Град Пустыня - [83]
| 394Арсений в Скиту? | 394 Иероним и Епифаний прерывают общение с Иоанном и Руфином. | 395 Иоанн Ликопольский умирает. | 395 Порфирий, епископ Газекий. | 397 Примирение в Иерусалиме. Руфин возвращается на Запад. | ||||||||||
| 395 Феодосии умирает. | Феофил, папа Александриикий. | Разрушение храма Сераписа. | Иоанна Ликопольского посещают Палладий и автор Historie Monachofum. | |||||||||||
| Аркадий, император Восточной Римской империи. | Языческий храм в Канопе становится монастырем тавеннисиотов («Метанойя»). | |||||||||||||
| 398 Иоанн Златоуст, епископ Константинопольский. | ||||||||||||||
| 399 Евагрий умирает. Пасхальное послание Феофила, направленное против антропоморфизма. Палладий и Кассиан покидают Египет. Феофил становится противником Оригена. | 399 В течение непродолжительного времени Палладий находится в Палестине. | |||||||||||||
| 400 Кассиан посвящен в диаконы в Константинополе. Палладий, епископ Епенопольский. | 400 Александрийский синод выступает с осуждением оритенизма. Паломничество Постумиана. | 400 Мепания возвращается наЗапад. Длинные Братья вместе с другими монахами приходят в Скифополь. | ||||||||||||
| Гераклид, епископ Эфесский. | ||||||||||||||
| 401 Длинные Братья в Конетактинополе. | ||||||||||||||
| 403 Епифаний умирает. Собор «под Дубом». | 403 Уцелевшие иноки возвращаются в свою пустыню. | |||||||||||||
| 404 Изгнание Иоанна Златоуста. | 404 Павла умирает. Иероним переводит Правила Пахомия и пр. Руфин переводит Historie Monachorum. | |||||||||||||
| 405 Кассиан в Риме. | 405 Пришедший в Иерусалим Евфимий поселяется в Фаре. | |||||||||||||
| Общие события | Египет | Палестина | ||
| 406 Палладий отправлен в Сиену (Суан). | 4078 Первое йщение Скита. | |||
| 407 Иоанн Златоуст умирает. | 410 Мелания возвращается вИерусалим, где и умирает. | |||
| 408 Аркадий умирает. Феодосий II (родился в 401 г.). | 408 | |||
| Палладий в Антиноэ. | ||||
| 410Аларих отдает Рим на разграбление. Руфин умирает. | 411 Евфимий и Феоктист поселяются в Вади Мукеллик. | 412 Кирилл, папа Александрийский. Палладий покидает Египет. | 415 | 415Синод в Диосполе. |
| Убийство Ипатии. | ||||
| Около 417 Палладий, епископ Аспунский. | 417 Евстохия и Иоанн, епископ Иерусалимский, умирают. | |||
| Праил, епископ Иерусалимский. | ||||
| Мелания Младшая приходит в Иерусалим. | ||||
| 41920 Палладий пишет «Латот» | ||||
| Около 421 Кассиан пишет в Марселе «О постановлениях•. | Около 422 Обращение Петра Аспевета. Евфимий оставляет Феоктиста в ВадиМукеллик. | 425 Ювеналий, епископ Иерусалимский. | ||
| Около 426 Кассиан пишет «Собеседования» | Около 426 Евфимий поселяется в Хан эльАхмар. | |||
| 428 Несгорий, епископ Конетантинопольский. | 428 Освящение церкви Лавры Евфимия. Муреан (Петр Ивериец) приходит в Иерусалим. Пассарион умирает. | |||
| Около 430 В Могариссосе родился Феодосии Киновиарх. | ||||
| 431 Собор в Эфесе (Христос неразделим; Богородица; низложение Нестория). | Около 434 Второе Разорение Скита. Арсений переходит на гору Троган. | |||
| Общие события | Египет | Палестина | ||
| 438 Перенесение мощей Иоанна Златоуста в Константинополь. Императрица Евдокия и Кирилл Александрийский прибывают в Иерусалим для 0священия храмов. | ||||
| 444 Кирилл умирает. Диоскор, папа Александрийский. | 439 Мелания умирает. | |||
| 439 В Муталаске родился Савва. | 443 Евдокия возвращается в Иерусалим. | 444 Петр Ивериец уходит в Майюм. | ||
| 449 В Коринфе родился Кириак. Томос Льва (две природы Христа; осуждение Евтихия). Latrocinium («разбойничий собор») в Эфесе (одна природа). | ||||
| 451 Диоскор низложен. | ||||
| Папа Протерпи. | ||||
| 450 Император Маркиан. | ||||
| 451 Халкидонский собор (принятие Томоса Льва). | 451 Ювеналий признан патриархом. Знамения. | 452 Протесты монашествующих. Феодосии становится епископом. Евфимий удаляется в пустыню Рува. Петр Ивериец, епископ Майюмский. | 453 Ювеналий вновь становится правящим архиереем. | |
| Петр уходит в Египет. | ||||
| 454 В Никополе родился Иоанн Молчальник. | 454 Смерть Диоскора в Гангре. | |||
| 455 Рим захвачен вандалами. | 456 Евдокия и Елпидий примиряются с Ювеналием. Феодосий (Киновиарх) и Савва приходят в Иерусалим. | 457 Убийство Протерия. Петр Ивериец посвящает в сан Тимофея «Кота». Илия и Мартирий оставляют Нитрию и уходят в Палестину. | 457 Савва приходит к Феоктисту. | 458 Вернувшийся из ссылки Роман отправляется в Элеутерополь. |
| 459 Кончина Симеона Столпника. | 459 Смерть Ювеналия. Патриарх Анастасий. | |||
| 460 Даниил воздвигает столп возле Константинополя. | 460 Изгнание Тимофея «Кота». | 460 Евдокия умирает. | ||
| Папа Тимофей Салофакиол. | ||||
| Общие события | Египет | Палестина | ||||||||
| 461 Умирает святой Лев, папа Римский. | 466 Феоктаст умирает. Кириак приходит в Иерусалим. | 473 Евфимий умирает. | ||||||||
| 474 Император Зенон. | 474 Савва в пустыне. Петр Ивериец возвращается в Палеетину. | |||||||||
| 475 Василиск захватывает власть. Энциклика против Халкидона. Петр Сукновал, патриарх Антиохийский, рукополагает Иоанна Руфа. | 475 Тимофей «Кот» восстановлен в правах. | 475 Герасим умирает. Анасгасий принимает Энциклику. | ||||||||
| 476 Конец Западной Империи. | 478 Тимофей «Кот» умирает. | 478 Савва в «MapСабе». Патриарх Мартирий. | ||||||||
| Антиэнциклика. Зенон вновь становится императором. | Салофакиол вновь становится папой. | |||||||||
| 479 Каландион, патриарх Антиохийский. Иоанн Руф покидает Антиохию. | 479 Основание киновии Феодосием. Компромиссы Мартария. Примирение Маркианэ Вифлеемского. Иоанн Руф при соединяется к Петру Иверийцу. | |||||||||
| 481 Иоанн, епископ Колонийский. | ||||||||||
| 482 Энотикон Зенона. | 482 Салофакиол умирает. | 482 Освящение киновии преподобного Евфимия. | 483 Савва основывает в MapСабе Лавру. | 485 Кириак переходит в Сукку. | 486 Патриарх Саллюстий. Архимандрит Маркиан | |||||
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.