнее произнесла девушка.
– И на что он тебе? – поинтересовался мужик, подозрительно воззрившись на девушек.
– Так я ему весточку из Сурска привезла от родственников, привет шлёт сестра и племянник! – после этих слов Олеся, словно чародей, лёгким движением извлекла из сумочки бутылку водки пензенского разлива.
Мужик причмокнул.
– Ну, я – Фёдор Иванович… Ладно заходите. Он открыл дверь извлечённым из кармана ключом, она пронзительно скрипнула.
– Прошу, красавицы! – пригласил хозяин. – Чем богаты!
Пока Федор Иванович выжирал водку, девушки бегло ознакомились «с чем богаты». О богатстве здесь и речи не шло – одно сплошное убожество, грязь и тараканы – за такое жильё и ломаного гроша платить не хочется.
Хозяин после принятой дозы «на грудь» пришёл в прекрасное расположение духа.
– А вы, стало быть, проездом в Москве? И с чего это мои родственнички про меня вспомнили?
Олеся пошла ва-банк:
– Мы не проездом, мы сюда приехали работать. А ваша сестра сказала мне, что вы человек добрый, отзывчивый и у вас можно пожить какое-то время. За оплатой не заржавеет: бутылка водки в день!
Хозяин сморгнул.
– А деньги? – поинтересовался он. – За гостеприимство принято рублями нынче платить!
Девушки переглянулись: с деньгами расставаться им совсем не хотелось.
– А денег нет! – выпалила Олеся. – Вот у моей подруги, Наташи, мама совсем недавно умерла, всё на похороны потратили. Еле-еле на дорогу до Москвы наскребли. А, если вы нас не приютите, то придётся нам на вокзале подрабатывать…
Хозяин строго зыркнул на гостий.
– Нечего вам молодым девкам по вокзалам шляться! Добро: бутылка водки в день! Харчи сами добывайте. У меня пенсия маленькая… А жить – живите! Не жалко, квартира двухкомнатная. Мне веселее. Тут на днях ко мне риэлтор один умный подкатывал: мол, выгодно куплю у вас квартиру, а вас переселю в отличный загородный дом. Знаю, я эти загородные дома, наслышан! На кладбище он меня переселит, в гроб! Ладно, располагайтесь…
Федор Иванович махнул в сторону комнаты. Девушки быстро подхватили пожитки и направились обживаться. За пару дней подруги вычистили квартиру от грязи, даже тараканов стало меньше. Ванная и туалет пребывали в ужасном состоянии, хозяин явно благоустройством не занимался с тех пор, как умерла его жена десять лет назад, а сын ушёл из дома и пропал без вести. Поначалу Федор Иванович кряхтел, сопел, ворчал себе под нос. А через неделю смирился с чистотой…
Обжившись, подруги накупили газет, типа «Работа для вас» и начали штудировать вакансии танцовщиц. Пару раз съездили по объявлениям. В одном клубе не успели они войти в кабинет менеджера по кадрам, как тот их тотчас начал лапать. Олеся, не долго думая, втянула наглецу в ухо. Молодой «специалист» явно не ожидал подобного отпора, убеждённо считая, что танцовщицы – девушки доступные. Подруги гордо удалились.
Второй клуб девушкам понравился: всё солидно, серьёзно, ни каких тебе сальностей со стороны персонала. Но, увы, претендентки хозяина не заинтересовали. Олеся по дороге домой быстро смекнула: мало иметь внешние данные и обладать хореографическими навыками, надо ещё приготовить свой номер. И лучше всего искать работу не в танцевальных клубах, а в стрип-барах или стрип-клубах, там платят больше. Уж это она хорошо уяснила, насмотревшись мыльных опер по телевизору. По прибытии домой она поделилась своими соображениями с Натальей.
– Леська, ты что! – Возмутилась та. – Танцовщиц и так чуть ли не шлюхами считают! А ты ещё стриптизом заняться предлагаешь!
