Греческая народная религия - [43]
Религия находится в зависимости от условий жизни. Когда эти условия меняются, возникают новые потребности, а старые формы исчезают, и таким образом народная религия претерпевает соответствующие изменения. Перемены были связаны с тем, что люди стекались в города и занялись ремеслом и торговлей. Изменения в политической жизни и подъем демократии также вызвали определенные перемены в религии. Нам следует помнить, что в демократических государствах были народные собрания, на которых принимались решения по всем вопросам, в том числе и по религиозным. В результате религия до некоторой степени секуляризировалась. Однако она не умерла. Религия стремилась найти себе новые формы, которые соответствовали бы новым потребностям и новым представлениям народа. В пятом и четвертом веках до Р. X. это движение еще только начиналось. Настоящим поворотом ознаменовался век софистов. Начавшееся тогда [190] движение достигло своего результата в поздней античности.
В заключение позволю себе сравнение. Религия подобна роще, высокие статные дерева которой касаются неба и издали поражают глаз; но есть в ней и подлесок — кусты и трава. Легко повалить деревья. Рассказывают, что царь Крез угрожал милесцам вырубить их как сосны. Деревья упадут и не пустят новых ростков. (Правда, взамен старых деревьев можно посадить новые.) Но подлесок очень живуч. Кусты и траву можно срезать, даже сжечь — но они прорастут снова. И каждый год этот подлесок будет приносить все те же листья и цветы; они изменятся, если только переменится сама почва. Так было в Древней Греции и так есть, несмотря на изменения в условиях жизни, промышленности, торговле, в политике и в отношениях между народами и классами. Народная религия соответственно менялась. В менее развитых областях страны древняя религия и старые обычаи сохранялись и дожили даже до наших дней, но теперь они снова отступают, потому что происходит новое серьезное изменение в условиях жизни.
Указатель
Ад, верования, связанные с ним, 161-164
Адам, Джеймс, 6
Адонис, 132 и далее, 180
Агиейюс, см. Аполлон Агиейюс
Agathos Daimon, 47, 96, 101
Айора, праздник, 46
Актеон, 154
Алкивиад, 167, 173, 183
Аммок, 125, 170, 179
Амфиктионий, 134
Анаксагор, 166, 183, 188
антропология и изучение религии, 5
Анфестерии, праздник, 43, 46 и далее, 50
Anaktes (Диоскуры), 94
Апокалипсис св. Петра, 163
Аполлон, 14, 15, 22, 33, 55, 65, 134, 141, 146, 154;
ему посвящены Фаргелии, 38;
отвратитель зла, 108-110;
бог-целитель, 128;
способствовал усилению ритуализма, но только в культе, 145, 147;
см. также Дельфийский оракул
Аполлон Агиейюс, 109-110, 113
Аполлон Патроос, 91, 109, 113
Апулийские надгробные вазы, 76, 163
Апулунас, 109
Apec, 154 [192]
Аристотель, 7 прим., 32, 117, 167, 187
Аристофан, 51, 91, 110, 119, 124, 126, 127, 129, 131, 132, 137, 152;
Элевсинские мистерии, 79, 81;
отношение к провидцам и прорицателям, 181, 182;
изложение натурфилософии, 186;
«Птицы», 181;
«Облака», 186;
«Лягушки», 161;
«Всадники», 181;
«Мир», 126
Аркадские божества, 14, 15
Артемида, 22 и далее, 25, 29, 42, 55, 89;
верховная нимфа, 23, 24;
эпитеты, 23
Архедем, 20, 23
Архилох, цит., 101
Архонты, новоизбранные, 91, 113
Асклепий, 28, 130, 166;
культ и святилище, 128 и далее
астрология, 144
атеизм, преследования за него, 129, 183, 188
Афина, 45, 49, 65, 83, 84, 121, 180;
священная змея Афины, 98;
эпитет Фратия, 114;
храм, 118;
покровительница ремесленников, 121 и далее
Афины - колыбель цивилизации, 77;
их ведущая роль в торговле и культуре, 118;
патриотизм и благочестие, 118 и далее
Ахелоос, 16
Бакис, оракул, 174, 177
Бендида, 126
Бессмертие, верования, 82, 87, 88, 159
Благочестие, его проявления у древних греков и в наши дни, 100, 104
«Бог», 64, 65, 66, 67
Бог погоды, 9-12 [193]
Богатство, божество, 70, 84;
зерно как богатство, 70
Боги, см. Великие Боги; также по именам - например, Аполлон, Деметра
Богини зерна, 33, 70, 71; см. также Деметра, Кора
«Богиня», 64, 65, 66, 67
болезни, их целители, 28, 127 и далее;
связанные с ними суеверия, 152 и далее
Братство людей, 80, 87
будущее, предсказания, 168 и далее; см. также Оракулы и Провидцы
буколиасты, 42, 52
буколическая поэзия, 42, 52, 53
Вакх, 66, 86, 132; см. также Дионис
Вакхилид, 95
Вари, грот, 20, 23
ведовство, см. Колдовство и Ведовство
Valmin, M. N., 90 прим.
