Хитопадеша: парадоксы взаимности - [7]
В одном городе жена пастуха обладала испорченным нравом и крутила романы в одно и то же время с городским судьей и его взрослым сыном. Однажды она наслаждалась любовью с сыном судьи, как внезапно раздался стук в дверь – это явился судья, желавший разделить с ней ложе. Спрятав сына в шкаф, порочная женщина принялась ублажать судью, но тут снова донесся звук шагов за дверью – это вернулся муж. Не растерявшись, неверная жена велела судье: «Хватай палку, размахивай ей, кричи и ругайся, а главное – беги отсюда побыстрее!» Тому ничего не оставалось, как послушно исполнить столь нелепое требование. Повергнутый в изумление муж обратился к жене за разъяснениями, что происходит у них дома в его отсутствие. И вот что он услышал в ответ: «Милый мой, этот злодей судья постоянно бьет дома своего сына, а сегодня он даже погнался за ним с палкой по улице. Не зная, куда деваться, тот заскочил к нам в сени, а я спрятала его в шкаф. Не найдя в доме сына и не зная, куда тот подевался, судья был в страшном гневе, потому и ругался. Теперь мы можем выпустить беднягу-сына на свободу!» С этими словами жена открыла шкаф, и сын судьи со всех ног бросился на улицу. (2.7)
Философски образованному человеку хорошо известно, что объяснить можно все, что угодно и как угодно. Как же распознать, удалось ли вам проникнуть в сердце другого человека, пока между вами не произошел вполне откровенный разговор? Кроме развития внутреннего чувства, в нити-шастре выделяются четкие внешние признаки благосклонности и равнодушия, по которым вы можете судить об успехе или поражении, игнорируя словесные хитросплетения.
• Принятие выражается в следующей манере поведения: вас узнают издалека и встречают открытой улыбкой, вежливо отвечают на любые неловкие вопросы, восхваляют ваши достоинства в ваше отсутствие, вспоминают вас даже при крайней занятости, наслаждаются вашим обществом, не имея ни малейшей нужды в вас, поощряют вас добрыми словами, обращают внимание только на ваши хорошие стороны, закрывая глаза на недостатки.
• Лицемерие удается распознать во внешнем поведении по бурным реакциям при частичной вовлеченности в процесс общения. Обманщик радостно восклицает, завидев вас издалека, но взор его опускается вниз при вашем приближении. Например, он часто сидит на половине стула, и непонятно, то ли пытается пододвинуться ближе, то ли намеревается встать и уйти.
• Равнодушие проявляется главным образом в бесконечных обещаниях, которые никогда не выполняются.
Однако не забывайте, что все парадоксы взаимности создаются при несоответствии внешнего и внутреннего, вот почему далеко не всегда работает «физиогномика». Что бы ни происходило между вами по внешней видимости, взаимность – это нечто преимущественно «для внутреннего употребления». Доверие позволяет нам пользоваться вещами друг друга, словно своими собственными, а в какой то мере и «использовать» друг друга. Из сердечной связи вырастают совместные хлопоты – это нормально в житейском понимании, хотя и до определенной черты. Посмотрим теперь, как нити-шастра объясняет и решает проблему «вещизма», отравляющую многие искренние отношения, поначалу основанные на «безусловном принятии», а затем зашедшие в тупик из-за необходимости «безусловной самоотдачи».
Культура «употребления»
Все, чем мы успели поделиться,
Доставляет вечное блаженство.
