Гудбай, Россия - [98]

• за спекуляцию и за участие в раскулачивании;

• за их телесную хилость и за их физическую силу;

• за их культурное отставание и за засилье в науке и культуре;

• за их замкнутость и за то, что они выскочки и наглецы.

Похоже, что АНТИСЕМИТИЗМ МНОГОЛИК И БЕССМЕРТЕН! Есть предположение, что он коренится в культуре самих антисемитов, а не в поведении евреев[155]. Исторически отказ евреев от христианства стал важнейшим источником антисемитизма.

«Христианский антисемитизм» подразумевает христианство как главный источник антисемитизма. Действительно, последователи Христа, еврея по рождению, преследовали и убивали евреев — братьев и сестер своего Бога — на протяжении двух тысяч лет истории христианства. Начало христианской юдофобии было положено всего двумя словами, выкрикиваемыми евреями, собравшимися возле иерусалимской резиденции римского прокуратора Иудеи в начале апреля 33 года. «Распни его», — требовала толпа в ответ на предложение Понтия Пилата освободить арестованного римскими властями Иисуса, обвиненного в подстрекательстве к бунту. Что такое антисемитизм, если не попытка отомстить за это распятие? Потребовалось две тысячи лет для признания своей ответственности за беды и лишения, которые христианство причинило евреям. Это произошло 26 марта 2000 года, когда Папа Иоанн-Павел Второй (Святой) помолился у Стены Плача в Иерусалиме и вложил в нее записку, состоящую из двух фраз:

1. ГОСПОДЬ, ПРОСТИ НАС ЗА БЕДЫ И ЛИШЕНИЯ, КОТОРЫЕ ПРИЧИНИЛИ МЫ ИЗРАИЛЮ, БРАТУ НАШЕМУ СТАРШЕМУ.

2. ИЗРАИЛЮ, БРАТУ НАШЕМУ СТАРШЕМУ, ОТ НАС, ХРИСТИАН, — ПОЧЕТ, УВАЖЕНИЕ И БРАТСТВО В ДОРОГЕ ЕГО К ДОБРУ ВЕЧНОМУ.

Записка выставлена в библиотеке Ватикана. Это, конечно, драматический поступок Папы, но весьма запоздавший. На эту историческую молитву опубликовано ответное послание:

Послание Папе Римскому от еврейского народа[156]

Случилось чудо из чудес: владелец папского престола

Вдруг снял с евреев вечный грех — вину распятия Христова.

Прошло всего две тыщи лет, и наконец-то стало ясно,

Что на евреях нет вины и мы к распятью непричастны!

Ах, как должны мы ликовать и на понтифика молиться,

Но почему болит душа и нет охоты веселиться?

Коль вы признали — нет вины, то кто ответит за погромы,

За инквизиции костры, за крестоносцев, за тевтонов?

За то, что вы травили нас, стремясь возвыситься над нами,

За то, что все грехи свои вы нашей кровью отмывали?

Да, расплатились мы сполна за вашу выдумку с Мессией,

Но искру Божьего огня из наших рук вы получили.

Вы шли к Единому Творцу по нами пройденной дороге,

Но мы ступали по камням, а вы — по нашему народу.

И память ваша коротка, ведь, ненавидя иудеев,

Вы постарались позабыть, что и Христос-то был евреем!

Не знаю, кто его зачал: отец, сосед, святые духи,

Но точно знаю — мать его была из нашей же мишпухи!

А ваши ксендзы и попы, кляня жидов со всех амвонов,

Не вспоминали, что была простой еврейкою Мадонна!

И коль Христос и вправду был (в чем я совсем не сомневаюсь),

То, значит, ненавидя нас, вы нам веками поклонялись!

И в этом схожи вы с орлом, что жить не мог без Прометея, —

Чем больше вы клевали нас, тем становились мы сильнее!

Вы изощрялись как могли, чтоб всех евреев сжить со света,

И непонятно было вам, в чем нашей стойкости секреты!

А в том, что Божий мы народ, мы с ним повязаны заветом,

Мы были избраны Творцом, чтоб вас учить Добру и Свету.

И (впрочем, это не секрет), чтоб с Богом вам соединиться,

Вас должен кто-нибудь крестить, а нам — достаточно родиться!

Известны другие попытки рационально объяснить антисемитизм. Например, в конце XIX и начале XX века Европу охватил «антисемитизм страха»: «…страх перед тем, что тебе лично может не оказаться места в экономике, общественной жизни и культуре собственной страны»[157]. После индустриальной революции в Европе личная ненависть к евреям, мотивированная экономическими соображениями, постепенно превращалась в расовый предрассудок[158]. Другая причина антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, долгое время обособленно жили среди других народов, которые не выдерживали свободной конкуренции с ними.

Государственный антисемитизм — это антисемитизм как часть государственной политики. Евреи СССР называли себя «инвалидами пятой группы» по знаменитому пятому пункту в паспорте, где была запись о национальной принадлежности человека. Существовал длинный список мест работы, куда таких «инвалидов» не принимали. Государственный антисемитизм поддерживался тоталитарным характером советского режима[159]^,[160]. Вот только некоторые примеры государственного антисемитизма[161].

• В СССР замалчивали роль евреев в победе над фашистской Германией. Например, скрывалось число евреев — героев Советского Союза, а ими стали 135 человек. Это был невероятно высокий процент для полумиллиона солдат и офицеров, сражавшихся на фронтах войны. Список героев опубликовала Мириам (Мирра) Айзенштадт (литературный псевдоним Железнова). Ее расстреляли в 1950 году за раскрытие страшной тайны: евреи воевали, а не отсиживались в тылу. Мирру реабилитировали после смерти Сталина.

• Осенью 1947 года управление агитации и пропаганды партии вынесло окончательный приговор «Черной книге» И. Эренбурга и В. Гроссмана о Холокосте — сборнику документальных очерков об уничтожении евреев в СССР. Разделы книги названы по республикам: «Украина», «Белоруссия», «РСФСР», «Литва», «Латвия», а также «Советские люди едины», «Лагеря уничтожения» и «Палачи». «Черная книга» не была опубликована в СССР. Набор книги был уничтожен в 1948 году, а в январе того же года был убит Михоэлс. Впервые на русском языке «Черная книга» вышла в Иерусалиме в 1980 году.