Групповой секс: американский способ группового секса глазами ученого - [11]
Десять процентов наших информаторов — нудисты и в течение лета посещают организованный нудистский лагерь в районе своего дома.
Читательские интересы свингеров из пригородов резко ограничены. В стандартный набор входят несколько общественно-политических журналов и популярные женские, такие, как "Редбук" и "Мак-Коллс", любовные романы в мягкой обложке и некоторые журналы "истинно романтического" направления. Резким исключением является "Плейбой", который читают девяносто девять процентов мужчин.
Хотя мы и не смогли объяснить причины столь высокого рейтинга, но думаем, что, как и групповой секс, "Плейбой" и его живая модель Хьюг Хефнер представляют собой не столько новые веяния, сколько исключение из американской культуры. Мы считаем справедливым утверждать, что и групповой секс, и "Плейбой" сочетают в себе элементы, выросшие из нашего пестрого, создающего символы общества.
Нам кажется, что "Плейбой" представляет собой явление откровенного вуайеризма. К чему еще, кроме как к вуайеризму, можно отнести вкладки с фотографиями обнаженных красавиц? Причем это безопасная форма вуайеризма, потому что теперь она является общественно приемлемой и даже считается искусством. Между прочим, вуайеризм — одна из привлекательных сторон группового секса. Более того, как и свингинг, "Плейбой" может стать кульминацией мужских мастурбативных фантазий. Читатели журнала могут представить себе, что эти фантазии претворяются в жизнь главным белым кроликом (логотип журнала "Плейбой") и его владельцем, потому что тот окружает себя объектами секса. В меньшей степени мужчина, принадлежащий к клубу "Плейбоя", прилепивший наклейку с кроликом на свою машину и преданно читающий журнал, может, совершив небольшое усилие, представить себя Хефнером-младшим.
Насколько "Плейбой" сделал вуайеризм безопасным, настолько же он "узаконил" мечты свингеров, совместив их с тем, что "Плейбой" называет своей "философией". С точки зрения мужчин-свингеров, они живут в соответствии со стилем "Плейбоя". В своих объявлениях они фактически предлагают меняться женщинами, используя для этого фотографии своих партнерш в обнаженном виде. Женщина становится объектом, который должен служить приманкой для пары, чье внимание хочет привлечь мужчина, давший объявление. Разница лишь в том, что свингер в отличие от многих читателей "Плейбоя" способен в какой-то степени воплотить свои мечты в реальность.
Хотя политика почти никогда не обсуждается в среде свингеров из страха обидеть новых знакомых, которых они пытаются обольстить, нам удалось узнать о политических взглядах свингеров. Большинство опрашиваемых участвовали в президентской кампании 1968 года, которая накалила страсти до фанатизма. Пригороды, в которых мы брали интервью, обычно голосовали за республиканцев. Но это были не традиционные республиканцы, большинство из них были "белыми воротничками" и потомками иммигрантов-демократов, "синих воротничков" из центральных частей города. Получив шанс расстаться с демократами, примерно сорок процентов опрошенных нами пар свингеров говорили, что восторгаются бывшим губернатором Джорджем Уоллесом.
Эти люди умеренно антагонистичны в отношении пуэрториканцев и мексиканцев, но резко настроены против хиппи. В своих письмах и разговорах они подчеркивают, что "не хотят иметь ничего общего с грязными хиппи!"
Они нетерпимы к использованию любых наркотиков, не разрешают курить марихуану у себя дома и не принимают людей, которые употребляют ее. Однако совершенно допустимо потребление спиртного, причем в больших количествах.
Приглашения на вечеринки обычно делаются с учетом возраста и внешности. Возможность знакомства с другими свингерами непосредственно связана с физической привлекательностью. Как только женщина сочтена желанной — на основании своего возраста, внешности в целом и особенно фигуры, — поддержание и подчеркивание своих физических достоинств приобретает для нее первостепенное значение. Это в равной степени важно для женщины, которая не получает такой безусловной поддержки. Она тем боле старается добиться такой поддержки, хорошо одеваясь и следя за своим телом. Один информатор даже воскликнул: "Как, да ведь свингер просто обязан иметь хорошее тело!"