Великая Мать, 125, 126, 153
Великие Боги; их пережили низшие божества, 23, 25, 30, 57;
религия городов, 116 и далее;
став государственными богами, они отдалились от человека, 119, 165
Великие Дионисии, 50, 118
Веста, 100; см. также Гестия
вечная жизнь, 82, 87, 88
Виламовитц-Мёллендорф, У., фон, 6
виноград, праздники, 47 и далее; божество, 49
виноградарство, 44; праздники, 44 и далее
вода, ее божества, 15 и далее; 17, 20 [194]
война, участие в ней героев, 27;
роль оракулов и провидцев, 171, 178
Восхождение Коры, праздник, 72; см. также Кора
вотивные маски, 23
«Всадники», 181
Гадес, 13, 81, 158, 163
Галои, праздник, 45-46
Гея, 85
Геката, 110, 152, 154, 157;
происхождение, культ, 123 и далее;
ее почитание у женщин, 132
Генетилис, 132
Геракл, 83, 108;
различия между Тесеем и Гераклом, 78
Гераклит, 184
Геркейос, эпитет Зевса, 91-92, 107, 113-114
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
Молодой лорд Эвандаль и известный профессор Румфиус, доверившись греческому торговцу, пообещавшему показать им не разграбленную еще гробницу, не могли и предположить, что их ждет мировая сенсационная археологическая находка. Но то, что они обнаружат во враждебной долине Бибаан-эль-Молук, превзойдет их самые смелые предположения. В той самой гробнице как раз и начнется невероятное путешествие, которое вернет их в далекие времена Рамзеса II, правившего половиной мира!
Монография доктора исторических наук профессора И.О.Князького посвящена жизни и деяниям римского императора Тиберия. Тиберий стал третьим по счету цезарем, получившим высшую власть, он — второй Август во главе Принципата и первый легитимный правитель Римской империи, законно унаследовавший императорскую власть.Выдающийся полководец, успешный правитель империи и безжалостный тиран (в последние годы своего правления). Неудивительно, что в исторической науке уже не одно столетие ученые спорят как о личности самого императора, так и о значении его правления.Опираясь на широкий круг источников и исследований, автор анализирует события долгой жизни Тиберия в контексте панорамы бурных исторических процессов того времени, охватывая период от гражданской войны в Римском государстве после гибели Гая Юлия Цезаря (42 г.
Два философо-приключенческих романа двух прославленных писателей начала XIX века объединяет общность темы — Древняя история.Египет и Рим, любовные страсти и восточная экзотика, захватывающие события и глубокомысленные рассуждения — все есть в представленной книге, рассчитанной на самого широкого читателя.
Трактаты "O блаженной жизни", "O скоротечности жизни", "O стойкости мудреца", "O провидении", "O гневе", "O природе".