Грихастха ашрам - [57]

Эти юноши и девушки тоже всего два года как получили посвящение, они не являются великими богословами, но, просто благодаря своим искренним усилиям и милости Кришны, они произвели впечатление на такой город, как Лондон. Мой духовный учитель обычно посылал проповедовать только тех, кто дал обет отречения от мира (санньяси), я же поступаю совсем по-другому — готовлю для этой работы молодые семейные пары. Это одобрено Господом Чайтаньей. Он сказал, что неважно, является ли проповедник санньяси или семейным человеком, брахманом или шудрой, — ничто не препятствует проповеди сознания Кришны. Единственное, что для этого требуется, — это чтобы человеку были известны истоки сознания Кришны. Тогда он вполне подходит для того, чтобы проповедовать эту великую философию. Я знаю, что ты и твоя жена очень разумны, и надеюсь, что, если вы будете искренне стремиться служить Кришне, Он даст вам понимание того, как это делать наилучшим образом.

Я нахожусь на Гавайях под опекой Гаурасундары и его жены Говинды даси, у них тоже все хорошо. Еще одна пара учеников, Сатсварупа и Джадурани, замечательно справляются со служением в Бостоне. В Буффало Рупануга и его жена с малышом тоже успешно проповедуют. В Новом Вриндаване замечательно трудятся Хаягрива и Шьяма даси. Так что это часть моей миссионерской деятельности: я хочу, чтобы на Западе, где царит половая распущенность, юноши и девушки вступали в брак и серьезно принимали сознание Кришны. Это сделает их счастливыми как в материальном, так и в духовном отношении. Итак, если вы поедете в Лондон, чтобы присоединиться к Мукунде и компании, то будете очень вдохновлены, увидев, как чудесно могут распространять Движение сознания Кришны супружеские пары. Пожалуйста, примите эту философию очень серьезно, и вы будете счастливы как в этой жизни, так и в следующей. (ПШП Ишане и Бибхавати, 8 марта 1969 г.)

69-03 Благодарю тебя за письмо от 5 марта. Можешь не сомневаться, я определенно разрешаю тебе жениться на Канчанбале даси, причем как можно скорее. С ее стороны имеется разрешение матери, с твоей стороны согласие даю я. Канчанбала — идеальная девушка в сознании Кришны. Я хочу, чтобы в вашей стране появились идеальные семьи в сознании Кришны и люди не считали наше Движение однобоким и сухим. Так что у наших последователей не должно быть сухого отречения от мира. Сам Кришна, будучи кшатрием, взял в жены много девушек. Чайтанья Махапрабху, хотя Ему в двадцать четыре года предстояло принять санньясу, дважды женился, когда Ему не было еще и двадцати. Господь Нитьянанда тоже был женат. Адвайта Прабху и Шриваса Прабху также были семейными людьми.

Итак, женитьба не является препятствием для прогресса в сознании Кришны. Нужно лишь бдительно следить за тем, чтобы не отклоняться с этого пути и следовать по стопам великих ачаръев. Тогда все будет хорошо. Я тоже был женат, и моя семья по-прежнему существует. Поэтому всегда помни, что женитьба — не препятствие. Самый опасный враг — это забвение Кришны. Немало имперсо-налистов и приверженцев философии пустоты отреклись от мира в очень юном возрасте. Например, Шанкарачарья принял санньясу в возрасте восьми лет, а Господь Будда покинул дом в ранней молодости, но мы не берем с них пример. Я надеюсь, что к настоящему времени, прослужив Движению сознания Кришны два года, ты уже успел почувствовать вкус нектара. Теперь ты должен твердо выполнять свои обязанности в соответствии с моими указаниями, и тогда, я уверен, трудностей не будет. Ты всегда должен помнить, что жена — это не машина для удовлетворения чувств. Жена — это половина твоего тела, которая призвана сделать твое положение в сознании Кришны более устойчивым. Ты женишься на девушке, которая уже обучена сознанию Кришны, и, если вы будете проявлять осмотрительность и хранить верность друг другу, трудностей у вас не будет. Таково мнение всех ачарьев. Думаю, эти объяснения успокоят твой возбужденный ум. Надеюсь, и у тебя, и у Канчанбалы все хорошо и вы счастливо практикуете сознание Кришны. (ПШП МадхуСудане, 10 марта 1969 г.)

69-03 Ты — замечательная девушка, и ты идеально подходишь для того, чтобы работать вместе с Хаягривой над «Шримад-Бхагаватам». Это очень меня вдохновляет. Я хочу, чтобы в нашем Движении были такие пары грихастх, способные подавать пример другим.(ПШП Шъяме даси, 24 марта 1969 г.)

69-07 Что касается Тривикрамы, он замечательный, первоклассный брахмачари. Его стремление служить и послушание просто прекрасны, хотя он присоединился к нашему Движению совсем недавно. Причина в том, что он общался с Рупанугой, идеальным семейным преданным. Я чрезвычайно горд тем, что множество семейных преданных так замечательно проповедуют сознание Кришны. Чайтанья Махапрабху не обращал внимания на такие обозначения, как брахмачари, грихастха или санньяси. Он особо подчеркивал, что это всего лишь ярлыки, относящиеся к телу. Сознание Кришны — функция души, дживатмы. В Ведах говорится, что вечную душу не затрагивает материальная скверна, однако, забыв Кришну, джива начинает считать себя продуктом материи. Это называется