По нашему мнению, только несколько человек из всех, с кем мы познакомились, нельзя считать привлекательными, впрочем, оказалось, что наши представления о красоте не совпадают с представлениями свингеров, и поэтому мы стали выявлять критерий физической привлекательности, который у них распространен.
На ранней стадии нашего исследования мы познакомились с целым рядом свингеров, которые ссылались на одну и ту же пару и называли ее "самой привлекательной парой в свингинге". Нам очень захотелось познакомиться с этой парой — наконец-то мы получим стандарт привлекательности свингеров. И вот однажды вечером мы встретились с ними в баре. Мужчина был росток около пяти футов одиннадцати дюймов и весил примерно сто семьдесят пять фунтов. У него были светлые волосы, небольшая лысина на затылке и голубые глаза. Кожа была чистой, слегка румяной и слегка загорелой. Он выглядел мускулистым и подвижным, выступающий живот только слегка угадывался. У него были ровные, белые зубы и быстрая, мягкая улыбка. Рукопожатие его было твердым, голос приятным и хорошо модулированным. Он вполне мог рекламировать на телевидении какие-нибудь изделия для мужчин.
Данная книга — итог многолетних исследований, предпринятых автором в области русской мифологии. Работа выполнена на стыке различных дисциплин: фольклористики, литературоведения, лингвистики, этнографии, искусствознания, истории, с привлечением мифологических аспектов народной ботаники, медицины, географии. Обнаруживая типологические параллели, автор широко привлекает мифологемы, сформировавшиеся в традициях других народов мира. Посредством комплексного анализа раскрываются истоки и полисемантизм образов, выявленных в быличках, бывальщинах, легендах, поверьях, в произведениях других жанров и разновидностей фольклора, не только вербального, но и изобразительного.
На знаменитом русском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа близ Парижа упокоились священники и царедворцы, бывшие министры и красавицы-балерины, великие князья и террористы, художники и белые генералы, прославленные герои войн и агенты ГПУ, фрейлины двора и портнихи, звезды кино и режиссеры театра, бывшие закадычные друзья и смертельные враги… Одни из них встретили приход XX века в расцвете своей русской славы, другие тогда еще не родились на свет. Дмитрий Мережковский, Зинаида Гиппиус, Иван Бунин, Матильда Кшесинская, Шереметевы и Юсуповы, генерал Кутепов, отец Сергий Булгаков, Алексей Ремизов, Тэффи, Борис Зайцев, Серж Лифарь, Зинаида Серебрякова, Александр Галич, Андрей Тарковский, Владимир Максимов, Зинаида Шаховская, Рудольф Нуриев… Судьба свела их вместе под березами этого островка ушедшей России во Франции, на погосте минувшего века.
Наркотики. «Искусственный рай»? Так говорил о наркотиках Де Куинси, так считали Бодлер, Верлен, Эдгар По… Идеальное средство «расширения сознания»? На этом стояли Карлос Кастанеда, Тимоти Лири, культура битников и хиппи… Кайф «продвинутых» людей? Так полагали рок-музыканты – от Сида Вишеса до Курта Кобейна… Практически все они умерли именно от наркотиков – или «под наркотиками».Перед вами – книга о наркотиках. Об истории их употребления. О том, как именно они изменяют организм человека. Об их многочисленных разновидностях – от самых «легких» до самых «тяжелых».
Период Токугава (1603–1867 гг.) во многом определил стремительный экономический взлет Японии и нынешний ее триумф, своеобразие культуры и представлений ее жителей, так удивлявшее и удивляющее иностранцев.О том интереснейшем времени рассказывает ученый, проживший более двадцати лет в Японии и посвятивший более сорока лет изучению ее истории, культуры и языка; автор нескольких книг, в том числе: “Япония: лики времени” (шорт-лист премии “Просветитель”, 2010 г.)Для широкого круга читателей.
Выдающийся деятель советского театра Б. А. Покровский рассказывает на страницах книги об особенностях профессии режиссера в оперном театре, об известных мастерах оперной сцены. Автор делится раздумьями о развитии искусства музыкального театра, о принципах новаторства на оперной сцене, о самой природе творчества в оперном театре.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.