– Зато стриптизёрши получают нечета простым танцовщицам. Тебя что трахаться со всеми подряд заставляют? А найти спонсора, как сейчас говорят, совершенно не помешает. Ты жить как собираешься? Тараканов в квартире Федора кормить и жрать по дешёвым забегаловкам! У меня уже желудок болит!
Наташа тяжело вздохнула…
– Только не говори мне, что надо было в Сурске оставаться! Ни за что туда не вернусь! Лучше буду полуголой по сцене прыгать! Фигура у меня что надо! Найду себе мужичка побогаче… Лучше подумай, какой номер подготовить. И давай дальше работу искать! – неистовала Олеся.
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
История государства иезуитов, основанного в 1610 году на территории Парагвая и просуществовавшего в течение ста пятидесяти лет, мало изучена. Впрочем, из дошедших до нас трудов монахов явственно прослеживается, что иезуитские миссионеры еще и стремились заполучить культурные ценности и артефакты индейцев. Они бесстрашно отправлялись в заброшенные индейские города, дабы проникнуть в их тайны, и в том числе – в тайну хрустальных черепов. В романе рассматривается одна из версий появления этих черепов на территории Южной Америки и их предназначения.
Книга Алекпера Алиева «Артуш и Заур», рассказывающая историю любви между азербайджанцем и армянином и их разлуки из-за карабхского конфликта, была издана тиражом 500 экземпляров. За месяц было продано 150 книг.В интервью Русской службе Би-би-си автор романа отметил, что это рекордный тираж для Азербайджана. «Это смешно, но это хороший тираж для нечитающего Азербайджана. Такого в Азербайджане не было уже двадцать лет», — рассказал Алиев, добавив, что 150 проданных экземпляров — это тоже большой успех.Книга стала предметом бурного обсуждения в Азербайджане.
Генерал-лейтенант Александр Александрович Боровский зачитал приказ командующего Добровольческой армии генерала от инфантерии Лавра Георгиевича Корнилова, который гласил, что прапорщик де Боде украл петуха, то есть совершил акт мародёрства, прапорщика отдать под суд, суду разобраться с данным делом и сурово наказать виновного, о выполнении — доложить.
Действие романа «Земля» выдающейся корейской писательницы Пак Кён Ри разворачивается в конце 19 века. Главная героиня — Со Хи, дочь дворянина. Её судьба тесно переплетена с судьбой обитателей деревни Пхёнсари, затерянной среди гор. В жизни людей проявляется извечное человеческое — простые желания, любовь, ненависть, несбывшиеся мечты, зависть, боль, чистота помыслов, корысть, бессребреничество… А еще взору читателя предстанет картина своеобразной, самобытной национальной культуры народа, идущая с глубины веков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Есть люди, которые расстаются с детством навсегда: однажды вдруг становятся серьезными-важными, перестают верить в чудеса и сказки. А есть такие, как Тимоте де Фомбель: они умеют возвращаться из обыденности в Нарнию, Швамбранию и Нетландию собственного детства. Первых и вторых объединяет одно: ни те, ни другие не могут вспомнить, когда они свою личную волшебную страну покинули. Новая автобиографическая книга французского писателя насыщена образами, мелодиями и запахами – да-да, запахами: загородного домика, летнего сада, старины – их все почти физически ощущаешь при чтении.
Петер Хениш (р. 1943) — австрийский писатель, историк и психолог, один из создателей литературного журнала «Веспеннест» (1969). С 1975 г. основатель, певец и автор текстов нескольких музыкальных групп. Автор полутора десятков книг, на русском языке издается впервые.Роман «Маленькая фигурка моего отца» (1975), в основе которого подлинная история отца писателя, знаменитого фоторепортера Третьего рейха, — книга о том, что мы выбираем и чего не можем выбирать, об искусстве и ремесле, о судьбе художника и маленького человека в водовороте истории XX века.