Греческая народная религия [заметки]
1
Θεολογία — это πρώτη φιλοσοφία, Аристотель, Метафизика, X, р. 1064а, II, 33 и далее. О богах и их деяниях пишет Корнут в книге 'Επιδρομη των κατα την ελλεηνικην Θεολογιάν παραδεδομένων.
2
Геродот, VIII, 197, и Псевдо-Платон, Minos, p. 315с; Theophrastus in Porphyrius, De abstinentia, II, 27.
3
С. Müller, ed., Fragmenta historicorum Graecorum (Paris, 1841—1873), II, 262.
4
Inscriptiones Graecae, consilio et auctoritate Academiae litterarum regiae Borussicae editae (Berlin, 1873), vol. XII, Fasc. 5, № 48; к интерпретации см. А. В. Cook, Zeus; a Study in Ancient Religion (Cambridge, 1914—1925), I, 164.
5
К. Rhomaios, «Arkadikoi Hermai», Ephemerпs archaiologike, 1911, pp. 149 и сл.
6
Р. Kretschmer в Glotta, X (1920), 50.
7
Об этом имела место длительная дискуссия. Я приведу только Е. Reisch, «zur Vorgeschichte der attischen Tragöedie», Festschrift Theodor Gomperz dargebracht zum siebzigsten Geburtstage (Wien, 1902), pp. 451 сл. и новейшую работу, F. Brommer, Satyroi (Diss. München, 1937).
8
F. Solmsen в Indogermanische Forschungen, XXX (1912), I сл.
9
Amer. Journ. of Archaeology, VII (1903), 263 и далее; надписи в Inscriptiones Graecae, Editio minor (Berlin, 1913), vol. I, Nos. 778-800.
10
Общее описание в Archаologischer Anzeiger, Beiblatt zum Jahrbuch des archaologischen Instituts, 1934, pp. 194 сл, и 1935, pp. 197 сл.
11
J. С. Lawson, Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion; a Study in Survivals (Cambridge, 1910), p. 121.
12
H. Roehl, ed., Inscriptiones Graecae antiquissimae praeter Atticas in Attica repertas (Berlin, 1882), №№ 50, 61, 73.
13
М. Rostovtzeff, «Die hellenistisch-romische Architekturlandschaft», Romische Mitteilungen, XXVI (1911), I и сл.
14
Strabo, VIII, p. 343.
15
О них лучше всего написано в книге: L. R. Farnell, Greek Hero Cults and Ideas of Immortality (Oxford, 1921).
16
Inscriptiones Graecae, Editio minor, vols. II-III, Pt. I, № 1358.
17
Опубликовано У. Фергюсоном в Hesperia, VII (1938) 31 и сл.
18
Ethica Nicomachea, VIII, p. 1160a.
19
Dissertationes, 30.
20
См. главу III.
21
Обзор дискуссии есть в моей книге: Griechische Feste von religioser Bedeutung, mit Ausschluss der attischen (Leipzig, 1906), pp. 106 и сл. См., также L. Deubner, Attische Feste (Berlin, 1932), pp. 179 и сл.
22
См. мою статью «Die griechischen Prozessionstypen», Jahrbuch des Deutschen archаol. Instituts, XXXI (1916), 319 и сл.
23
См. Е. Gjerstad, «Tod und Leben», Archiv fur Religionswissenschaft, XXVI (1928), 182; другое мнение см. J. Ε. Harrison, Themis, a Study of the Social Origins of Greek Religion, 2d. ed., rev. (Cambridge, 1927), pp. 291 и сл.
24
Речь идет о вступлении к Scholia in Theocritum vetera, ed. C. Wendel (Leipzig, 1914), которое я разобрал в работе Griechische Feste, pp. 199 и сл.
25
Об этом подробно пишет Е. Samter, Familienfeste der Griechen und Römer (Berlin, 1901), но с его интерпретацией этого обычая я не могу согласиться.
