Гробница Тутанхамона - [128]
Поверх алебастровых сосудов и глиняных винных сосудов было уложено по меньшей мере сто шестнадцать корзин, если включить в это число аналогичные корзины, оказавшиеся разбросанными по полу в передней комнате. В них хранились пищевые запасы, в основном различные фрукты и верно: мандрагора, «набакх», виноград, финики, семечки дыни и орехи «Дум».
Корзины имеют в диаметре от 10 до 46 сантиметров в самом широком месте; по форме они либо круглые, либо овальные, либо бутылкообразные. Они сделаны очень симметрично, что говорит о природной одаренности тех, кто их плел. Приемы изготовления корзин - те же, какими пользуются и сегодня местные корзинщики. Некоторые маленькие корзинки более изящной работы украшены узором, образующимся при переплетении полос, окрашенных травяными красками. Более грубые корзины сделаны из волокон плодоносящих ветвей фиговой пальмы, переплетенных с листьями пальмы «дум» или, в отдельных случаях, с листьями той же фиговой пальмы, которые, наверное, сначала вымачивали в воде, чтобы придать им одновременно мягкость и гибкость.
В бутылкообразных корзинах хранился сушеный виноград. Современные египтяне в дни некоторых празднеств до сих пор приносят в таких корзинах фрукты на могилы своих родственников.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ОТЧЕТ ОБ ОБСЛЕДОВАНИИ МУМИИ ТУТАНХАМОНА
Обследование мумии фараона Тутанхамона началось одиннадцатого ноября 1925 года. Мумия, когда мы ее впервые увидели, лежала в гробу, к которому она плотно приклеилась, так как, опустив в гроб, ее залили ароматическими смолами. Голову и плечи, вплоть до грудной клетки, покрывала прекрасная золотая маска, воспроизводящая черты царского лица, с головной повязкой и ожерельем. Ее невозможно было снять, так как она также приклеилась к днищу гроба слоем смолы, сгустившимся в твердую как камень массу.
Мумия была завернута в полотняный покров, закрепленный перевязями, идущими вокруг плеч, бедер, колен и лодыжек. С самого начала стало ясно, что совершенно невозможно обычным порядком распеленать мумию, поскольку упомянутые повязки оказались крайне хрупкими и крошились при малейшем прикосновении. В такое состояние они пришли, по всей видимости, в результате проникновения сырости во время погребения, а также вследствие разложения благовоний под действием высокой температуры, вызвавшей нечто вроде самопроизвольного сгорания и обугливания пелен. Это явление наблюдалось не раз, и создалось убеждение, что мумии, подвергавшиеся такому процессу, должны были сгореть.
Другие факты, уже отмеченные Г. Картером, свидетельствовали в пользу аналогичного воздействия сырости. Если бы гробница была совершенно сухой, то текстильные изделия находились бы в отличном состоянии. Поскольку все эти операции должны были производиться над мумией in situ. Картер предложил придать верхним слоям повязок большую прочность, пропитав растопленным парафином, чтобы их можно было надрезать и снять с наименьшим риском нарушить первоначальное расположение. Все это было сделано, и, когда парафин застыл, мы сделали надрез по средней линии покровов мумии, от нижнего конца маски до ног. Разрез достиг лишь нескольких миллиметров глубины, а два лоскута уже отпали. Обнаружился ряд предметов, заложенных в прослойки повязок, и после этого оказалось необходимым удалить их одну за другой, чтобы обнажить предметы, перенумеровать их и сфотографировать, пока они еще не тронуты.
Во время этой работы, которую приходилось в силу необходимости производить очень медленно, можно было заметить неизменно усиливавшееся распадение покровов. Во многих местах они рассыпались в порошок, и ни разу не представилась возможность снять хоть какой-либо отрезок повязки или покрова неповрежденным. Таким образом, следовать системе, по которой накладывались когда-то на мумию пелены, оказалось невозможно. Это было бы легко сделать, если бы условия, при которых мумию пеленали, не изменились до того момента, когда мы стали удалять повязки и покровы, которые были использованы на последнем этапе ритуала мумификации. По мере возможности мы удостоверились, что при погребении Тутанхамона соблюдались общие приемы перевязи, знакомые нам на примере других мумий и детально описанные профессором Эллиотом Смитом в его каталоге царских мумий Каирского музея древностей. Многочисленные подкладки из полотна были расположены так, чтобы заполнить пустоты, образовавшиеся между предметами, вложенными в повязки, и дать бальзамировщикам возможность гладко и равномерно обернуть этими повязками туловище. Некоторые куски полотна, которыми был окутан царь, напоминали тончайший батист, причем следует отметить, что впервые они встретились в самом начале обследования, а затем уже в прослойке, непосредственно прилегающей к самому телу. Промежуточные повязки были грубой выработки, и в одном случае вдоль туловища до колеи были прилажены сложенные полотняные пелены, закрепленные поперечными повязками. Практика употребления огромного количества полотна в виде сложенных в несколько раз пелен, кажется, стала обычной во времена XII династии. Одна такая пелена, снятая мной с мумии вельможи, достигала 21 метра в длину и 2 метра в ширину, и ее сложили, чтобы получить покров в 8 слоев толщины. В сроем отчете об удалении повязок с предполагаемой мумии Аменхотепа III профессор Эллиот Смит отмечает наличие нескольких сложенных пелен, а также известного числа скатанных в рулон повязок поверх туловища, очевидно, оставленных здесь неумышленно. Последние могли первоначально употребляться для заполнения пустот и неровностей, остававшихся между телом и конечностями, - »тот прием часто употреблялся при мумификации во все периоды - или, как в нашем случае, они могли применяться в связи с погребальными украшениями, помещенными на теле покойника. Поверх нагрудника повязки накладывались попеременно крест-накрест и поперечными слоями; перекрещивающиеся повязки прилаживались к одному плечу, затем обертывались вокруг тела и вновь появлялись на другом плече.
Сто лет назад, в 1922 году, английский археолог и египтолог Картер Говард, в Долине Царей близ Луксора открыл гробницу Тутанхамона. Произошедшие признанно одним из решающих и наиболее известных событий в египтологии. Автор подробно и увлекательно рассказал о ходе археологических работ, методике и технике раскопок, приемах сохранения и перевозки многообразного содержимого гробницы, включая царскую мумии. Дал исчерпывающий обзор и художественный анализ наиболее интересных образцов древнеегипетского искусства и ремесла, погребенных вместе с фараоном, и результаты анатомического обследования мумии.
Коррупция — подкуп, взяточничество — является неотъемлемой чертой современного капиталистического общества. Она пронизывает все сферы его жизни, лишний раз свидетельствуя о загнивании капитализма. В брошюре журналиста-международника на большом фактическом материале проанализированы наиболее существенные проявления коррупции в политическом руководстве и экономической жизни капиталистических стран. Книга рассчитана на массового читателя.
В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.