Говорить мирно в мире, полном конфликтов. То, что вы скажете, изменит ваш мир - [25]
Сообщества с доминированием программируют людей на такое мышление, которое делает их «хорошими», но не живыми.
Женщины верят в то, что быть хорошей – значит не иметь потребностей; они жертвуют своими потребностями на благо семьи. У храбрых мужчин тоже не должно быть никаких потребностей; они всем сердцем желают отдать свою жизнь за короля. Этот образ мышления и осуждения друг друга оправдывает идею вознаграждения и наказания. Мы создали судебные системы, основанные на карательном правосудии, которые еще больше укрепляют эту идею. Я считаю, что именно такой образ мышления и поведения лежит в основе насилия.
Поддерживая авторитарные структуры, мы заставляем людей признавать деление на правильное и неправильное, хорошее и плохое, эгоистичное и бескорыстное. А кто все это определяет? Конечно же, человек, который находится на вершине иерархии. Итак, наш разум запрограммирован беспокоиться о том, что о нас скажет тот, кто в пирамиде власти находится выше.
Подобный образ мышления нетрудно воспитывать, ведь все, что для этого требуется, – отключить людей от того, что в них живо, чтобы они беспокоились лишь о том, что о них думают другие. Подчиняясь этой власти, мы развиваем язык, отделяющий нас от нас самих и от других людей, а это, в свою очередь, очень усложняет сострадание.
Мы по-прежнему живем в обществе с доминированием, только вместо короля нами правит олигархия. Это то, что я называю бандой, которая доминирует над всеми. Предпринимая попытки изменить общество, мы зачастую обеспокоены действиями целых групп людей, а не индивидуальным поведением одного человека. По сути, банды – это группы людей, поведение которых нам очень не нравится. Некоторые банды состоят из уличных бандитов. Они меня как раз беспокоят меньше всего.
Банды – это группы людей, которые ведут себя неприемлемым для нас образом.
Другие банды называют себя транснациональными корпорациями. Третьи – правительствами. Два последних типа часто действуют как настоящие банды – их действия во многом противоречат моим ценностям. Они контролируют школы, и многие из них требуют от учителей рассказывать своим ученикам о том, что есть правильное и неправильное, хорошее и плохое. Они хотят, чтобы учащиеся работали за вознаграждение, чтобы впоследствии их можно было нанять и они работали бы по восемь часов в день в течение сорока лет своей жизни, выполняя бессмысленные задания.
Эта структура не так уж и далеко ушла от той, что была раньше: мы просто заменили короля на банду. Для лучшего понимания вышесказанного я рекомендую вам прочесть книгу Джорджа Уильяма Домоффа «Кто управляет Америкой?». Он профессор политологии, который из-за этой книги лишился двух работ, потому что, хотя у людей в бандах много денег, они не любят финансировать профессоров, чтобы те рассказывали об их бандах общественности.
Но я не считаю, что люди, воспитанные в системах доминирования, «плохие» и открыто пытаются манипулировать массами. Скорее они разработали собственную структуру, уверовали в нее и в то, что им повезло быть хотя бы таким образом ближе к высшей власти, и они делают это ради сохранения этой власти на Земле.
ННО предлагает игру, играть в которую намного веселее, чем доминировать над другими людьми.
Это один из старинных взглядов на мир, которого придерживается большая его часть, но далеко не все. Рут Бенедикт, Маргарет Мид и другие антропологи доказывают, что есть сферы жизни, в которых люди не приучены к подобному образу мышления. И в этих областях гораздо меньше насилия.
Ненасильственное общение предлагает людям, воспитанным системами с доминированием, такой способ мышления и общения, который, я уверен, сделает их жизнь намного лучше. Мы можем предложить им игру, играть в которую намного веселее, чем доминировать над другими людьми и тем более воевать. В самом деле, ведь есть гораздо более приятный способ жить!
Итак, давайте посмотрим, как ненасильственное общение помогает нам в преобразовании «банд». Я рекомендую изучать, как их поведение влияет на наше образование и на то, что мы несем в себе. Позвольте мне объяснить вам, что я имею в виду. Я постоянно говорю о том, что определенный язык и определенные формы общения могут быть крайне деструктивными. Но как появился этот язык? Откуда взялось это превосходство моралистических суждений и тактик наказания и вознаграждения? Почему мы используем их? Мы обучились этим тактикам, потому что они поддерживают определенные виды поведения банд.
Создание изменений в системе образования
Если мы в самое ближайшее время не изменим направление, то окажемся там, куда идем.
Ирвин Кори
Давайте взглянем на наши школы. По словам Майкла Б. Каца, историка образования, изучающего перемены в системе образования, мы находимся примерно на двадцатом году цикла реформ. Примерно каждые двадцать лет, подвергаясь большому риску, энтузиасты вносят в систему образования изменения, которые положительно влияют на повышение уровня преподавания и способствуют решению таких проблем, как насилие в школах.
Люди инициируют перемены, но в течение последующих пяти лет внесенные ими перемены перестают работать. В книге «
Метод ненасильственного общения (ННО) реально улучшает жизнь тысяч людей. Он применим и в супружеской спальне, и в классной комнате, и за столом переговоров, и на линии фронта. Никогда не поздно отказаться от насилия во благо всех заинтересованных сторон. Основатель метода ННО Маршалл Розенберг подробно объясняет его суть и на многочисленных примерах из своей практики миротворца показывает, как им пользоваться. В новом издании книги добавлена глава «Разрешение конфликтов и посредничество».ННО поможет вам:• улучшить отношения с людьми,• никогда не поддаваться гневу,• говорить и слушать с пониманием и сопереживанием,• избегать шаблонов мышления, ведущих к стрессу, депрессии, ощущению вины и стыда,• всегда, везде и со всеми находить общий язык.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.