26
S. Xanthoudides, «Cretan Kernoi», Annual of the British School at Athens, XII (1905—1906), 9 и сл.
27
Aristophanes, Plutus, vs. 678 and scholia. Cp. Hesychius: κόλλυβα, τρωγάλια.
28
Deubner, Attische Feste, pp. 60 и сл.
29
См. мою статью, «Die Anthesterien und die Aiora», Eranos, XV (1916), 187 и сл.
30
Deubner, Attische Feste, pp. 93 и сл. Вопреки фактам Дойбнер отрицает, что во время этого праздника происходило смешивание вина, изображенное на некоторых вазах. См. мою работу «Die griechischen Prozessionstypen» (прим. 5 к этой же главе).
31
В Лаконии его называли συκάτης (Hesychius s. v. συκάτης), а на Наксосе, по той же причине, μειλίχιως (Athenaeus, III, p. 78с).
32
См. мою работу «Der Ursprung der griechischen Tragödie», Neue Jahrbucher fur klass. Altertum, XXVII (1911), 673 и сл.
33
Plutarch, Theseus, 22.
34
Herodotus, IV, 35.
35
Athenaeus, VIII, р. 360b.
36
Athenaeus, VIII, p. 359e.
37
См. G. F. Abbot, Macedonian folklore (Cambridge, 1903), p. 18. Эти песни собраны в труде: A. Passow, Popularia carmina Graeciae recentioris (Leipzig, 1860), Nos. 291 и сл.
38
Photius, Bibliotheca, ed. Bekker (Berlin, 1824—1825), p. 321b.
39
Подробный обзор материалов и гипотез см. в моей статье «Die eleusinischen Gottheiten», Archiv fur Religions wissenschaft, XXXII (1935), 79 и сл. См. также мою работу Geschichte der griechischen Religion, Bd. I.
40
Frag. 23.
41
A. Dieterich, Eine Mithrasliturgie (Leipzig, 1903), p. 125; A. Körte в Archiv fur Religionswissenschafi, XVIII (1915), 122 и сл.; и С. Picard в Revue de l'histoire des religions, XCV (1927), 220 и сл.
42
Protrepticus, ed. О. Stаhlin (Leipzig, 1905), p. 16, 11. 18-20.
43
H. G. Pringsheim, Archäologische Beiträge zur Geschlchte des eleusinischen Kults (Dissertation, Bonn, 1905), p. 49 и прим. 1 на с. 58.
44
К. Kourouniotes, «Das eleusinische Reiligtum», Archiv für Religionswissenschaft, XXXII (1935), 52 и сл.; а также см. мою работу Gesch. der griech. Rel., I, 318, Fig. 4, и 319, Fig. 5.
45
Deubner, Attische Feste, p. 90.
46
Ephemeris archaiologike, 1886, PI. 3; L. R. Farnell, The Cults of the Greek States (Oxford, 1896—1909), III, pl. 1; а также моя работа Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 39, Fig. 3.
47
Farnell, Cults of the Greek States, III, Pl. 8a.
48
Ephemeris archaiologike, 1901, PI. 2; и моя Gesch. der griech. Rel., I, PI. 41, Fig. 1.
49
Bulletin de correspondance hellénique, LV (1931), Pl. 2.
50
R. Heberdey в Festschrift für Otto Benndorf zu setnem 60. Geburtstage (Vienna, 1898), Pl. 4 u pp. 111 и сл.; Farnell, Cults of the Greek States, III, PI. 2; и моя Gesch. der Griech. Rel., I, Pl. 40.
51
Farnell, Cults of the Greek States, III, Pl. 15a; и моя Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 43, Fig. 2. Об этих и подобных им памятниках подробно рассказывает G. Е. Rizzo в Romische Mitteilungen, XXV (1910), 89 сл.
52
Это мнение оспаривает К. Kourouniotes в Deltion archaiologikon, XV (1934—35), I и сл., но я не нахожу его доводы убедительными. Он не учитывает то обстоятельство, что Деметра была не богиней растительности в целом, а богиней злаков.
