Хитопадеша: парадоксы взаимности - [8]

Недостаточно добиться взаимности, нужно продолжать поддерживать отношения, а это несравнимо более сложная задача. Мало поселиться в чьем-то доме, а нужно и впредь вести себя так, чтобы не оказаться на улице. «Брак по расчету» – классика индийской культуры взаимности, ибо только точный расчет может быть поводом для прочных взаимоотношений. Богатство превозносится как венец добродетели на жизненном пути: знание наделяет терпением, терпение позволяет обрести заслуги, почтение сопровождается обогащением, а щедрые пожертвования богам приносят счастье. По индийской поговорке, «лучше жить в глуши с тиграми, питаясь одними плодами и кореньями, ночуя под деревом на копне травы, нежели терпеть бедность среди людей». Богатство действительно дает нам огромные преимущества во всех сторонах жизни: обладая достаточными средствами, вы можете помогать друзьям, обзаводиться семьей, получать образование… Однако при накоплении имущества очень опасно пытаться «использовать» людей целиком. Человек, превращающий всех вокруг в средство пополнения своих запасов, скоро сам пополнит собою чьи-то закрома. В «Хитопадеше» отношения между людьми часто представлены как противостояние «хищников и охотников», но даже в этих сказочных «джунглях» действует закон умеренности.

Как-то пошел один охотник в лес за добычей и убил прекрасного оленя. Взвалив добычу на плечи, он направился домой, но тут навстречу ему выскочил кабан. Охотник бросил оленя и метко выпустил стрелу в кабана, но тот успел взреветь и всадить клыки в пах своему убийце, который сразу рухнул наземь, как подрубленное дерево. В яростной схватке они растоптали змею, и она тоже осталась валяться бездыханная. Наконец, на сцене появился шакал и зашелся от радости: «Ох, какой роскошный пир ждет меня ближайшие три месяца! Человека мне хватит на месяц, оленя с кабаном – на два месяца, да и змеи – на целый день… Сегодня я съем только тетиву лука, дабы утолить этими безвкусными сухожилиями острый приступ голода, а затем примусь за настоящие деликатесы!» Но стоило шакалу порвать зубами тетиву, как лук распрямился и ударил его в самое сердце, отчего он скончался на том же месте. (1.7)

Каждая новая связь порождает в нас подспудную надежду на новые приобретения. Нити-шастра учит не строить несбыточные планы: тот, кто предугадывает будущее или живет настоящим, всегда счастлив, тогда как мечтатель непременно погибнет. Предвосхищение будущего нарушает нормальное развитие событий, ибо вы грубо вмешиваетесь в складывающиеся обстоятельства своими настойчивыми мыслями, которые значительно отличаются от того, что должно вот-вот произойти. Пока вы праздно мечтаете, не просто проходит время, заведомо приближая вас к заветной цели. Алчность оказывает весьма сильное энергетическое воздействие, которое вызывает подчас противоположную реакцию. Всякий, кто наслаждается пустыми грезами о будущем благоденствии, оставляя в пренебрежении текущее положение дел, заслуживает осмеяния и порицания. Мечтательность есть не что иное, как неоправданное доверие в «тонкой» форме. В следующей истории из «Хитопадеши» нищий брахман сидит в мастерской горшечника, мечтая о том, как он организует успешный бизнес на поставках его сосудов, а спустя всего лишь час этот самый горшечник бьет его палкой и выгоняет на улицу. Такой вот парадокс мысленной взаимности. Конечно, брахмана охотно приютили под навесом от жары, но из этого еще не следует, что все вокруг может служить его быстрому обогащению.

На большом празднике нищенствующему брахману подали столько пищи, что он наполнил целую чашу и взял ее с собой. Укрывшись от жары под навесом возле мастерской горшечника, где тот хранил готовые сосуды, брахман поставил чашу перед собой. Зажав в руках палку, чтобы отгонять голодных собак, он погрузился в дремоту, предвкушая грядущие перемены в своей судьбе. «Поутру хозяйки пойдут на базар, и я продам готовую пищу за сто рупий, а на эти деньги накуплю сосудов у горшечника. Продам их подороже на базаре, а затем закуплю еще большую партию у горшечника. Сначала я буду перепродавать сосуды, а затем одежду и украшения. Накопив богатство, я женюсь на четырех женщинах, но буду отдавать предпочтение самой юной и прекрасной. Когда же остальные жены начнут ссориться между собой, тогда я возьму палку и отхожу их хорошенько!» Не на шутку рассердившись на будущих жен, брахман замахал палкой и вдребезги разбил стоявшую перед ним чашу, а также множество сосудов. Услышав шум, прибежал горшечник, а увидев груду черепков под навесом, побил брахмана и вытолкал на улицу. (4.8)

Опасно мечтать, когда вам нужно не только действовать, но и взаимодействовать. Тем не менее, следует быть крайне осторожными, пытаясь воспроизводить модели обогащения, успешно испробованные другими людьми. Вы не в состоянии учесть все факторы, которые приводят другого человека к успеху, особенно взаимность со стороны «высших сил» или влиятельных личностей, которой он заслуживает по неизвестным вам причинам. Сейчас появилось немало «смелых» руководств, «как стать богатым», но закон кармы остается неумолим. Деньги приходят не от вещей, и самое важное в бизнесе – желают ли люди вкладываться в ваше развитие, а это зависит от установленной взаимности, в этой жизни или прошлых воплощениях. Вы можете повторять одинаковые действия, но каждый из вас получит совершенно неожиданный результат, ведь рисунок ваших связей с людьми неповторим. Все, что снаружи кажется механической технологией, в большинстве случаев имеет скрытую подоплеку взаимоотношений, причем не только с людьми. Так, ничего не зная о благосклонности богов, обретенной годами богопочитания, а заметив только последовательность благоприятных событий, цирюльник решил повторить те же действия, и вместо обогащения потерял жизнь.