Гудбай, Россия - [97]

Вот это было по мне.

• И наконец, несмотря на описанные события, мне посчастливилось встретить и достойнейших людей, таких как К. Н. Гринберг, О. А. Подугольникова, В. М. Гиндилис, А. М. Полищук, Б. А. Альтшулер, В. И. Кухаренко, М. Г. Блюмина, Е. И. Свиридова, В. Д. Москаленко, А. А. Ревазов, В. А. Концевой, Ф. В. Кондратьев, С. И. Карась, Б. С. Лещинский, Е. И. Дригаленко, К. Г. Языков и другие. Они щедро поделились со мной как знаниями, так и многим другим. Хочется верить, что это было взаимным!

18. Дети Авраама

Евреи не только дали миру двух вождей такого масштаба, как Авраам, Моисей, Иисус Христос и Карл Маркс, но и позволили себе роскошь не последовать ни за Христом, ни за Карлом Марксом.

Питер Устинов

Лента новостей: 1965–1985 годы

1965–1985 гг. За 20 лет в СССР увидели свет 230 книг на антисемитские темы, не считая публикаций в журналах и газетах.

13 марта 1977 г.Арестован Натан Щаранский; 11 февраля 1986 года его обменяли на пойманных советских разведчиков.

6 ноября 1982 г. Иосиф Бегун получил семь лет лагерей и пять ссылки за желание уехать в Израиль.

«Еврейский вопрос»

На вопрос «Почему я эмигрировал из СССР?» было бы просто ответить: «Я не приемлю социализм и авторитарный режим!» Но так могут сказать тысячи граждан любой национальности, покинувших СССР и Россию. В особой мере я не приемлю государственный антисемитизм. Родившись в еврейской семье, я не получил еврейского воспитания, но с помощью антисемитов и советской власти осознал свою принадлежность к народу Библии. Все это и определило мой интерес к так называемому «еврейскому вопросу». Поэтому я не эмигрировал куда-нибудь, а репатриировался в Израиль.

Термин «еврейский вопрос» появился в ходе дебатов по Еврейскому биллю в 1753 году, давшему евреям гражданские права в Англии. В общем значении «еврейский вопрос» относится к признанию равноправия евреев, к формам сосуществования их с неевреями, к проблемам их ассимиляции и автономии в разных культурах и странах. В СССР «еврейский вопрос» всегда был в фокусе политики режима (особенно во второй половине ХХ века), которая характеризовалась неприкрытым антисемитизмом и антисионизмом, дискриминацией и ассимиляцией евреев. В разной мере, но все это непосредственно касалось меня и моей семьи. Антисемитская среда сопровождала меня с детства, что приходилось брать в расчет, живя в советском обществе и делая необходимые поправки в моей профессиональной деятельности и в поведении. В связи с этим представляется необходимым кратко остановиться на бессмертном антисемитизме.

Народ Библии

Согласно Еврейской Библии (Танаха), в десятом поколении после Ноаха на свет появляется Авраам — основоположник этического монотеизма, впервые осознавший, что миром управляет Высший Разум и Творец Вселенной — Б-г. Всевышний открывается Аврааму и велит ему отправиться в неведомую страну, где от него произойдет много народов. Еврейские «дети Авраама» ведут свое происхождение от Авраама, Исаака и Иакова, которые жили на восточном побережье Средиземного моря с XVIII века до нашей эры. Царь Давид превратил Иерусалим в столицу страны, а сын Соломон построил Храм. После разрушения Храма римлянами евреи были рассеяны и распространились по всему миру в диаспоре[150].

Современное еврейское общество делится на ашкеназов, сефардов и мизрахов. Ашкеназы — это евреи Восточной и Центральной Европы, сефарды — турецкие, итальянские и греческие евреи, мизрахи — евреи Сирии, Ирака и Ирана. Генетические исследования доказали, что современные ашкеназы, сефарды и мизрахи — это генетически однородная группа людей, а не собрание народов, в разное время принявших иудаизм[151]. Доказательства опубликованы в журнале American Journal of Human Genetics: «Дети Авраама в эпоху генома». Авторы показали, что все евреи генетически почти одинаковы, но сильно отличаются от неевреев. Другими словами, хотя еврейская диаспора состоит из нескольких географически изолированных групп, они связаны общим происхождением и генетически похожи, как братья или сестры. Геномы индийских и эфиопских евреев несут лишь остаточные следы их ближневосточного происхождения — эти колена растворились в местном населении, и их еврейство является не этнической, а культурной чертой[152].

Антисемитизм

История евреев как народа была бы сходна с таковой других народов, если бы не антисемитизм. Я прочитал об этом сотни книг и статей по истории, религии, этнографии, этологии и психологии, а также обсуждал проблему с отцом и друзьями. Хотя этой теме посвящена необъятная литература, антисемитизм все еще едва ли понят[153].

Само слово «антисемитизм» впервые применил в 1879 году немец — крещеный еврей Вильгельм Марр в памфлете «Победа иудаизма над германизмом»[154]. Антисемитизм, или, более точный термин, юдофобия, — явление, существующее на протяжении почти всей человеческой истории. Интересно, что евреев ненавидели:

• за то, что они позволяли себя унижать, и за то, что они сопротивлялись унижениям;

• за дремучесть и отсталость, за вклад в науку, философию и искусство;

• за участие в революции и контрреволюции;

• за спекуляцию и за участие в раскулачивании;