Хан Хубилай: От Ксанаду до сверхдержавы - [131]
Лю Бинчжун — буддийский монах, советник Хубилая, один из авторов проведенной в 1270-х годах административной реформы в новой империи, инициатор переноса монгольской столицы в Китай.
Лю Гуань-дао (предп. 1264–1294) — китайский художник эпохи Юань, считается одним из величайших мастеров своего времени. Придворный живописец Хубилая, в 1279 году был назначен на должность «смотрителя императорского гардероба». Работал в реалистическом ключе, ориентируясь на традиции живописи предшествующих династий Цзинь и Тан. В числе немногих сохранившихся работ художника — «Охота Хубилая» (1280) и «Летний отдых».
Мар Ябалаха III (Маркос) (? —1317) — несторианский священник, уйгур или онгут из Северного Китая, ученик и сподвижник Саумы. В 1281 году, достаточно случайно оказавшись в Багдаде после смерти католикоса мар Денха, был избран католикосом (духовным лидером) несториан. До 1296 года пользовался покровительством антимусульмански настроенных ильхана Аргуна и его наследников. Перенес резиденцию несторианских патриархов из Багдада в Тебриз.
Мункэ (1208–1259) — внук Чингис-хана, сын Толуя и Соргахтани-беги, брат Хубилая, Хулагу и Ариг-буги, четвёртый хан Монгольской империи. Участвовал в Европейской кампании 1236–1242 годов, в ходе которой были захвачены Центральная и Южная Русь, Польша и Венгрия. Вступил на престол в 1251 при поддержке Батыя. Стремился расширять империю, одновременно обращая внимание на укрепление ее центрального аппарата, упорядочение торговли и ремёсел. Санкционировал «желтый крестовый поход». В 1254 году завоевал Юннань, в 1258 году захватил Иран и начал покорение Южной Сун, где и умер в районе современного Чунцина во время военного похода. Смерть Мункэ вызвала отзыв монгольских войск из Палестины, а последующая борьба за власть вылилась в гражданскую войну 1260–1264 годов.
Пагба-лама (Пхапсгпа) (1235–1280) — тибетский монах, советник и буддийский наставник Хубилая, создатель «государственного письма» империи. Прибыл ко двору Хубилая в 1251 году. В 1260 году получил титул «Императорского Наставника» («Го Ши»), Был назначен Хубилаем правителем 13 областей Центрального Тибета. Сыграл ключевую роль в присоединении Тибета к империи монголов в 1269 году. Входит в число пяти ученых иерархов школы сакьяпа, автор знаменитого буддийского философского трактата «Шейчжа рабту сал» («Ясное знание»).
Джованни Плано (Паоло) Карпини (ок. 1180–1252) — итальянский монах, крупный деятель ордена францисканцев, курировавший миссионерскую деятельность в Восточной Европе. Стал первым из известных европейцев, посетивших Монгольское ханство, куда был отправлен в 1245 году папой Иннокентием IV с официальной католической миссией, чтобы попытаться крестить монгольского хана. В 1246 году прибыл в Сарай, где встречался с ханом Батыем, в следующем году добрался до Каракорума, где был принят великим ханом Гуюком. В 1249 году возвратился в Рим, где представил папе алармистский обзор, позднее опубликованный под названием «История Монгалов, которых мы называем Татарами» (Historia Mongalorum quos nos Tartaros appellamus) и получивший широкую известность.
Рашид ад-Дин Фазлаллах ибн Абу-ль-Хайр Хамадани (1247–1318) — персидский историк и государственный деятель. Выдвинулся при Абага-хане, сделал карьеру при ильханах Газане и Ульчжэйту (Олджайту), в 1298 году стал визирем, то есть главой правительства. Был инициатором реформ Газан-хана, систематизировал налога, вел борьбу с сепаратизмом монголо-тюркской кочевой знати. Одновременно являлся автором трудов по медицине, ботанике, сельскому хозяйству и строительной технике, трактатов по мусульманской (суннитской) теологии. Автор книга «История родов» (Jami al-Tawarikh, 1310–1311), составленной по поручению ильхана. Несмотря на то, что этот труд посвящен всемирной истории, основной (и наиболее важной) его частью является изложение истории государства Хулагадов и монгольской империи в целом. Фактически это собрание документов и материалов разной степени достоверности, подготовленных группой исследователей, нанятых визирем. В 1318 году Рашид ад-Дин был обвинен в отравлении Ульчжейту и обезглавлен.
Саума (ок. 1240–1294) — уйгур из Китая, несторианский священник, предположительно — посол Хубилая к европейским правителям. В 1287–1288 годах посетил Европу в качестве посла персидского ильхана Аргуна и всей монгольской державы, вел с королями Франции и Англии и с римским престолом безуспешные переговоры о создании антимусульманской коалиции.
Соргахтани-беки (? — 1252) — старшая жена Толуя, христианка несторианской веры из племени кераитов, мать Мункэ, Хубилая, Хулагу и Ариг-буги. Согласно Ясе, дети правящего рода не могли быть крещены, однако по многочисленным свидетельствам наследники Толуя либо симпатизировали христианам, либо открыто исповедовали несторианство — следствием чего во многом стал так называемый «желтый крестовый поход».
Субудай (Субудэй, 1176–1248) — один из величайших полководцев Чингис-хана, сын кузнеца Джарчиудая из племени урянхат. Участвовал во всех основных монгольских походах первой половины XIII века, в том числе на Северный Китай (империя Цзинь). Был одним из командующих монгольской армией (совместно с Джэбе) в битве при Калке (1233), затем фактическим руководителем походов