Сундуки, не переставшие ломиться,
Редко достаются «по наследству»…
Все мы в той или иной мере используем выказанное расположение в нашу пользу, находя в близком общении определенные выгоды. И во взаимном «употреблении» еще в древности выработалась своеобразная культура, позволяющая нам оценить, до какой степени можно безболезненно пользоваться друг другом. Так называемая «потребительская культура», которую стараются привить в современном обществе, предполагает учитывать интересы других людей. Накопления на банковском счету выступают как опосредованная форма воздействия на ближних, где неизменно работает старинное правило: следует накапливать, но никогда сверх меры! Всегда существует некая грань, за которой молчаливое согласие, участливое терпение или просто нежелание противодействовать, кончается. Тогда все вокруг, за счет кого вы пополняли подпольные «запасы» (денег, вещей, чувств, идей, откровений), в конце концов скажут: «Довольно!» – и вы потеряете все «сундуки». Стяжательство нарушает равновесие взаимности, и это происходит быстрее, если каждый тянет одеяло на себя. Нам трудно распознать злоупотребление доверием в чувствах, вот почему в нити-шастре принято показывать его наглядно и «вещественно».
В одном городе стоял дом, где останавливались на ночлег отшельники, а один из них жил там постоянно. После насыщения пищей, собранной как подаяние, он имел обыкновение подвешивать остатки под потолок и ложиться спать. Но мышь повадилась запрыгивать в чашу для подаяния и питаться вдоволь, а также утаскивать часть за обшивку стены, где постепенно скопились изрядные запасы. Однажды к отшельнику пришел гость, а во время беседы тот принялся колотить палкой по полу. Гость возмутился: «Почему ты меня не слушаешь?» – а хозяин раздраженно откликнулся: «Отгоняю мышь… Это сущий злой демон, отнимающий у меня пищу!» Гость подметил, как высоко удается мыши запрыгнуть, и он сразу предположил, что такую силу может дать только богатство. Тщательно исследовав стены дома, он нашел мышиные запасы и вернул их хозяину. Несчастная мышь, лишенная всего имущества, уже не могла допрыгнуть до потолка, чтобы добраться до пищи. Дабы избегнуть голодной смерти, пришлось ей оставить дом и перебраться в поле. И только благая карма прошлых жизней помогла ей преодолеть трудности переселения и обрести новых друзей. (1.5)
Данное практическое руководство выступает лишь методическим пособием для выполнения даосских практик, описанных автором в книге «Женские даосские практики: Период подготовки» (2004). Пособие не является самоучителем, а служит приложением к курсам автора, проводимым в международном центре «Твоя реальность» на острове Бали (Индонезия). Для правильного понимания и использования описанных методов необходимо пройти курс или получить индивидуальную консультацию.
Непостижимая судьба Шри Раманы Махарши представляет собой уникальный феномен «пожизненного странствия на одном месте». Первым и последним путешествием юного Махарши после осознания своей подлинной Самости стало прибытие к подножию священной горы Аруначалы, где он провел неотлучно всю оставшуюся жизнь. В течение полувекового «погружения в себя» различные этапы на этом пути были отмечены лишь перемещениями в пределах менее получаса ходьбы, но этапы эти были воистину эпохальны. Кроме непродолжительного периода смены местопребывания возле разных индуистских святынь можно выделить три периода в духовном странствии Махарши: почти двадцатилетняя медитация в пещере Вирупакша, внешнее возвращение к жизни домохозяина в небольшом домике Скандашрам после прибытия на гору его матери и брата, создание постоянного ашрама Шри Раманы Махарши возле самадхи его матери.
«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для самопознания.Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике.
В книге приводится описание даосских практик, в которых учитывается специфика женского пути развития, не предполагающего ухода от социальной активности. Приводятся объяснения особенностей женской природы, укрепив которую можно не только обрести подлинную женственность, но и создать прочную основу для усиления янской энергии, которая даст возможность уверенно и успешно действовать в современном мире, построенном по законам мужских энергий. Простота данных техник позволит женщине самостоятельно приступить к улучшению своего состояния, при этом открыв реальные перспективы для перехода к серьезной даосской практике.Книга адресована в первую очередь женщинам, но она будет полезна также и мужчинам: как для понимания особенностей женской энергетической структуры, так и для укрепления собственной иньской энергии, необходимой им в качестве основания стабильности, что вполне осуществимо с помощью женских техник.