53
Перечень и обзор этих ваз см. в приложении к моей статье «Die eleusinischen Gottheiten», pp. 131 и сл., см. прим. 1 к этой главе.
54
ArchäologischerAnzeiger, 1892, р. 166; J. Е. Harrison, Prolegomena to the Study of Greek Religion, 3d. ed. (Cambridge, 1922), p. 277, Fig. 67; Farnell, Cults of the Greek States, III, Pl. 6b; и моя Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 39, Fig. 1.
55
Harrison, Prolegomena, p. 279, Fig. 69; и моя Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 39, Fig. 2.
56
Ephemeris archaiologike, 1901, Pl. I; Farnell, Cuits of the Greek States, III, Pl. 16; и моя Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 41, Fig. 2.
57
Hyppolytus, Refutatio haereseon, V, 8, 39.
58
P. Wolters, «Die goldenen Аhren», Festschrift für James Loeb zum sechzlgsten Geburtstag gewidmet (München, 1930), p. 124, Fig. 14; Farnell, Cults of the Greek States, III, Pl. 3b; и моя Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 42, Fig. 3.
59
Athenlsche Mitteilungen, XXIV (1899), Pl. 7; Harrison, Prolegomena, p. 273, Fig. 65.
60
W. H. Roscher, Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (Leipzig, 1884—1937), Bd. V, col. 1127, Fig. I.
61
Лучшим примером является скифос Гиерона. Он воспроизводится довольно часто. См. A. Furtwängler and К. Reichhold, Griechische Vasenmalerei (München, 1900—1932), Pl. 161; Farnell, Cults of the Greek States, III, Pl. 13; и моя Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 43, Fig. 1 (часть).
62
Isocrates, Panegyricus, 28; Xenophon, Hellenica, VI, 3, 6; текст декрета см. W. Dittenberger, Sylloge inscriptionum Graecarum, 3d ed. (Leipzig, 1915—24), vol. I, № 83.
63
Ranae, vss. 454 и сл.
64
Homeric Hymn to Demeter, vss. 480 и сл.
65
Frag. 753, in A. Nauk, Tragicorum Graecorum fragmenta, 2d ed. (Leipzig, 1889).
66
Euripides, Hercules furens, vs. 613.
67
Frag. 137, в Т. Bergk, Poetae lyrici Graeci, 4th ed. (Leipzig, 1878—1882).
68
Евангелие от Иоанна, 12:24.
69
Cicero, De legibus, II, 63, из Деметрия Фалернского; Plutarch, De facie in orbe lunae, p. 943b.
70
Она часто воспроизводится. См. Harrison, Prolegomena, p. 525, Fig. 151; и мою Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 44, Fig. I.
71
Она замечательно воспроизведена в Furtwängler and Reichhold, Griechlsche Vasenmalerei, Pl. 70. См. также, Farnell, Cuits of the Greek States, III, Pl. 21a (сторона с Гермесом); и мою Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 46.
72
C. Watzinger, Griechische Vasen in Tübingen (Reutlingen, 1924), Pl. 40; и моя Gesch. der griech. Rel., I, Pl. 45, Fig. I. К сожалению, эта ваза оставлена без внимания в моей статье, «Die eleusinischen Gottheiten», см. прим. 1 к этой главе. По поводу ее интерпретации см. мою Gesch. der griech. Rel., I, 295, прим. 4.
73
На Ноланской гидрии; см. British Museum, Corpus vasorum antiquorum (London, 1925), Fasc. 6, Pl. 84, Figs. 2a-c. О Плутоне см. Farnell, Cults of Greek States, III, Pl. 32a.
74
Е. M. W. Tillyard, The Hope Vases (Cambridge, 1923), № 163, Pl. 26, и pp. 97 и сл.
75
Hesiod, Opera, vs. 365 и Homeric Hymn to Hermes, vs. 36.
