Град Пустыня - [80]
John the Almoner. Leontius von Neapolis, Leben des heiligen Johannes des barmherzigen, Erzbischofs von Alexandrien, ed. Gelzer, 1893; Une Vie inedite de S. Jean l'Aumonier, ed. Delehaye, Α. B. 45 (1927); английский neревод см. Dawes and Baynes, v. supra.
John Moschus. Pratum Spirituale, P. G. 87. 3, 28513116; P. L. 74, 119240; Th. Nissen, Unbekannte Erzählungen aus dem P. S., Β. Z. 38 (1938), 35176; французский перевод Rouet de Journel, S. C. 12, Paris, 1946. John of Nikiu. Chronicle, tr. R. H. Charles, London, 1916, from Ethiopic version, ed. Zotenberg, Paris, 1883, reprinted 1935.
John Rufus of Maiuma. Life of Peter the Iberian, ed. Raabe, Petrus der Iberer, Leipzig, 1895 (сирийский текст и немецкий перевод); сводная английская версия см. D. М. Lang, Lives and Legends of the Georgian Saints, Allen & Unwin, 1956, pp. 5780. Plerophories, ed. Nau, P. О. VIII, 1, Paris, 1911. Narratio de obitu Theodosii Hierosolymorum et Romani monachi, ed. Brooks, C. S. С. O., Scr. Syr., ser. 3, t. 25, 1827. Justinian. Opera Dogmatica, P. G. 86. 1, 9451152. Kekelidze, K. lerusalimskij Kanonar' VII vjeka (Georgian version), Tiflis, 1912 (обратный перевод представленной в указанном издании грузинекой версии на греческий язык, выполненный архимандритом Каллистом, начал публиковаться в Νέα Σιων в 1914 году (Year XI, torn. 14, pp. 3559, 202—41, 31042), однако его издание было прервано войной). Koikvlides, Kloopas Μ. Αί παρά τόν Ίορδάνην Λαΰραι Καλαμώνος και αγίου Γερασίμου, καί οί βίοι τοΰ αγίου Γερασίμου και Κυριάκου τοΰ άναχωρητοϋ, Jerusalem, 1902 (содержит текст Vita Gerasimi, приписываемый Кириллу Скифопольскому, и другие Жития). Leontius of Byzantium. Сочинения, приписываемые L., P. G. 86. 12, 11552100. См. S. Rees в У. Т. S. 40 (1939), 34660 и 41 (1940), 26380.
Leontius of Neapolis. Life of St. John the Almoner v. supra. VitaSimeonis Sali, P. G. 93, 16691748; ed. Ryden, Stockholm, 1963. Liberatus Diaconus. Breviarium, P. L. 68; Schwartz, А. С. II. 5, 98141. Macarius Aegyptius (Pseudo). P. G. 34; Macarii Anecdota, ed. Marriott, Harvard, 1918; Neue Homilien des MakariusSymeon. I: aus Typus III, ed. Klostermann and Berthold, T. und U. 72, Berlin, 1961; Die 50 geistlichen Homilien des Makarios, edd. Dorries, Klostermann and Kroeger, Patristisehe Texte und Studien, 4, Berlin, 1964.
Marcus Diakonus. Vita S. Porphyrii Gazensis, edd. Gregoire and Kügener, Vie de Porphyre, Paris, 1930; Tr. Lat., P. G. 65, 121154; Georgian, ed. Peeters.A B. 1941,65216.
Marcus Monachus (Eremita). P. G. 65, 9051140. Мы ждем появления крайне важного критического издания, подготовленного доктором Каллистом Уэром.
Marius Mercator. P. L. 48; Schwartz, А. С. I. 5, 570. Maximus Confessor. P. G. 901. The Ascetic Life: the Four Centuries on Charity, tr. P. Sherwood, A. C. W. 21, 1955. См. также Sherwood, An annotated DateList of the works of Maximus the Confessor, Rome, 1952; H. U. von Balthasar, Kosmische Liturgie (2>nd ed.), Einsiedeln, 1961; Liturgie Cosmique (французский перевод, выполненный по первому изданию), Paris, 1947; L. Thunberg, Microcosm and Mediator, Lund, 1965 (с очень подробной библиографией, включающей работы последних лет). Nilus of Ancyra. P. G. 79 (многие приписываемые ему сочинения принадлежат Евагрию Понтийскому).
