Гуситское революционное движение - [59]
Прокоп мужественно вел себя во время пребывания в Базеле. Он энергично протестовал, когда некоторые участники собора называли чехов еретиками. Во время дискуссии на соборе он последовательно защищал программу гуситов и не допустил, чтобы обсуждение четырех статей свелось к обсуждению только одной — о причащении под обоими видами, как пытались делать некоторые прелаты. Каждую статью должен был защищать перед собранием один из гуситских священников. Магистр Ян из Рокицан защищал статью о необходимости причащения из чаши, Микулаш из Пельгржимова говорил о необходимости определить, что такое смертные грехи и какое должно быть за них наказание, Ольдржих из Знойма защищал свободу проповеди слова божьего, а Петр Пэн выступал против светского владычества духовенства и требовал конфискации церковного имущества. В этой раздельной защите четырех статей замечательно то, что статьи, глубже всего затрагивающие феодальный строй (наказание тяжких грехов и конфискация имущества церкви), защищали представители таборитов и «сирот». Обвинения гуситов пытались опровергнуть четыре представителя собора. Переговоры затянулись, потому что каждый оратор требовал себе несколько дней для ведения полемики. В ходе дискуссии стало совершенно ясно, что Базельский собор не намеревался принимать и одобрять программу гуситов; в крайнем случае он готов был принять ее только в ограниченном виде. Но Прокоп Великий снова и снова требовал, чтобы представители гуситов не отступали ни на шаг, хотя Ян из Рокицан и был настроен миролюбиво, чуть ли не готов был идти на компромисс. Выступления Прокопа, исполненные сознания правоты своего дела, достоинства и правдивости, подействовали и на кардинала Чезарини, который даже возымел желание сблизиться с ним. Вообще начитанность и образованность чешской делегации, ее любовь к книгам (члены делегации брали их в монастырской библиотеке) опровергли взгляды, которые церковная знать старательно внушала верующим, будто чешские еретики — люди неотесанные и дикие. Член делегации Петр Жатецкий записал в своем дневнике: «После этого мы посетили жившего в том же доме кардинала Бранда, который принял нас приветливо. Прокоп сказал ему: «Мы хотели бы получить некоторые книги из библиотеки тех братьев, однако они их не дают, говоря, что им запрещено выдавать книги из дома». Кардинал сказал: «Вы получите все, что пожелаете…» И после того, как кардинал угостил нас, мы отправились к легату Джулиано, который, поздоровавшись с нами, обнял Прокопа и повел его в свою комнату, где они добрые полчаса были одни. И они обязались, как мне говорил Прокоп, что будут говорить друг другу все, что захотят, и не будут видеть зла в словах другого». Тем не менее чешская делегация все же не добилась одобрения четырех статей, потому что представители церковной знати прекрасно понимали, что принятие этих статей, особенно третьей и четвертой, означало бы начало конца владычества церкви. Переговоры не были прерваны, но было решено продолжить их в Праге, куда была приглашена делегация Базельского собора.
Хотя Прокоп Великий и не добился в Базеле полного успеха, ему все же удалось свободно изложить представителям христианского мира гуситскую программу и предотвратить разрушение внутреннего единства гуситского лагеря. Но никто, будь то даже наигениальнейший политик, не в состоянии был бы в последующие годы сохранить единство гуситского революционного движения.
3. Липаны
Продолжающийся экономический упадок чешских земель во время гуситского революционного движения. — Горожане готовы изменить революционному движению. — Стремление низшего дворянства прийти к соглашению с панами и с императором Сигизмундом. — Походные войска — единственная опора и краеугольный камень революции. — Переговоры легатов Базельского собора в Чехии (1433 год). — Представитель бедноты и мелкого бюргерства Якуб Влк в пражском Новом Месте. — Походы гуситов в Восточную Словакию и к Балтийскому морю (1433 год). — «Правитель королевства Чешского и маркграфства Моравского» — Алеш из Ризенбурка и Вржештьова — как орудие феодальной реакции. — Неудачные попытки дворянства и пражских горожан распустить походные войска; делегация Базельского собора в Чехии готовит измену (1434 год). — Создание панского объединения. — Силы внутренней и внешней реакции на съезде в Хаме (Коубе, в Баварии) в марте 1434 года готовят гуситам поражение. Взятие пражского Нового Места (6 мая 1434 года). — Поражение походных войск в битве с наемными войсками панского объединения у Липан (30 мая 1434 года) — окончание гуситского революционного движения. — Борьба Яна Рогача из Дубы во главе остатков гуситских войск (Табор, Градец Кралове, замок Сион у Кутной Горы) — последний отзвук гуситского революционного движения. — Измена бюргерства в Таборе. — Переговоры папского объединения с Базельским собором и императором Сигизмуидом (компактаты; Сигизмунд — чешский король). — Казнь Яна Рогача из Дубы на староместской площади (9 сентября 1437 года).
Подготовка к разгрому революционных сил началась задолго до битвы у Липан. Уже с самого начала революционного движения делались попытки создать панский союз и подавить революционное движение народных масс. Желивский в Праге и Ян Жижка в сражении у Малешова (1424 год) пресекли эти предательские попытки. Прокоп Великий прилагал все усилия к тому, чтобы помешать реакции разгромить революционное движение; он намеревался уничтожить панское объединение в Чехии и его союзников за границей. В конце концов, однако, в тридцатых годах походные войска, возглавляемые Прокопом Великим, были разбиты в сражении у Липан. Гуситское революционное движение, достигшее столь широкого размаха, потерпело тяжелое поражение. Для того чтобы дать научно обоснованный ответ на вопрос о том, почему гуситы потерпели поражение у Липан, нельзя ограничиться поверхностными заявлениями об «общей усталости» и «деморализации» гуситов, как это делала буржуазная историография; необходимо рассмотреть эту проблему в свете общего развития чешского общества в тридцатые годы XV века.
