Хитопадеша: парадоксы взаимности - [9]

В одном городе жил кшатрий, который жаждал разбогатеть, поэтому почитал бога Шиву, подвергая себя суровому аскетизму. Когда милостью божией он совершенно очистился от грехов, во сне ему явился царь демонов и повелел: «Завтра утром, когда закончишь бриться, встань у ворот с дубиной в руках. Во двор зайдет бродячий монах, а ты должен его убить, не причиняя лишних страданий. Тогда он превратится в сосуд с золотом, и ты будешь жить безбедно всю оставшуюся жизнь». Все в точности так и случилось, и наблюдавшего за развитием событий цирюльника осенило: «Вот верный способ разбогатеть! Почему бы мне не последовать тем же путем?» С того самого дня каждое утро цирюльник выходил на крыльцо с дубиной в руках, поджидая появления бродячего монаха. Наконец, какой-то монах невзначай забрел во двор, и цирюльник без промедления свалил его наповал одним ударом. За совершенное преступление он был немедленно схвачен царскими слугами и прилюдно казнен на площади. (3.10)

Допустим, при первой встрече с человеком, вы не сделали роковой ошибки и не попались на своей или его жадности. Далее, надеемся, что вам удалось установить доверительные отношения, и вы начали совместную деятельность. Но время идет, нарастает тенденция к привыканию, и рано или поздно вы начинаете воспринимать близкого человека как один из шкафов в доме, куда вы складываете приобретения, чтобы в необходимый момент достать оттуда понадобившиеся вам вещи. Самое трудное во взаимности – удерживать в сознании инаковость другого человека, которая никуда не денется, сколько бы вы ни прожили вместе. Обретение друзей не разовый акт, а бесконечный процесс возобновления взаимности. Доверие имеет границы, а обоюдное согласование позиций находится в развитии: всякий момент решается заново, согласны вы в следующем пункте или проще договориться с кем-то другим. Вы непрерывно рискуете при каждом слове и жесте, что обретенный друг «передумает» и возьмется «переделывать». Но стоит ли бояться?

«Страх не помогает… Если бы страх помогал, имело бы смысл бояться», – любила повторять Индира Ганди, совершившая в своей жизни чудесное превращение из робкой девушки, стеснявшейся даже заговаривать при посторонних, в президента великой державы, управлявшего миллионами людей. Нити-шастра учит нас не как «приобрести» друзей, а как создавать дружественную среду всегда и везде, чтобы продолжать проводить собственную линию поведения. Опасливое человекоугодие, ревностная подозрительность к ближним – все это не спасает нас от расставаний, а только понапрасну отравляет отношения, ускоряя их завершение. Потери друзей составляют неотъемлемую часть саморазвития, и их тоже нужно уметь переживать, овладеть искусством расставания. Важно не количество контактов, а качество связей. Вовсе не постоянное пребывание в центре внимания служит критерием мастерства в общении, а умение соразмерять в своей жизни периоды одиночества и активного взаимодействия, точно определяя «начала и концы» совместной жизни. И тем более не нужно понапрасну пытаться лишать этого права своих близких.

Глава 2. Переживание потери

Как бы мы ни старались, никто из нас не застрахован от потери близких. Как бы ни были хороши вы сами, как бы ни любили вас друзья и родственники, случиться может все: измена, разлука, смерть… Нити-шастра учит не только обретать друзей, но и достойно переживать разрывы с близкими, произошедшие не по вашей воле, а в силу обстоятельств или из-за перемен «на той стороне». Вынести боль утраты, принять уход с пониманием, простить измену – все это непросто, а еще сложнее восстановить прежние отношения, пока теплится надежда. Допустим, вы согласны «отпустить» дорогого вам человека, но и в подобной взаимности нередко заключен парадокс: возможно, он вовсе не собирается вас покидать. Вполне вероятно, что вы попались на проделки злопыхателей, или не разгадали его затаенную «детскую» просьбу «Уговаривайте меня!» Западным психоаналитикам прекрасно известен каприз подсознания, заставляющий отталкивать другого человека только для того, чтобы спровоцировать его на уверения в любви. А бывает, что ваш друг просто не в силах больше выносить ваше вечное благородство, которым вы его буквально «раздавливаете», и пытается вызвать у вас реакцию раздражения, чтобы убедиться, что вы тоже обычный человек и с вами вполне можно находиться рядом. Когда вы «мужественно» произносите «Хорошо, уходи!», тем самым нередко именно вы сами оказываетесь виновником окончательного обрыва связи. Но ведь далеко не всегда… Как же отличить настойчивость от насилия?

Некий купец возжелал преумножить свое богатство торговлей, запряг в повозку двух буйволов, нагрузил ее товаром для продажи и направился в другой город. Путь пролегал через лес, и по дороге один из буйволов споткнулся о корягу и охромел. Не видя иного выхода, купец выпряг беднягу из повозки, оставил его в лесу, а сам продолжил путь. Постепенно буйвол освоился в лесу и поправился на сочной траве, достигнув внушительных размеров. Как-то раз лев направился к озеру испить воды и завидел издалека странное могучее существо, никогда не виданное им ранее. Царь зверей поджал хвост и спрятался в чаще, но его поведение не укрылось от взора двух шакалов – сыновей советника. Один из них оказался весьма предприимчив и решил воспользоваться растерянностью господина. Лев принял его благосклонно, и шакал сразу перешел к делу: «Стоит вашему величеству приказать что угодно, и для меня исчезнет разница между выполнимым и невыполнимым!» Покоренный лестью царь зверей с облегчением переложил на плечи шакала прояснение странного явления в лесу. Вызнав у льва причину тревоги, он направился к буйволу и приложил все усилия, чтобы привести его ко льву и принять «подданство». Лев был несказанно доволен, что опасность миновала, и впредь щедро делился с шакалами остатками добычи. Буйвол стал его другом, и жили они счастливо.