Говорить мирно в мире, полном конфликтов. То, что вы скажете, изменит ваш мир - [40]

А сейчас я хотел бы рассказать вам о том, как можно принимать благодарность в контексте ненасильственного общения. В каждой стране есть люди, которым бывает трудно принимать благодарность, потому что их научили быть скромными. Они пугаются, когда им выражают благодарность, и говорят: «Да что вы, не за что».

Людям по всему миру я задавал один и тот же вопрос: «Что вам мешает принимать благодарность?» В ответ обычно я получаю что-то вроде такого: «Ну, я не заслужил этого». Так вот, «заслужить» – это ужасное понятие. Конечно, вам будет сложно принять благодарность, когда вы обеспокоены, заслужили ли вы ее вообще.

Иногда спрашивают: «А что плохого в скромности?»

На это я отвечаю: «Смотря что вы под этим понимаете. Есть разные виды скромности. Один из них я считаю неудачным, потому что он лишает нас возможности видеть свою силу и красоту».

Мне нравится, как бывший премьер-министр Израиля Голда Меир сказала о ложной скромности одному из политиков: «Не нужно так скромничать, вы не настолько велики». И я думаю, что самая важная причина, по которой людям трудно принимать благодарность, подробно описана в книге «Курс чудес», где говорится, что больше всего мы боимся своего света, а не тьмы.

К сожалению, все это время мы росли в мире моралистических суждений, карательного правосудия, наказания и поощрения, в мире, где все необходимо «заслужить». Мы усвоили язык суждений, и теперь нам трудно воспринимать красоту того, кто мы есть на самом деле.

Ненасильственное общение учит нас быть смелыми, чтобы встретиться лицом к лицу с силой и красотой, которые есть внутри каждого из нас.

Глава 13 Заключительные мысли

Для разрешения конфликтов человек должен развить такой метод, который будет отвергать месть, агрессию и возмездие. В основе этого метода лежит любовь.

Мартин Лютер Кинг

В этой книге речь шла о том, как создавать мир, устанавливая связь с жизнью на трех уровнях, и о том, как этому может научиться каждый.

Во-первых, можно устанавливать связь с тем, что живо в нас, чтобы на собственном примере узнать, как это работает, не обвиняя и не наказывая себя. Мы показываем людям, как создавать мир у себя внутри. Если не сделать этого, не уверен, что мы сможем жить в гармонии с окружающим нас миром.

Во-вторых, можно устанавливать связь с другими людьми, чтобы делать жизнь богаче и способствовать естественному проявлению сострадания.

В-третьих, можно трансформировать те структуры – корпоративные, судебные, правительственные и другие, – которые не способствуют появлению связей между нами, укрепляющих мир и делающих жизнь каждого из нас лучше.

Наше обучение показывает людям, как действовать на всех трех уровнях: внутри себя, с другими людьми и со структурами, которые могут поддерживать и создавать сострадательное даяние.

Надеюсь, вы поймете, что мы нуждаемся в другой экономической системе, причем не только в одной стране, но во всем мире. Я надеюсь, вы прочтете книги Дэвида Кортена «Посткорпоративный мир: жизнь после капитализма» и «Когда корпорации правят миром», а также «Естественный капитализм» Пола Хокена и работы Маргарет Уитли. Я надеюсь, вы увидите, что другие экономические системы возможны. Те системы, которые смогут укрепить мир и защитить нашу планету. Я искренне надеюсь, что вы убедитесь в том, что эти системы возможно создать, и присоединитесь к нам в работе по достижению этой цели.

Еще мне бы очень хотелось, чтобы вы познакомились с восстановительным правосудием. Наша нынешняя судебная система оставляет желать лучшего. Она создает больше насилия, нежели предотвращает. К сожалению, большинство людей мыслит в пределах анархии и существующей системы. Сейчас нам кажется, что, если мы не будем наказывать и убивать людей, это приведет к хаосу. Я надеюсь, вы поймете, что есть более эффективные судебные системы, основанные на восстановительном правосудии, они намного безопаснее для всех нас.

Вот те две отрасли, на которые, я надеюсь, каждый из вас обратит внимание:

• радикально иные экономические системы;

• судебные системы, отличные от тех, которые в настоящее время причиняют огромную боль на нашей планете.

Как и Тейяр де Шарден, я верю, что мир во всем мире не просто возможен, но неизбежен. Думаю, мы развиваемся именно в этом направлении. Как палеонтолог, он был крайне терпеливым человеком и мыслил в масштабе десятков тысяч лет. И он определенно не был наивен по отношению ко всему происходящему сейчас насилию, видя в нем помеху эволюции. Он видел эволюцию, и я тоже ее вижу, но я не настолько терпелив, как он. Я не могу ждать тысячи лет, поэтому мне интересно, как мы можем ускорить этот процесс. Уверен, что это неизбежно и мы на верном пути, – главное, конечно, окончательно не уничтожить свою планету.

Я и мои коллеги из Центра ненасильственного общения будем продолжать обучать этим навыкам людей, чтобы они могли устанавливать мир внутри себя, который, в свою очередь, будет поддерживать мир снаружи. Мы делаем это, ибо хотим, чтобы люди умели создавать мирные отношения, чтобы они осознавали свои силы, при помощи которых можно создавать структуры, поддерживающие милосердие, эмпатический обмен ресурсами и сострадательное правосудие.