Хо Ши Мин - [125]
В сентябре 1960 года в Ханое состоялся III съезд Партии трудящихся Вьетнама. Впервые после 30 лет героической борьбы партийный съезд проходил в столице страны.
Во вступительной речи Хо Ши Мин определил III съезд как «съезд строительства социализма в Северном Вьетнаме и борьбы за мирное объединение родины».
В резолюции съезда указывалось: «Перед вьетнамской революцией на данном этапе стоят две стратегические задачи:
первая — осуществление социалистической революции в Северном Вьетнаме;
вторая — освобождение Южного Вьетнама от господства американских империалистов и их приспешников, объединение страны, установление независимости и демократии по всей стране.
Эти две стратегические задачи неразрывно связаны друг с другом и способствуют взаимному развитию».
Делегаты съезда вновь избирают Хо Ши Мина Председателем ЦК партии, Первым секретарем ЦК ПТВ избирается Ле Зуан.
В годы мирного строительства Хо Ши Мин уделяет первостепенное внимание вопросам развития народного хозяйства ДРВ. Он много ездит по Северному Вьетнаму, часто встречается с партийными работниками, рабочими, крестьянами, выступает на различных совещаниях и собраниях партийных, государственных и общественных организаций республики, мобилизуя трудящихся на активный созидательный труд во имя социализма, во имя успешной борьбы за объединение родины. «Северный Вьетнам является базой, колыбелью боевых сил нашего народа, — указывает он. — Дом крепок только в том случае, если прочен его фундамент. Дерево только тогда устойчиво, когда крепки его корни. Мы должны всемерно укреплять Северный Вьетнам, сделать его сильным, обеспечить его постоянное развитие».
В результате героических усилий вьетнамского народа, благодаря бескорыстной помощи братских социалистических стран отсталый, аграрный Северный Вьетнам сделал за короткий срок мощный рывок вперед в своем экономическом развитии. Успешное выполнение первого пятилетнего плана (1961–1965 гг.) позволило заложить фундамент материально-технической базы социалистического общества. Были созданы ведущие отрасли тяжелой промышленности — черная и цветная металлургия, машиностроение, энергетика. В корне изменился облик вьетнамской деревни, где господствующее место заняли кооперативы и крупные государственные хозяйства. Северный Вьетнам, всегда испытывавший нехватку продовольствия, превзошел по объему сельскохозяйственного производства Южный Вьетнам, считавшийся всегда главной житницей страны. За 10 лет мирного развития произошла подлинная культурная революция, практически ликвидировавшая неграмотность среди населения.
Хо Ши Мин постоянно заботился о повышении руководящей роли партии в социалистическом строительстве, об идеологическом и организационном укреплении ее рядов, о правильном сочетании ее национальных интересов с выполнением своего интернационального долга. Он не раз указывал, что партия, вьетнамский народ должны активно выступать в защиту социалистического содружества, за укрепление единства и сплоченности международного коммунистического и рабочего движения на основе марксизма-ленинизма и пролетарского интернационализма, поддерживать борьбу народов за национальную независимость, демократию, социализм и мир.
Радуясь успехам Северного Вьетнама в социалистическом строительстве, Хо Ши Мин в те дни писал: «Строительство социализма в нашей стране и наша принадлежность к великой мировой социалистической семье являются осуществлением ленинского тезиса о возможности перехода отсталой колониальной страны к социализму, минуя стадию капиталистического развития. Успехи Демократической Республики Вьетнам обусловлены, с одной стороны, духом самопожертвования, героизма и творческой активности нашего народа, который претворяет в жизнь ленинские указания об индустриализации и коллективизации, а с другой — бескорыстной, братской помощью социалистических стран во главе с Советским Союзом».
Борясь за победу социализма на Севере страны, трудящиеся ДРВ все эти годы жили с кровоточащей раной в сердце — болью за страдания родного Юга, где национально-освободительные, демократические силы вели трудную борьбу против империалистических интервентов и их ставленников, сорвавших выполнение Женевских соглашений.
Мысли о Юге Вьетнама, который империалистические круги пытались навсегда оторвать от ДРВ и превратить в свою колонию нового типа, постоянно владели умами Хо Ши Мина и его соратников. Курс на доведение до конца национальной, народно-демократической революции в Южном Вьетнаме, на мирное объединение родины становится генеральным курсом Партии трудящихся Вьетнама. Исторические слова Хо Ши Мина, сказанные им еще в 1946 году: «Вьетнам — одна страна, вьетнамцы — один народ. Реки могут высохнуть, горы — разрушиться, но эта истина не изменится никогда», — вдохновляли миллионы вьетнамских патриотов на борьбу с новым врагом.
В декабре 1960 года патриотические силы Южного Вьетнама создали Национальный фронт освобождения, который возглавил вооруженную борьбу населения Юга страны за независимость и свободу.
Стремясь спасти от краха проамериканский марионеточный режим, сколоченный ими в Сайгоне, США перешли к прямой военной интервенции — высадке войск в Южном Вьетнаме, а затем развязали необъявленную воздушную войну против Северного Вьетнама. Вьетнамскому народу снова пришлось взяться за оружие, чтобы защитить свою свободу и независимость. Так началось второе общенациональное Сопротивление вьетнамского народа империалистическим агрессорам.
В книге автор рассказывает о непростой службе на судах Морского космического флота, океанских походах, о встречах с интересными людьми. Большой любовью рассказывает о своих родителях-тружениках села – честных и трудолюбивых людях; с грустью вспоминает о своём полуголодном военном детстве; о годах учёбы в военном училище, о начале самостоятельной жизни – службе на судах МКФ, с гордостью пронесших флаг нашей страны через моря и океаны. Автор размышляет о судьбе товарищей-сослуживцев и судьбе нашей Родины.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии `Жизнь замечательных людей`, осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют свою ценность и по сей день. Писавшиеся `для простых людей`, для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839–1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.