76
Лучше всего известен городок на Мальфи, раскопки в котором произведены М. N. Valmin'om и описаны в его работе The Swedisch Messenia Expedition (Lund, 1938).
77
См. мою статью «Zeus Kataibates», Rheinisches Museum, XLIII (1908), 315 и далее. О различных аспектах облика Зевса см. также большой труд: А. В. Cook, Zeus.
78
Revue archéologique, IX (1937), 195.
79
Dittenberger, Sylloge inscriptionum Graecarum, vol. III, № 991.
80
Pseudo-Heracles, frag. 519, в T. Kock, Comicorum Atticorum fragmenta (Leipzig, 1880—1888).
81
Anticleides, в Athenaeus, XI, p. 473b.
82
См. мою книгу The Minoan-Mycenaean Religion and Its Survival in Greek Religion (Lund, 1927), особенно с. 469 и сл.
83
Herodotus, VI, 127.
84
Pausanius, III, 16, 3.
85
Hesychius s. v. Δειπάτυρος ο θεος παρα Τυμφαίοις. Тимфеяне — это одно из эпирских племен.
86
См. мою Minoan-Mycenaean Religion, pp. 279 и сл.
87
В древнеминойский период, возможно, существовали постоянные очаги, но позже остались лишь переносные горшки. См. P. Demargne «Culte funéraire et foyer domestique dans la Crète minoenne», Bulletin de correspondance hellénique, LVI (1932), 60 и сл.
88
F. Solmsen, Untersuchungen zur griechischen Laut- und Verslehre (Strassburg, 1901), pp. 191, 213.
89
Herodotus, I, 177.
90
Frag. 96, in Bergk, Poetae lyrici Graeci.
91
Demosthenes, XIX, 189.
92
Lectures on the Religion of the Semites, 3d. ed. (London, 1927).
93
Prolegomena, pp. 84 и сл.
94
Theogony, vss. 535 и сл. См. Ada Thomsen, «Der Trug des Prometheus», Archiv fur Religionswissenschaft, XII (1909), 460 и сл.
95
Memorabilia, I, 1, 14.
96
Characteres, 16.
97
W. Dorpfeld, Troja und Ilion (Athens, 1902), p. 134 und Figs. 44, 45; С. W. Blegen in Amer. Journ. of Archaeology, XXXVIII (1934), 241, Fig. 18, and XLI (1937), 593, Fig. 36.
98
B. Hrozný, «Les Quatre Autels 'hittites' hiéroglyphiques d'Emri Ghazi et d'Eski Kisla», Archiv orient. Vin (1936), 171 и сл.
99
Lysistrata, vs. 64.
100
Примеры собраны в: J. Toepffer, Attische Généalogie (Berlin, 1889).
101
Herodotus, V, 66.
102
См. мою Gesch. der griech. Rel., I, 672.
103
См. мою Диллевскую лекцию, The Age of the Early Greek Tyranis (Belfast, 1936).
104
Herodotus, II, 53.
105
S. Weinberg в Hesperia, VIII (1939), 191 и далее. На материале археологических данных этот ученый, по-видимому, доказал, что данный храм был сооружен около 540 г. до Р. X. на месте более древнего храма.
106
Nubes, vs. 984.
107
Опубликованы в: Antike Denkmаler, II (1908), Pis. 23, 24.
108
Frag. 760, в Nauck, Tragicorum Graecorum fragmenta.
109
L. Malten, «Hephaistos», Jahrbuch des Deutschen archаol. Instituts, XXVII (1912), 232 и сл.
110
См. A. Korte в Gnomon, XI (1935), 639.
111
Theogony, vss. 411-52.
112
Ε. Sittig, De Graecorum nominibus theophoris (Dissertation, Halle, 1911), pp. 61 и сл.
113
U. von Wilamowitz-Moellendorf, Der Glaube der Hellenen (Berlin, 1931—1932), I, 169 и сл.
114
Lawson, Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion, pp. 173 и сл.
