Гуманология: человек может все - [2]
Использование комплексного подхода для описания различных «особых функций» человека как макросистемы с 1984 г. ведется в Китайском НИИ космической медицины и технологии, возглавляемом Цянь Сюэсэнем. Там с помощью метода многопараметрового анализа изучаются многие физиологические изменения, которые затем обобщаются с целью возможного отражения совокупных изменений в человеке как макросистеме.
В изучении гуманологии помогает теория системного анализа. Применительно к человеку она дает объективную информацию, закладывает научную основу. Так, например, переход в цигуне из активного состояния в состояние покоя как раз представляет собой специфическое функциональное состояние – функциональное состояние цигуна. Или еще один пример. Когда человек заболевает, западная медицина сразу начинает изучать очаг болезни, выявляет вирус, который мог стать источником заболевания. Китайская медицина этим не ограничивается. Ее главный принцип – диалектическое лечение. Прежде всего внимание обращается на функциональное состояние больного, а уже затем выписывается рецепт, т. е. применяется системный подход. Лекарственный препарат должен помочь больному обрести прежнее здоровое нормальное функциональное состояние. Как известно, природа человека создала механизм сопротивления вирусам. В китайской медицине лекарство используется не для прямого воздействия на очаг болезни, а для устранения функциональных расстройств. В этом случае вопросы, связанные с возникшим заболеванием, решаются сами собой.
Цянь Сюэсэнь подчеркивает, что человек – это открытая макросистема, отличительная черта которой – функциональное состояние, включая его особые функциональные состояния. Гуманология изучает человека и его функциональные состояния в объективной обстановке, а также китайскую медицину, включая тибетскую и монгольскую, цигун и многое другое, из чего можно почерпнуть информацию об особенностях функционирования человека. Всё это вместе взятое образует гуманологию.
Самостоятельное выделение гуманологии из блока наук, изучающих происхождение и развитие живых организмов, вызывает естественный вопрос, чем человек отличается от других живых существ, не являются ли последние столь же сложными макросистемами. Главное отличие человека от других живых существ заключается в наличии у него сознания. Человек в процессе своей сознательной деятельности существенно преобразил окружающий его мир. Сознание же, в свою очередь, способно оказывать воздействие на самого человека, т. е. возникает обратный эффект. Это также отличает гуманологию от других наук, изучающих различные формы жизни.
Следовательно, изучение гуманологии требует овладения закономерностями функционирования материи и сознания, взаимодействия объективных и субъективных факторов, диалектической связью деятельности мозга с сознанием.
Функциональное состояние человека поддается регулированию тремя способами.
1) Материальный обмен с внешним миром через лекарства, пищу, питье, дыхание и т. д. С помощью этого материального обмена можно лечить болезни. Рамки материального обмена весьма широки.
2) Информационный обмен с внешним миром. Информация из внешнего мира может иметь форму звуковых или электромагнитных волн. Звуками можно лечить болезнь. В данном случае лекарством служит информация, переданная с помощью звуковых волн. Мастера цигуна с помощью внешней энергии (вай ци) лечат болезни. Цянь Сюэсэнь считает, что это достигается за счет действия очень сложных электромагнитных волн. В целом же информацией из внешней среды можно регулировать функциональное состояние человека. И звуковые, и электромагнитные волны представляют собой очень сложный вид информации.
3) Сознание, исходящее из мозга человека. Сознание отражает движение на высшем уровне человека. Оно может оказывать влияние на более низкие уровни. Эта точка зрения была высказана лауреатом Нобелевской премии Р. Сперри: сознательная деятельность высшего уровня человека может влиять на деятельность других уровней. Следовательно, сознание представляет собой средство регулирования функционального состояния человека. Это крайне важно отметить.
Самый высокий уровень овладения гуманологией – ее философское осмысление. Это находит выражение в концепции неба и человека. Как было отмечено выше, человек в качестве макросистемы сообщается с космосом (супермакросистемой). Этот вид общения включает три уровня. Первый уровень – концепция космоса. Существование человека тесно связано с законами космоса. Эту концепцию человека и неба в концепции космоса на Западе называют «антропным принципом».
Второй уровень – философия человека в Древнем Китае, макроконцепция неба и человека. Это философия китайской медицины.
Третий уровень – микроуровень, связь человека с окружающей средой, т. е. уровень квантовой механики. На этом уровне предпринимается попытка ответить на вопрос, как человек познает окружающий его объективный мир. Методами квантовой механики исследуется связь органов чувств человека с раздражителями из внешнего мира.
