Хазары - [102]
Масуди 1908 — Караулов Н.А. Сведения арабских писателей о Кавказе, Армении и Адербейджане: VIII. Мас'уди // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. Вып. 38. Тифлис, 1908.
Масуди 1963 — Мас'уди о Кавказе. Пер.: С.Г. Микаэлян // Минорский В.Ф. История Ширвана и Дербента X–XI вв. М., 1963.
Мерперт 1955 — Мерперт Н.Я. Из истории оружия племен Восточной Европы в раннем средневековье // Советская археология. Вып. 23. 1955.
Михайлов 1955 — Михайлов Стамен. Дворцовата църква в Плиске. Известия на археологическия институт. Българска академия на науките. Отделение за история, археология и философия. XX. София, 1955.
Мовсес Каланкатуаци 1984 — Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк. Пер.: Ш.В. Смбатян. Ереван, 1984.
Мовсес Хоренаци 1990 — Мовсес Хоренаци. История Армении. Пер.: Г. Саркисян. Ереван, 1990 (по электронной версии: http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/index.html).
Могаричев 2009 — Могаричев Ю.М. Новые материалы по истории еврейской диаспоры позднеантичного — раннесредневекового Боспора //Хазарский альманах. Том 8. Киев, 2009.
Могаричев и др. 2007 — Могаричев Ю. М., Сазанов А. В., Шапошников А.К. Житие Иоанна Готского в контексте истории Крыма «хазарского периода». Симферополь, 2007.
Могаричев, Сазанов 2005 — Могаричев Ю. М., Сазанов А.В. К вопросу о хазарах на Боспоре в конце VII — начале VIII в. // Боспорский феномен — 2005. СПб., 2005.
Надписи в честь героев. Пер.: А. Преловский // Эхо веков, 1996, № 1/2.
Народы — Народы и религии мира. Энциклопедия. М., 1998.
Науменко 1998 — Науменко В.Е. К вопросу о названии и дате учреждения византийской фемы в Таврике // Материалы по археологии, истории, этнографии Таврии. Вып. 6. Симферополь, 1998.
Науменко 2002 — Науменко В.Е. К вопросу о характере византийско-хазарских отношений в конце VIII — середине IX вв. // Проблемы истории, филологии, культуры. Вып. 12. Магнитогорск, 2002.
Науменко 2004 — Науменко В.Е. К вопросу об образовании Хазарского каганата // Хазарский альманах. Том 2. Киев — Харьков — М., 2004.
Нидзельницкая, Ильяшенко 2007 — Нидзельницкая Л. Ю., Ильяшенко С.М. Ран несредневековое поселение на территории Танаиса // Средневековые древности Дона (Материалы и исследования по археологии Дона. Вып. 2). М. — Иерусалим, 2007.
Никифор 1950 — Никифора патриарха Константинопольского Краткая история после царствования Маврикия [Бревиарий]. Пер.: Е.Э. Липшиц// Византийский временник. Том 3 (28). М. — Л., 1950.
Новосельцев 1990 — Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.
Обращение 2005 — Обращение Грузии. Пер.: Е.С. Такайшвили. Тбилиси, 1989.
Патканов 1883 — Патканов К. Из нового списка географии, приписываемого Моисею Хоренскому // Журнал министерства народного просвещения, №226, 1883.
ПВЛ 1997 — Повесть временных лет. Пер.: О.В. Творогов// Библиотека литературы Древней Руси. Том 1: XI–XII века. СПб., 1997.
Петерсен 2005 — Петерсен Я. Норвежские мечи эпохи викингов. СПб., 2005.
Петрухин 2005 — Петрухин В.Я. Русь и Хазария: к оценке исторических взаимосвязей //Хазары. Иерусалим — М., 2005.
Петрухин 2009 — Петрухин В.Я. Хазария, Русь и славяне: становление городской сети и контроль над международными коммуникациями // Международные отношения в бассейне Черного моря в скифо-античное и хазарское время. Сб. статей по материалам XII международной научной конференции. Ростов-на-Дону, 2009.
Петрухин, Раевский 2004 — Петрухин В. Я., Раевский Д.С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. М., 2004.
Петрухин, Флёров 2010 — Петрухин В., Флёров В. Иудаизм в Хазарии поданным археологии // История еврейского народа в России. Том 1. От древности до раннего нового времени. Иерусалим — М., 2010.
Пигулевская 1939 — Пигулевская Н.В. Сирийский источник VI в. о народах Кавказа// Вестник древней истории, 1939, № 1.
Плетнева 1967 — Плетнева С.А. От кочевий к городам. М., 1967.
Плетнева 1976 — Плетнева С.А. Хазары. М., 1976.
Плетнева 1989 — Плетнева С.А. На славяно-хазарском пограничье. Дмитриевский археологический комплекс. М., 1989.
Плетнева 1996 — Плетнева С.А. Саркел и «Шелковый путь». Воронеж, 1996.
Плетнева 2000 — Плетнева С.А. Очерки хазарской археологии. М. — Иерусалим, 2000.
Плетнева 2003 — Плетнева С.А. Кочевники южнорусских степей в эпоху средневековья (IV–XIII века). Воронеж, 2003.
Плетнева 2006 — Плетнева С.А. Древнерусский город в кочевой степи. М.. 2006.
Попов 2009 — Попов П.В. Лепные котлы Самосдельского городища и проблема их этнической интерпретации // Степи Европы в эпоху средневековья. Том 7. Донецк, 2009.
Потомки хана Кубрата. Материалы к археологической выставке. Самара, 2001.
Поэзия древних тюрков // Эхо веков, 1998, № 1/2.
