Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого - [13]
Писатели, описывающие современные нравы, часто отмечают, что люди в возрасте подражают молодым в манере одеваться. Это подражание очень распространено в барах и клубах свингинга. Молодые свингеры критикуют и смеются над этим. Более важно, что для молодых свингеров критика и смех являются способами выражения неприятия. Они считают себя более современными и стильными по сравнению со старшими парами. И вообще молодые считают себя "правее правых", элитой из элит.
В пору наших опросов в моде были мини-юбки и брючные костюмы у женщин и брюки-клеш и бороды у мужчин. Но они была не в чести у свингеров, за исключением самых молодых, и только в компаниях из центральной части городов, но не с окраин. Однажды нас пригласили на вечеринку, в которой участвовали восемь супружеских пар из пригородов, и мы сумели убедиться в том, как относятся свингеры к одежде, бородам и длинным волосам.
В описываемом случае мы знали хозяина и хозяйку, но не были знакомы ни с кем из гостей. Возраст их варьировал в диапазоне от 25 до 36 лет. Мы приехали с опозданием на час. К этому времени я уже отрастил бороду и волосы почти до плеч. Я был одет в самые модные полосатые синие с белым брюки-клеш, темно-синюю рубашку, шарф вместо галстука, а волосы завязал узлом на затылке, вплетя в них в виде небольшого хвоста букет маргариток. Жена надела прозрачную блузку без лифчика, очень короткую мини-юбку и сандалии. Ее фигура прекрасно оправдывала этот наряд, и на сборище городских свингеров она наверняка бы пользовалась большой популярностью.
Когда мы вошли, разговоры прекратились. Все выглядели озадаченными. Одна пара даже нашла предлог, чтобы уйти. Остальные ретировались в другую комнату. Никто, за исключением хозяина и хозяйки, так с нами и не заговорил. Когда мы заявили, что не можем остаться, все испустили откровенный вздох облегчения. Позже мы попытались узнать отзывы о нашем внешнем виде от хозяина и хозяйки, но они отказались повторить то, что услышали.
В итоге наши данные позволили нарисовать общий портрет средней американской супружеской пары, которая занимается групповым сексом.
Рост мужчины пять футов десять дюймов. Он склонен к полноте. В его облике трудно различить отчетливые этнические или расовые черты. У него чаще всего румяное лицо. Бороду и усы он не носит. Ему лет тридцать пять, и он тщательно зачесывает волосы вперед и вбок, чтобы скрыть намечающуюся лысину. Он может носить короткие бакенбарды до мочки уха или короткую стрижку под "ежик". Во всех случаях волосы у него тщательно подстрижены на ушах и затылке.
В 1969 году большинство свингеров по-прежнему носили в свободное от работы время рубашки с плотно облегающим воротником, которые уже три года как вышли из моды. Белые рубашки и воротники нормальной длины были стандартной принадлежностью туалета. Французские манжеты были общераспространенным явлением, и их часто носили и изысканно украшенными запонками. Небольшая часть смельчаков перешла на цветные рубашки и широкие галстуки. Если рубашка и была цветной, то исключительно пастельного оттенка. Узкие, прямые брюки, костюмы и спортивные пиджаки с двумя пуговицами и узкими лацканами были наиболее распространенной одеждой. Двубортные костюмы или пиджаки находились под запретом. На всех приемах, кроме самых официальных, доминировали спортивные пиджаки из довольно яркой ткани в полоску и шотландки.
Средний рост женщины составлял пять футов четыре дюйма, и если она не была отягощена излишним весом, то была склонна к полноте в бедрах и животе. Вопреки мечтам о больших грудях, большинство, если и не страдало от невыразительной груди, все же не могло претендовать на звание Партнерши Месяца. По-видимому, плейбой-свингеры довольствовались теми партнершами, какие есть. Но, безусловно, любая женщина с большой грудью заслуживает хвалебных отзывов.
Прически, которые для группового секса всегда делались в салоне красоты, примерно на пять лет отстали от моды: волосы уложены в замысловатую свободную прическу с сильным начесом снизу и зализаны сверху. Прическа закреплена лаком, отчего откровенно походит на стог сена. Мы не можем припомнить ни одну женщину-свингера из пригородов со свободно распущенными и длинными волосами. Однако в моду тогда стали входить парики, и по меньшей мере у каждой пятой из женщин-свингеров имелся как минимум один парик.
Чтение журналов мод помогло женщинам-свингерам узнать о новых веяниях в макияже, но, будучи несколько консервативными, они пользуются им очень осторожно. Женщина в очень небольшом количестве использует крем, потом накладывает немного пудры, и дело довершает бледная губная помада. Что касается макияжа для глаз, тут она более изобретательна и пользуется тенями пастельного цвета, карандашом для подводки глаз, карандашом для бровей и накладными ресницами.
