Град Пустыня - [82]
Schiwietz, S. Das morgenländische Mönchtum, Bd. 1, Mainz, 1904; Bd. 2, 1913; Bd. 3,1939.
Seeck, O. Geschichte des Untergangs der antiken Welt, Berlin, 18951913. Smith, G. Adam. The Historical Geography of the Holy Land, London, 1935 (26>th edition).
>Soteriou, G and M. Icones du Mont Sinai (2 vols.), Athens, 19568. Stein, E. Histoire du BasEmpire: I. 284476 (in German), Vienna, 1928; 2nd edition (in French), Paris, 1959; II. 476565 (in French), Paris, 1949. Vincent (L.H.) and Abel (F.M.). Jerusalem Nouvelle, Paris, 191426.
Хронологическая таблица
Общие события (императоры и т. д.) | Египет | Палестина | |
24951 Император Деций. Гонения | Около 251 Родился Антоний Великий. | ||
Павел Фивейский бежит в пустыню | Около 275 Харитон из Иконии поселяется в Фаре? | ||
В Тавафе родился Иларион Beликий. | |||
2705Аврелиан. | Около 271 Антоний становится аскетом | ||
285305 Диоклетиан | Около 285 Антоний поселяется на развалинах воинского укрепления. | ||
Около 292 Родился Пахомий Великий. | |||
293 Первая тетрархия | Около 293 Родился Макарий Александрийский. | ||
303 Эдикт против христиан | Около 300 Родился Макарий Египетский. | Около 304 Родился Памво. | |
306 Константин провозглашается в Йорке императором | Антоний выходит из затвора. | .Около 308 Иларион поселяется возле Газы | Около 311. Антоний приходит в Александрию, чтобы поддержать исповедников. |
Возле него поселяются другие монахи. | Мученическая кончина папы Петра. | ||
Аммон избирает жизнь аскета. | |||
313 Поражение и смерть Максимина Дайи. | 313 Антоний уходит на Внутреннюю Гору. | ||
Крещение Пахомия. | |||
Афанасий Великий становится домочадцем у папы Александра. |
Общие события | Египет | Палестина | |||||
324 Константин становится единовластным правителем. | Около 320 Пахомий устраивает в Тавенниси обитель. | Начиная примерно с 330 появление монастырей в Палестине, напр., обители Епифания в Висандуке близ Элеутерополя. | |||||
Около 321 К Пахомию присоединяется Феодор | |||||||
325 Никейский собор (Сын единосущен и совечен Отцу). | 328 Афанасий становится папой. | 335 Освящение храма Воскресения Хриаоеа в Иерусалиме. | |||||
Основание Пбоу? | |||||||
337 Император Константин крещен на смертном одре. Констанций (арианстеующий правитель Востока); Констант (правитель Запада). | 330 Афанасий в Фиваиде. | 333 Крещение Макария Александрийского. | 335 Собор в Тире. Первое изгаание Афанасия. | 337 Пахомий переходит в обитель Пбоу, которая становится центром монашеской общины. Возвращение Афанасия. | 338 Антоний посещает Александрию и Нитрию. Основание Келлий. | 339–46 Второе изгнание Афанасия. | 340 Макарий Египетский рукоположен во пресвитера? Афанасий в Риме. Его сопровождают монахи. |
Аммон удаляется в Нитрию? | Пахомианские обители Панололя. | ||||||
Макарий Египетский удаляется в Скит? | |||||||
343 Сардийский собор разделение Востока и Запада. | Около 341 Найденный Ангонием Великим в пустыне Павел Фивейский умирает. | ||||||
Около 345 Рождение Руфина и Иеронима. | 345 Латолольский синод. | Около 348 Огласительные поучения Кирилла Иерусалимского. | 346 Кончина Пахомия | ||||
Возвращение Афанасия. Иоанн Ликопольский уходит в затвор. | |||||||
350 Констант убит. | Около 350 Кирилл избран епископом Иерусалимским. |
Общие события | Египет | Палестина | ||
351 Орсисий передает управление тавеннисиотами Феодору. | 356 Антоний умирает. Афанасий скрывается от преследований. | |||
353 Констанций становится единовластным правителем. | 356 Иларион покидает Палеестину | |||
357 Василий Великий крестится и отправляется в путешествие по монастырям Египта и Палестины. | 357 Иларион посеиает Внутреннюю Гору. Набег сарацин. Сисой поселяется на Внутренней Горе. Афанасий пишет WaArtonü. | 360 Стратег Артемий ищет Афанасия в Пбоу. | ||
361 Император Юлиан (Отступник). | 361 Прибытие Афанасия. | 362 Афанасий изгоняется из Александрии. | ||
363 Император Иовиан. | 363 Афанасий находится в Фиваиде, после чего возвращается | |||
в Александрию. | ||||
364 Императором восточной части Римской империи становится Вапент (принявший в 366 году крещение от ариан). | ||||
367 Епифаний отправляется на Кипр и становится епископом Саламинским. | ||||
368 Феодор умирает, Орсисий вновь становится главою общины. | ||||
370 Василий Великий возведен епископом на Кесарийскую кафедру (Caesarea Mazaca). | Около 370 Иннокентий на Елеонской горе. | |||
373 Афанасий умирает. Его преемник Петр бежит в Рим. | ||||
3735 Руфини Мелания в Египте. Памво умирает. Епископы и иноки в изгнании. | Около 375 Египетские изгнанники в Диокесарии. Помощь Мепании. | Около 376 Мелания на Елеонской горе. | Около 377 Порфирий поселяется в долине Иордана. | |
376 В Мелитене (Малая Армения) родился Евфимий. | ||||
378 Валент убит в битве при Андрианополе. | ||||
379 Василий умирает. | 380Папа Тимофей. | Около 380 Руфин поселяется в обители Мелании на Елеонской горе. | ||
Феодосии Великий, император восточных провинций (православный). | ||||
381 Собор в Константинополе (подтверждение Никеи: Дух Святой Бог Истинный). | 383 Евафий в Нитрии. | 382 Евафий Понтийский на Елеонской горе. Порфирий в Иерусалиме. |
Общие события | Египет | Палестина | |||||||
385 Евагрий в Келлиях. | 385 Иероним в Вифлееме. | 386 ־ Иоанн, епископ Иерусалимский | 388 Палладий прибывает в Александрию. | Около 390 Макарий Египетский умирает. Палладий в Нитрии. | 3912 Палладий в Келлиях. | 392 Порфирий становится хранителем Креста. | 393 Диоскор, епископ Даманхура. Кончина Макария Александрийского. | 393 Епифаний посещает Иерусалим. Иероним выступает против Оригена. |
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.