Гумбольдт. Шевченко. И другие. Сборник пьес-притч «нон фикшн» - [34]

Призывами типа «Защитить Природу – спасти себя» Учителю удалось склонить на свою сторону остальных депутатов. Однако областное начальство и «фирмачи» решили действовать постепенно: из-за границы были завезены: спутниковые TV-тарелки, видеомагнитофоны с «клубничкой» и рок-концертами, спиртное, сувениры-безделушки, модная одежда, браконьерские суперснасти и др.

Во всех таежных поселках поставили яркие надувные модули, открыв в них «Культурные центры» по связям со страной-концессионером, мотивируя это внезапно (на заказ) «обнаруженным» учеными генетическим родством.

Часть молодежи, вкусив баночного пива и «порнухи», начала благосклонно воспринимать обещания «фирмачей» создать «рай» на земле в обмен на вывоз леса и «даров тайги». По заказу «фирмачей», соблазненные всем этим «дети» начали обрабатывать в пользу новации «отцов и дедов». Для придания легитимности этой сделке готовится референдум местного населения.

Учитель с группой сторонников ищут способы отстоять свою правоту. Но попытки рассказов (даже иллюстрируемые реальными видеосюжетами) о трагических судьбах аборигенов в разных странах, сталкивающихся с напором урбанизации, дают небольшой эффект. Учитель решает идти ва-банк, используя древние верования и «табу» своего народа, в т.ч. доказать преимущества традиционных методов врачевания, предсказывания судеб и т.п. Он обращается за помощью к своему деду известному шаману – 50-х гг и тот раскрывает ему свои секреты.

Серия исцелений неизлечимых ранее земляков: от алкоголизма – гипнозом, от радикулитов – костоправством, пересказы снов-путешествий в «Страну предков» и т.п. «чудеса» добавили многих сторонников Учителю, но итоги референдума остаются непредсказуемыми...

И тогда Учитель решается на попытку сеанса массового внушения с помощью шаманского камлания... Время одной из репетиций камлания, совпало с молодежной дискотекой, где от короткого замыкания в видеотехнике вспыхивает модуль «Культурного центра». Попытки фирмачей потушить огонь своими патентованными средствами не удаются. Сгорают модуль и склад подарков к референдуму, от них загорается тайга. Вызванные по рации пожарные вертолеты также бессильны, огонь окружает со всех сторон Поселок.

Для спасения земляков Учитель решается на публичный шаманский ритуал «вызывания дождя». И, как бы откликаясь, на его призывы, начинается ливень, который гасит бушующий таежный пожар...

Жители Поселка потрясены увиденным... И когда Учителя сажают в тюрьму, по ранее сфабрикованному обвинению в незаконной врачебной практике, на его защиту поднимается и стар и мал...

Все обвинения снимают.

Об этих фактах пишет областная пресса, что обращает на себя внимание членов американской делегации, прибывшей в порядке расширения культурных контактов. Американская журналистка индеанка по национальности добивается возможности приехать в Поселок. Она поражена сходством ландшафтов и верований людей со своей родиной. В общении с Учителем она убеждает его принять ее официальный вызов в США.

И вот Учитель – в индейской резервации на Северо – Западе. Он также поражен здесь очень многим...

И в первую очередь тем, что оставаясь верным Матери-Природе, можно заниматься самобытным предпринимательством, и на полученную прибыль творить экологическое добро.

Учителя распирают новые идеи и на прощальный вопрос американки у трапа самолета «какое будущее ждет Землю нивхов?» Он отвечает: «Референдум покажет!...».

* * *

При многих возможных версиях жанра сценария, безусловно решающим является слово режиссера и продюссера. Предлагается мозаичный вариант «комедии положений» и притчи-предостережения с двояко-значным финалом: «хэппи эндом» зависящим от положительно-направленных усилий всех, или... «апокалипсисом» тайги (далее – везде) и ее обитателей!

Для этого вводится «вспомогательный» сквозной персонаж «поселкового сумасшедшего» по прозвищу Василий-блаженный (в свое время – одаренный учащийся интерната-педтехникума, свихнувшийся на любви к афоризмам), который гротескно комментирует афоризмами большинство сцен, в т.ч. самые острые современные экологические сюжеты, транслируемые телетарелкой...

Сюжеты «комедии положений»:

–первые контакты аборигенов с концессионерами: «Аукцион» (прилагается)

–первые просмотры TV-«клубнички», собственноручные танцы ламбада и т.п.

–знакомство Учителя с «прибамбасами» 5-звездочной гостиницы в Сиетле, США...

–пребывание Учителя и Василия-блаженного в тюрьме: лексика (обмен новостями с воли...), иерархия старожилов, комментарии новичков к телерепортажам по оставленному в камере олигархом телевизору. После осознания обитателями камеры причин отсидки новичков – перемещение их (под аплодисменты зеков...) от «параши» на места «авторитетов»...

Некоторые сюжеты притчи-предостережения:

~беседы в индейской резервации США Учителя и вождя племени о глубинных причинах, приведших к трагедии 11.09.01г. Необходимо искать точки взаимовыгодного сотрудничества разных Цивилизаций!

~Перебивкой воспоминания-сюжеты об экологических и других трагедиях-проблемах России.

!!! Сверхзадача: На «таежном» примере выстроить цепочку: Личность – Поступок – Резонанс = фрагмент Гражданского Общества!