115
См. мою Gesch. der griech. Rel., I, 687 и сл.
116
Magna Mater, см. Pindar, Pythia, III, vss. 77 и сл.; также frags. 79, 80, 95 в Bergk, Poetae lyrici Graeci.
117
В книге «киринцы». HF.
118
Об Амоне см. Pausanias, IX, 16. 1.
119
См. О. Kern, «Kabeiros und Kabeiroi» в A. Pauly, Realencyclopadie der classischen Altertums wissenschaft, new ed. by von G. Wissowa (Stuttgart, 1894).
120
Respublica, p. 327; и Inscriptiones Graecae, Editio minor, Vols. II-III, Pt. 2, № 1496, A, a, I, 86, и b, I, 117.
121
S. Srebrny, «Kult der thrakischen Gottin Kotyto in Korinth und Sicilien», Mélanges Franz Cumont (Brussels, 1936), pp. 423 и сл.
122
См. мою статью «Réflexe von dem Durchbruch des Individualismus in der griechischen Religion um die Wende des 5 und 4. Jhts. v. Chr.», Mélanges Franz Cumont, pp. 365 и сл.
123
Lysistrata, vss. 641 и сл.
124
Lysistrata, vss. 388 и сл.
125
Niclas, 13 и Alcibiades, 18.
126
Lysistrata, vs. 64.
127
Ibid., vs. 700.
128
Сравним это с тем, что рассказывает Демосфен о матери Эсхина (XVIII, 250 и сл.), а также о жрице Нинос (XIX, 281 и схолии).
129
Этому никогда не уделялось особого внимания. См. мою Gesch. der griech. Rel., I, 778 и сл.
130
Psyche; Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen (Freiburg i. В., 1894).
131
См. мою статью «Early Orphism and Kindred Religious Movements», Harvard Theological Review, XXVIII (1935), 181 ff.
132
Hesiod, Works and Days, ed. T. A. Sinclair (London, 1932).
133
См. мою Gesch. der griech. Rel., I, 665 и сл.
134
>1 См. мое «Entstehung und religiöse Bedeutung des griechischen Kalenders», Lunds unlversitets ársskrift, XIV : 2 (1918), № 21.
135
Agamemnon, vss. 945 и сл.
136
Herodotus, III, 40 и сл.
137
Agesliaus, XI, 8.
138
Characteres, 16.
139
Nubes, vss. 749 и сл., и Aves, vas. 1553 и сл.
140
De morbo sacra, I.
141
Plutarch, Pericles, 38.
142
Эти надписи собраны в: Inscriptiones Graecae, Editio minor, vol. IV, Fasc. I, Nos. 121-27. См. также: R. Herzog, «Die Wunderheilungen von Epidauros», Philologus, Supplementary. Vol XXII (1931), №. 3.
143
Laws, X, p. 909b; ср. также p. 908d и XI, p. 933.
144
Аттические « tabellae defixionis» были опубликованы Р. Вюншем в приложении к «Inscriptiones Graecae», III. Несколько важных находок было опубликовано позже. См. мою Gesch. der Griech. Rel., I, 757 и сл.
145
Plato, Cratylus, p. 400 с.
146
Описана у Павсания, X, 28 и сл.
147
Frag. 297 в: H. Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker, 5. Aufl. (Berlin, 1934—1937), II, 206-207.
148
Plato, Respublica, I, pp. 330d и сл.
149
A. Dieterich, Nekyia; Beitrage zur Erklаrung der neuentdeckten Petrusapokalypse (Leipzig, 1893; 2. Aufl., 1913).
150
F. Cumont, After Life in Roman Paganism (New Haven, 1922), pp. 88 и сл.
151
Е. Derenne, Les Procès d'impiété intentés aux philosophes a Athиnes au V>eet au IV>esiècles avant. J.-C. (Liége, 1930).
152
Anabasis, III, I, 5 и сл.
153
Anabasis, V, 6, 16 и сл.