Облегающее неотрезное платье с жакетом бежевого, коричневого или черного цвета считается пределом практичности и поэтому является наиболее распространенным нарядом, который надевают женщины-свингеры для домашних вечеринок или для вечеров баре или клубе. Для сборищ в мотелях или при выезде в гости, что включает сначала обед, она предпочитает короткое платье для коктейлей с блестками. Это отражает ее представление о сексуальности. Наши женщины-свингеры любили в большом количестве ювелирные изделия: тяжелые серьги, браслеты и кольца... Если верить информаторам, нижнее белье состояло из бюстгальтеров с подкладками (при необходимости), трусов, подвязок и чулок. Поясами, кажется, больше не пользуются. По сравнению с верхней одеждой нижнее белье приобретается гораздо более тщательно. Часто встречались трусики-бикини, изысканные бюстгальтеры, эластичные и кружевные предметы туалета из цветной и набивной ткани. Для туфель были по-прежнему характерны острые носки и высокие каблуки.
Данная книга — итог многолетних исследований, предпринятых автором в области русской мифологии. Работа выполнена на стыке различных дисциплин: фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, искусствознания, истории, с привлечением мифологических аспектов народной ботаники, медицины, географии. Обнаруживая типологические параллели, автор широко привлекает мифологемы, сформировавшиеся в традициях других народов мира. Посредством комплексного анализа раскрываются истоки и полисемантизм образов, выявленных в быличках, бывальщинах, легендах, поверьях, в произведениях других жанров и разновидностей фольклора, не только вербального, но и изобразительного.
На знаменитом русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа близ Парижа упокоились священники и царедворцы, бывшие министры и красавицы-балерины, великие князья и террористы, художники и белые генералы, прославленные герои войн и агенты ГПУ, фрейлины двора и портнихи, звезды кино и режиссеры театра, бывшие закадычные друзья и смертельные враги… Одни из них встретили приход XX века в расцвете своей русской славы, другие тогда еще не родились на свет. Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус, Иван Бунин, Матильда Кшесинская, Шереметевы и Юсуповы, генерал Кутепов, отец Сергий Булгаков, Алексей Ремизов, Тэффи, Борис Зайцев, Серж Лифарь, Зинаида Серебрякова, Александр Галич, Андрей Тарковский, Владимир Максимов, Зинаида Шаховская, Рудольф Нуриев… Судьба свела их вместе под березами этого островка ушедшей России во Франции, на погосте минувшего века.
Данная книга является первым комплексным научным исследованием в области карельской мифологии. На основе мифологических рассказов и верований, а так же заговоров, эпических песен, паремий и других фольклорных жанров, комплексно представлена картина архаичного мировосприятия карелов. Рассматриваются образы Кегри, Сюндю и Крещенской бабы, персонажей, связанных с календарной обрядностью. Анализируется мифологическая проза о духах-хозяевах двух природных стихий – леса и воды и некоторые обряды, связанные с ними.
Эта книга – воспоминания знаменитого французского дизайнера Эльзы Скиапарелли. Имя ее прозвучало на весь мир, ознаменовав целую эпоху в моде. Полная приключений жизнь Скиап, как она себя называла, вплетается в историю высокой моды, в ее творчестве соединились классицизм, эксцентричность и остроумие. Каждая ее коллекция производила сенсацию, для нее не существовало ничего невозможного. Она первая создала бутик и заложила основы того, что в будущем будет именоваться prèt-á-porter. Эта книга – такое же творение Эльзы, как и ее модели, – отмечена знаком «Скиап», как все, что она делала.
Наркотики. «Искусственный рай»? Так говорил о наркотиках Де Куинси, так считали Бодлер, Верлен, Эдгар По… Идеальное средство «расширения сознания»? На этом стояли Карлос Кастанеда, Тимоти Лири, культура битников и хиппи… Кайф «продвинутых» людей? Так полагали рок-музыканты – от Сида Вишеса до Курта Кобейна… Практически все они умерли именно от наркотиков – или «под наркотиками».Перед вами – книга о наркотиках. Об истории их употребления. О том, как именно они изменяют организм человека. Об их многочисленных разновидностях – от самых «легких» до самых «тяжелых».
Выдающийся деятель советского театра Б. А. Покровский рассказывает на страницах книги об особенностях профессии режиссера в оперном театре, об известных мастерах оперной сцены. Автор делится раздумьями о развитии искусства музыкального театра, о принципах новаторства на оперной сцене, о самой природе творчества в оперном театре.