Приск 1860 — Дестунис С. Сказания Приска Панийского// Ученые записки второго отделения императорской академии наук. Книга VIII, вып. 1. СПб., 1861.
Приходнюк и др. 1991 — Приходнюк О.М., Шовкопляс А.М., Ольговский С.Я., Струина Т.А. Мартыновский клад // Материалы по археологии, истории, этнографии Таврии. Вып. 2. Симферополь, 1991.
Продолжатель Феофана 1990 — Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. Пер.: Я.Н. Любарский. М., 1992.
Древние египтяне, жители Месопотамии, греки, римляне, скифы питались совсем не так, как мы сегодня. Они не выращивали ни картофеля, ни помидоров, ни болгарского перца, ни кукурузы, ни баклажанов. С гречихой и рисом они познакомились достаточно поздно и считали их редкостными злаками, сахар использовали только как лекарство, а о бананах и апельсинах знали лишь понаслышке. У них не было ни чая, ни кофе, ни какао, а крепость вина не превышала 14—16 градусов.
Свои загробные миры создавали все народы, когда-либо населявшие Землю, и ныне в них насчитывается более ста миллиардов жителей. В те времена, когда живые еще не смели мечтать о выходе в космос, умершие уже осваивали – наряду с подземным пространством – небо и далекие звезды. География потустороннего мира сложна, животный и растительный мир разнообразен, а история насыщена войнами, революциями и борьбой за власть. Вот только сношения с ним несколько затруднены, хотя Одиссей и Брендан доплывали до него на своих кораблях, Данте Алигьери, посетив его, оставил отчет в стихах, а некоторые властители отправляли туда послов, и, как утверждается, не без успеха.
Развод, по мнению многих, в том числе очень мудрых людей, является великим благом, и свобода разводов способствует укреплению семьи. Письменные источники разных эпох сохранили описание множества самых разнообразных разводов. А посвященное этому вопросу законодательство ничуть не уступает законодательству о браках. Более того, именно потому, что у большинства народов расторгнуть брак всегда было гораздо сложнее, чем вступить в него, бракоразводные процессы нередко сопровождались оригинальными юридическими уловками и нетривиальными решениями.Ольга Колобова и Олег Иванов, работающие под общим псевдонимом Олег Ивик, уже написали книгу «История свадеб».
О свадебных ритуалах и брачных обычаях, бытовавших в разные времена – от древности до наших дней – и в различных культурах, рассказано в этой книге обстоятельно и увлекательно. Автор приводит тексты исторических документов, описывающие свадебные церемонии и брачные обряды античного мира, Средневековья и Нового времени. Читатель узнает об особенностях этих ритуалов и обычаев у христиан и мусульман, иудеев и индусов, китайцев и многочисленных народностей России, народов Севера, островитян Тихого океана…
Население загробного мира Земли составляет сегодня, по подсчетам демографов, около ста миллиардов человек. Они обитают в египетском Дуате и шумерской стране Курнуги, в скандинавской Валгалле и индийской Питрилоке, в иудейском Шеоле и христианском раю… Авторы, пишущие под общим псевдонимом Олег Ивик, провели немало времени в археологических экспедициях. Постоянно соприкасаясь с загробным миром, они задались вопросом: каковы же его история, география, культура, животный и растительный мир? В результате их изысканий получилась эта книга.
В 70-х годах IV века восток Европы потрясло нашествие неведомого ранее племени – гуннов. Никто не знал, кто они такие и откуда пришли. Было их, вероятно, совсем немного, но напуганные ими орды варваров, обитавшие в степях Дона, Днепра и Дуная, в ужасе стронулись с места и ринулись в пределы Римской империи, положив начало великому переселению народов. Христиане называли гуннов «бичом Божьим» и считали, что они посланы им за грехи. Около ста лет хозяйничали пришельцы в Европе, соперничая в могуществе с Римом и Византией, а потом их кочевая империя рассыпалась в одночасье, и гунны исчезли столь же неожиданно, как и появились.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В этой книге рассказывается о том, как строились отношения в крестьянской семье, как женились и разводились, как воспитывали детей. Каковы были повседневный быт, отношение к религии, устройство жилья, представления о гигиене. В чем заключалась сугубо женская обрядность. Что считалось личной собственностью женщины в имуществе двора, какую роль она играла в крестьянской общине и почему случались «бабьи бунты». А также — об интимной жизни крестьянки, узаконенных обычаем «ласках» свекра, проституции и женской преступности, о публичных — всей общиной — наказаниях провинившихся.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Есть две причины, по которым эту книгу надо прочитать обязательно.Во-первых, она посвящена основателю ислама пророку Мухаммеду, который мирной проповедью объединил вокруг себя массы людей и затем, уже в качестве политического деятеля и полководца, создал мощнейшее государство, положившее начало Арабскому халифату. Во-вторых, она написана выдающимся писателем Вашингтоном Ирвингом, которого принято называть отцом американской литературы. В России Ирвинга знают как автора знаменитой «Легенды о Сонной Лощине», но его исторические труды до сих пор практически неизвестны отечественному читателю.
Быт дореволюционной русской деревни в наше время зачастую излишне омрачается или напротив, поэтизируется. Тем большее значение приобретает беспристрастный взгляд очевидца. Ольга Семенова-Тян-Шанская (1863 1906) — дочь знаменитого географа и путешественника и сама этнограф — на протяжении многих лет, взяв за объект исследования село в Рязанской губернии, добросовестно записывала все, что имело отношение к быту тамошних крестьян. В результате получилась удивительная книга, насыщенная фактами из жизни наших предков, книга о самобытной культуре, исчезнувшей во времени.