Nilus of Sinai. Narrationes de caede monachorum in Monte Sinai (историчность этих сказаний весьма сомнительна), P. G. 79, 589603. Pachomius, Theodore and Horsiesius. Oeuvres de S. Pachöme et de ses Disciples, ed. and tr. Lefort, C. 5. С. O., Scr. Copt., tt. 234, Louvain, 1956. Pachomiana Latina, ed. A. Boon, Louvain, 1932. 5. Pachomii Vitae graecae, ed. Halkin, Subsidia hagiographica 19, Brussels, 1932. S. Pachomii Vita bohairice scripta, ed. Lefort, C. S. С. O. Scr. Copt., ser. 3, t. 7, Paris, 1925; 5. P. Vitae sahidice scriptae, ed. Lefort, ibid., t. 8, Paris, 1933—4. Les Vies coptes de S. Pachöme et de ses premiers successeurs (французский перевод), ed. Lefort, Louvain, 1943 (некоторые моменты этого издания критически рассмотрены мною bJ. Ε. Η., V. 1 (1951), pp. 3877, Pachomian Sources reconsidered). Histoire de S. Pakhöme et de ses communautes, documents coptes et arabes inedits, publies et traduits par Ε. Amelineau, Α. Μ. G. 17, Paris, 1889 (и поныне сохраняет свою значимость для арабекого Жития, pp. 337711). Der Papyruscodex saec. VIVII der Phillippsbibliothek in Cheltenham, Koptische theologische Scriften, ed. W. E. Crum,
Strassburg, 1915. См. также P. Ladeuze, Etude sur le Cenobitisme Pachomien, Louvain, 1898.
Palladius. Dialogus de Vita Chrysostomi, ed. ColemanNorton, C. U. P., 1928. Lausaic History, ed. Dom Cuthbert Butler, Texts and Studies 6, C. U. P. Vol. 1. Prolegomena, 1898; Vol. 2. Introduction and Text, 1904. Tr. Lowther Clarke, S. P. С. K., 1918.
Paulinus of Nola. Ed. Härtel, С. S. Ε. L. 2930, Vienna, 1894.
Paul of Elousa. Vita Theognii, A.B. 10, pp. 72118.
Paulus Helladicus. Epistula Anecdota Byzantina, ed. V. Lindström, Up
sala and Leipzig, 1902, pp. 1523.
Philostorgius. Historia Ecclesiastica, ed. Bidez, G. C. S. 21, Berlin, 1913. Prise de Jerusalem (Strategius). Georgian Version, ed. and tr. Garitte, La prise de Jerusalem par les Perses en 615, C. S. С. O., Sen Ib., 1112, 1960.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В брошюре освещаются основные вопросы, возникающие у тех, кто делает первые шаги в Православной Церкви. Изложение начинается с объяснения таинства Крещения — первого таинства в жизни православного христианина как чада единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. А далее шаг за шагом разъясняются понятия и вопросы, с которыми сталкивается человек в Церкви: таинства и церковные обряды, поведение в храме, особенности церковного быта и православного богослужения, главные православные праздники и т.д. Рассчитана на широкий круг читателей.
о преодолении скорбей и взаимных обидо мире между супругамио супружеском неплодствео даровании семье домао замужестве дочерейоб успехах в учении детейв заботе об устройстве сынаоб исцелении от недуга пьянства.
В наш сборник мы поместили лишь небольшое количество святых образов, которые имеют статус чудотворных и от которых люди в разные времена получали исцеление и помощь в своих нуждах. Каждой иконе посвящена отдельная статья, включающая название, дату празднования в году, описание и молитву. Некоторым иконам Церковь еще не составила отдельных молитв, поэтому перед ними можно молиться, используя общие молитвословия.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.