Грихастха ашрам - [7]

70-01 Относительно твоего брака: я полностью одобряю его, однако не знаю юридической стороны дела. Кроме того, эта девушка не имеет посвящения. Но если она очень послушно служит в храме, я не вижу никаких препятствий к тому, чтобы тебе на ней жениться, а посвящение она может получить позже.(ПШП Рактаку, 9 января 1970 г.)

70-02 Вот мой совет всем: если человек может оставаться брахмачари, это прекрасно, но нам не нужны брахмачари-притворщики. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто делает вид, будто обуздал чувства, однако втайне мечтает о чувственных наслаждениях, именуется митхьячарой, притворщиком. Нам не нужны толпы притворщиков; мы будем рады и одной искренней душе. Нет ничего дурного в том, чтобы жениться и жить со спокойным умом, искренне совершенствуясь в сознании Кришны. (ПШП Лалита-Кумару, 2 февраля 1970 г.)

70-03 Жениться или не жениться — в этом нет проблемы. Если мы видим, что, женившись, человек сможет служить лучше, тогда он должен жениться — вот наш принцип. Так

что, если ты считаешь, что, взяв Джьотирмайи в жены, ты будешь счастлив и у тебя прибавится вдохновения исполнять свои обязанности в сознании Кришны, я это полностью одобряю, женись. Я знаю, что все мои духовные дети успешно действуют в роли грихастх, и надеюсь, что, женившись, ты также станешь служить еще лучше. (ПШП Тамала-Кришне, 4 марта 1970 г.)

70-03 Не думаю, что Хамсадута настаивает на том, чтобы ты женился. Женитьба — это компромисс для человека, который не может обуздать свое половое желание. Конечно, юношам в вашей стране это нелегко, потому что они могут свободно общаться с девушками. Учитывая это, я даю всем такое наставление: каждый может жениться, и не надо никого из себя изображать. Но если человек способен оставаться брахмачари, никто не должен убеждать его жениться. Однако в зрелом возрасте, лет после пятидесяти, каждый должен расстаться с женой. Семейная жизнь не предполагает, что нужно жить с женой до конца своих дней. На определенном этапе, скажем в двадцать — двадцать пять лет, человек может вступить в брак, затем, самое большее до пятидесяти лет, будет жить с женой, а после этого должен полностью прекратить половые отношения. А в старости, лет в шестьдесят пять — семьдесят, каждый должен отречься от мира, принять санньясу, если не по внешнему облику и одежде, то по образу жизни. Мы учим наших учеников, как брахмачари, так и грихастх, быть постоянно занятыми в бескорыстном служении Кришне. В этом и состоит совершенство санньясы. Так что если каждый научится этому образу действий, то все мы станем санньяси, независимо от статуса. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто не стремится к результатам своей деятельности, но действует лишь из чувства долга перед Кришной, на деле является санньяси и йогом. Итак, какое бы положение мы ни занимали, необходимо следовать этому принципу: трудиться ради Кришны из чувства долга и не привязываться к результату. (ПШП Тривикраме, 7 марта1970 г.)

70-04 Смотреть на женщин — не препятствие на пути духовного прогресса, однако смотреть на них с точки зрения чувственного наслаждения пагубно. На самом деле привязанность к наслаждению чувств абсолютно несовместима с духовным продвижением. В этой стране мужчины очень свободно общаются с женщинами и порой наш ум приходит в возбуждение. Поэтому мы должны принять какие-то меры предосторожности, и лучшая из таких мер — это прогресс в сознании Кришны. Господь Чайтанья говорил, что Его ум приходит в возбуждение даже при виде деревянной статуи женщины. То, что ум приходит в возбуждение при виде женщины, совершенно естественно. Если, по словам Господа Чайтаньи, Его ум возбуждается даже при виде деревянной статуи, что говорить о нас, когда мы видим живую женщину? Следовательно, суть в том, что мы должны обуздывать себя посредством развития сознания Кришны. Но если это становится слишком трудно для нас, тогда нужно жениться, обуздав таким образом половое возбуждение, и спокойно заниматься практикой сознания Кришны. Однако, если человек способен обходиться без секса, если он перенес свои привязанности на сознание Кришны, он достоин восхваления. Так что не нужно лицемерить: лучше жениться и жить спокойно. (ПШП Джаяпатаке,17 апреля 1970 г.)

71-02 Ты пишешь, что слишком поглощен бренными мыслями о половой жизни. Если дело обстоит так, тогда тебе, скорее всего, надо жениться. В сознании Кришны мы не занимаемся искусственным подавлением желаний; наша философия заключается в том, что все можно использовать в служении Кришне. Мой Гуру Махараджа давал ученикам саннъясу, чтобы они путешествовали и проповедовали, а я создаю семейные пары, которые прекрасно распространяют послание Господа Чайтаньи. Поэтому, если тебя привлекает эта идея и ты сможешь найти подходящую девушку, я разрешаю тебе жениться. (ПШП Минакетане, 24 февраля 1971 г.)

71-03 Да, если Карандхара это одобряет, и ты, и Нарада Муни дас можете жениться. Я не возражаю. Но вы должны быть уверены, что справитесь с ответственностью, налагаемой семейной жизнью; тогда это приемлемо.(ПШП Шукадеве, 25 марта 1971 г.)