Особенность хатха-йоги как пути духовной самореализации состоит в тщательно разработанных методах воздействия на собственное сознание путем совершенствования и полной трансформации физического тела. Внутри данного направления давно сложилось несколько традиций, в рамках которых развивается множество школ, использующих оригинальные методы работы с телом и сознанием. Однако до выхода этой книги в мировой науке не появлялось ни одного труда, где были бы систематизированы главные школы и, что намного существеннее, выявлены их философские основания.Хатха-йога – это не просто часть йоги, но вполне самодостаточное средство реализации основной цели йоги, то есть йога сама по себе.
Людям давно известны средства самопознания и методы изменения личности, использование которых позволяет направить бурный поток жизни в нужное русло. Испокон веков, опробовав на себе приемы достижения успеха, люди делились ими друг с другом, создавая целые системы, позволяющие превратить почти любую, даже самую «запущенную» жизнь, в шедевр изобилия всех благ и гармонии между ними. К подобным собраниям «сочинений собственной судьбы» относится древнеиндийское пятикнижие, которое на санскрите так и называется «Панчатантра».В индийской культуре она относится к области нити-шастры – «науки о правильном поведении», которой обучали сынов в знатных семьях.
В этой книге Ошо не просто рассказывает о медитации — он предлагает нам провести медитативные эксперименты со своим сознанием и телом. Он приглашает нас посмотреть на себя изнутри и начать исследование самого себя. Множество чувств, множество течений, множество энергий, к которым мы даже не прикасались… мы знаем о себе очень мало, а проживаем еще меньше. Книга представляет собой восемь коротких бесед Ошо с учениками. Благодаря этим беседам вы осознаете, почему работа с телом так важна для медитации, как найти наиважнейшие центры своего организма и каким образом можно пробудить энергию сердца.
Зачем рисковать и выходить за рамки общепринятого? Для чего жертвовать комфортом? Тех, кто так поступает, многие называют безумцами. И, тем не менее, ими восхищаются, за ними хотят следовать…Ошо – известный мистик XX века – рисковал всегда: он отбрасывал удобство, респектабельность и просто позволял жизни случиться. Он прожил яркую насыщенную жизнь и не жалел ни об одном дне. Именно об этом мечтает каждый из нас, но условности, комфорт и подсознательное желание быть, как все, мешают осуществить мечту… Преодолеть эти барьеры поможет новая книга Ошо «Живи рискуя».
Эта книга предназначена тем, кто интересуется проблемами здоровья, как физического, так и духовного, своего и своих детей, кому не безразлично, какими будут наши потомки и что мы им оставим в наследство — здоровье и радость или проблемы и болезни. Книга адресована всем, кому дорого наследие наших великих предков, завещавших нам одну из величайших культур на Земле — культуру древних СЛАВЯН.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Из этой книги Вы узнаете многое о том, как избавляться от стресса и «негатива», становясь все более счастливым и успешным человеком! А именно:– 3 основные мысленные установки, ведущие к несчастливости – что это? Как их распознавать в Вашем собственном восприятии и легко менять!– 3 механизма «качественного» страдания – порой Вам плохо и тошно от своих страданий? Можно легко научиться их минимизировать!– 7 главных ошибок мышления – Больше не хотите сами невольно разрушать своё психическое здоровье и взаимоотношения? Разберитесь, каковы эти ошибки мышления и как они работают, и Вы больше не будете «наступать на эти грабли»!Книга-тренинг, читая которую, Вы словно волшебным образом присутствуете на психологической группе, проведёт Вас удивительными жизненными тропинками тренера и участников! На этих тропинках Вы услышите их истории об ОПАСНОСТИ, БОРЬБЕ, ГАРМОНИИ, НЕПОНИМАНИИ, ТРЕВОГЕ, ЛЮБВИ, ОДИНОЧЕСТВЕ, СЧАСТЬЕ.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.