Хо Ши Мин - [122]
Ход сражения удивил французское командование. В своих планах, предусматривавших удержание крепости, оно рассчитывало на мощь своей артиллерии и массированную поддержку авиации. Однако у вьетнамцев теперь тоже имелась артиллерия. Расположенная в укрытиях, вырытых на склонах гор, она наносила серьезные потери французам. Около 20 их самолетов вьетнамские артиллеристы уничтожили прямо на взлетной полосе. Меткий огонь вьетнамской зенитной артиллерии значительно ограничил действенность французской авиации. Тем самым устранялся и второй фактор превосходства французской армии. В сражении у Дьенбьенфу вьетнамцы впервые применили знаменитые «катюши». Иностранные легионеры, в числе которых находилось немало немцев — участников войны гитлеровской Германии против Советского Союза, с криками: «C'est le feu de Stalingrad!» — «Это сталинградский огонь!» — бросали оружие и в страхе падали на дно траншей.
Вьетнамские солдаты постепенно подводили свои окопы все ближе к французским укреплениям, сокращая дистанцию для последнего штурмового броска. В копце концов эти окопы проходили уже совсем рядом с французскими дотами, охватывая, подобно клещам, с двух сторон каждый блиндаж, каждую огневую точку. 7 мая, после 55 суток непрерывных боев, крупнейший оборонительный узел французских колонизаторов пал.
Только что произведенный в генералы командир гарнизона де Кастри был вынужден отдать приказ о капитуляции. Красный флаг с золотой звездой, укрепленный на бамбуковом шесте, взвился над крышей генеральского командного пункта, возвещая об исторической победе патриотов Вьетнама.
В период, когда вьетнамские войска еще только готовились нанести сокрушительный удар по гарнизону Дьенбьенфу, Хо Ши Мин в интервью шведскому журналисту вновь заявил о стремлении вьетнамского народа к миру, о его доброй воле. «Война во Вьетнаме развязана французским правительством, — заявил он. — В течение восьми лет наш народ вынужден вести с оружием в руках борьбу с агрессором, чтобы отстоять свою независимость, свободу и мирную жизнь. Если французские колонизаторы будут продолжать войну, наш народ полон решимости вести патриотическую борьбу до окончательной победы. Если же французское правительство учтет уроки последних лет, пожелает заключить перемирие и решить вьетнамский вопрос мирным путем, то вьетнамский народ и правительство Демократической Республики Вьетнам готовы пойти навстречу этому желанию».
Заявление Президента ДРВ открывало путь к политическому урегулированию конфликта. По инициативе Советского Союза в Женеве открылось международное совещание с участием представителей ДРВ. Блестящая победа Вьетнамской Народной армии при Дьенбьенфу оказала решающее воздействие на ход Женевского совещания: она окончательно похоронила надежды колонизаторов сохранить свое господство во Вьетнаме и вынудила их пойти на заключение Женевских соглашений.
Женевские соглашения, подписанные 20 июля 1954 года, положили конец войне и гарантировали Вьетнаму мир, национальную независимость и территориальную целостность. В соответствии с соглашениями для восстановления мира и перегруппировки противоборствующих сил Вьетнам был временно разделен на две части демаркационной линией вдоль 17-й параллели, которая не рассматривалась участниками совещания как политическая граница. Соглашения предусматривали проведение в июле 1956 года всеобщих демократических выборов на всей территории Вьетнама с целью решения проблемы объединения страны.
Мирное урегулирование конфликта во Вьетнаме на основе Женевских соглашений 1954 года явилось крупной победой вьетнамского народа, всех прогрессивных и миролюбивых сил мира. Президент Хо Ши Мин так оценил эту победу: «Впервые в истории небольшая колониальная страна вышла победительницей в единоборстве с крупной колониальной державой. Это была победа не только нашего народа, но и сил мира, демократии и социализма во всем мире, И на этот раз марксизм-ленинизм осветил путь рабочему классу и всему народу, привел его к торжеству в борьбе за спасение родины и сохранение революционных завоеваний».
22 июля 1954 года состоялось последнее заседание правительства ДРВ в партизанской зоне. Решение Женевского совещания о прекращении огня еще не вступило в силу, над Вьетбаком еще летали вражеские самолеты, поэтому местом заседания выбрали глубокий котлован у подножия горы. Ровно в назначенный час вдали показался всадник на пышногривом вороном коне. Он легко спрыгивает на землю и с приветливой улыбкой идет к встречающим его министрам. Это Президент Хо Ши Мин.
Он поднимается на импровизированную трибуну, смотрит на соратников — на лицах у всех, как и у него, светится неизбывная радость. Сколько пролито крови, отдано сил, сколько пережито страданий, сколько тревожных и бессонных почей — и вот теперь все это позади, в прошлом, которое не должно вернуться. Ликующе звучат слова Хо Ши Мина о великой победе, одержанной вьетнамским народом. Он говорит о том, что народ и армия с честью выполнили труднейшую задачу Сопротивления. Теперь на повестку дня выходит не менее важная задача — бороться за единство страны, за национальную независимость, демократию, за укрепление мира.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф. Ф. Павленковым (1839—1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии великих людей, и тем, для кого эти предметы – профессия.
Всем нам хорошо известны имена исторических деятелей, сделавших заметный вклад в мировую историю. Мы часто наблюдаем за их жизнью и деятельностью, знаем подробную биографию не только самих лидеров, но и членов их семей. К сожалению, многие люди, в действительности создающие историю, остаются в силу ряда обстоятельств в тени и не получают столь значительной популярности. Пришло время восстановить справедливость.Данная статья входит в цикл статей, рассказывающих о помощниках известных деятелей науки, политики, бизнеса.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.