154
Ibid., III, I, 11 и сл.; см. также VI, 1, 22, и IV, 3, 8 и сл.
155
Ibid., IV, 1, 23.
156
Ibid., Ill, 2, 9.
157
С. Carapanos, Dodone et ses ruines (Paris, 1878), pp. 68 и сл.
158
Thucydides, VII, 50.
159
Nicias, 23.
160
Xenophon, Anabasis, V, 6, 29.
161
Aeneas Tacticus, Poliorcetica, 10, 4.
162
Anabasis, VII, 8.
163
L. Weniger, «Die Seher von Olympia», Archiv für Religionswissenschaft, XVIII (1915), 53 и сл.
164
Herodotus, V, 90.
165
Herodotus, VII, 6. См. также H. Diels, «Uber Epimenides von Kreta», Sitzungsbertchte der Koniglich preussischen Akademie der Wissenschaften (Berlin), 1891, Pp. 396 и далее, и H. Bengtson, «Einzelpersönlichkeit und athenischer Staat zur Zeit des Peisistratos und des Miltiades», Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philos.-hist. Abt. (München), 1939, № I, pp. 26 и сл.
166
Herodotus, VIII, 77.
167
Текст опубликован в: H. Diels, Sibyllinische Blatter (Berlin, 1890), pp. III и сл.
168
Thucydides, II, 54, 17, 21.
169
Plutarch, Nicias, 13.
170
Pausanias, VIII, II, 12.
171
Thucydides, VIII, 1.
172
Aristophanes, Nubes, vs. 332 и схолии; Inscriptiones Graecae, Editio minor, Vol. I, №. 76.
173
Aristophanes, Pax, vss. 1646 и сл., и схолии.
174
Equités, vs. 1085, Vespae, vs. 380, и Aves, vs. 988.
175
Plutarch, Agesilaus, 3.
176
Diogenes Laertius, II, 12 и сл.; Plutarch, Pericles, 32.
177
Pericles, 6.
178
Sisyphus в Nauck, Tragicorum Graecorum fragmenta, pp. 171 и сл.
179
Frag. 5 в Diels, Fragmente der Vorsokratiker, II, 316.
180
Frag. 4 в Diels, Fragmente der Vorsokratiker, II, 265.
181
Nubes, vss. 399 и сл.
182
De somniis и De divinatione in somniis.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Молодой лорд Эвандаль и известный профессор Румфиус, доверившись греческому торговцу, пообещавшему показать им не разграбленную еще гробницу, не могли и предположить, что их ждет мировая сенсационная археологическая находка. Но то, что они обнаружат во враждебной долине Бибаан-эль-Молук, превзойдет их самые смелые предположения. В той самой гробнице как раз и начнется невероятное путешествие, которое вернет их в далекие времена Рамзеса II, правившего половиной мира!
Монография доктора исторических наук профессора И.О.Князького посвящена жизни и деяниям римского императора Тиберия. Тиберий стал третьим по счету цезарем, получившим высшую власть, он — второй Август во главе Принципата и первый легитимный правитель Римской империи, законно унаследовавший императорскую власть.Выдающийся полководец, успешный правитель империи и безжалостный тиран (в последние годы своего правления). Неудивительно, что в исторической науке уже не одно столетие ученые спорят как о личности самого императора, так и о значении его правления.Опираясь на широкий круг источников и исследований, автор анализирует события долгой жизни Тиберия в контексте панорамы бурных исторических процессов того времени, охватывая период от гражданской войны в Римском государстве после гибели Гая Юлия Цезаря (42 г.
Два философо-приключенческих романа двух прославленных писателей начала XIX века объединяет общность темы — Древняя история.Египет и Рим, любовные страсти и восточная экзотика, захватывающие события и глубокомысленные рассуждения — все есть в представленной книге, рассчитанной на самого широкого читателя.
Трактаты "O блаженной жизни", "O скоротечности жизни", "O стойкости мудреца", "O провидении", "O гневе", "O природе".