Говорит Древний Египет - [3]
Главный визирь (джати)[3] Аахепересенб от моих выкрутасов просто впадал в истерику. Нужно сказать, что ему нельзя смотреть на Мое Величество. Визирь может только лежать ниц в некотором отдалении от трона. А наши слова друг другу передает специально обученный вельможа.
Но и из положения лицом в серебряные плиты пола этот бузотер умудряется спорить. Кричит, что у царицы есть свой женский скипетр хетес в виде цветка лотоса. И никакого тронного имени быть не должно! Мол, у меня и так полно титулов: Украшение сокровенное, Потомственная знатностью, Сладостная любовью. И прочие сопли в сахаре. Но я непреклонна. В конце концов, что он сделает Госпоже Обеих Земель? Разве что обдаст меня холодом, словно месяц мехир[4] – самый зябкий и дождливый в году. Узок твой рот, джати, чтоб указывать дочери Амона! Хотя, признаюсь, иногда ярость клокочет во мне. И хочется вспороть этому крикуну живот как последнему азиату.
Чтоб не злиться и успокоиться, я обычно беру принцессу и иду с ней гонять по Нилу на царской ладье. Между прочим, кедровое дерево. 45 метров в длину. На палубе шатер о пяти потолках, крытый непромокаемой тканью. Слуги поливают материю водой. И даже в адову жару в шатре – ветерок и прохлада. Покруче иных кондиционеров.
Кстати, к вопросу о Аахепересенбе. Джати в нашем царстве – совершенно особый человек, занимающийся всеми-всеми делами державы и оставляющий фараону только ритуалы. Ведь живому богу-царю не подобает, например, спорить с военачальниками на совете. Не божественное это дело. Для этого есть джати. Тебе покажется забавным, но ни я, ни мой отец, ни мой муж ни разу в жизни не разговаривали с простолюдинами. Хотя мне этого хотелось. Ведь подданные – части тела царя. Все как один. И знатный штандартоносец, что на длинном шесте несет символ элитного военного подразделения. И бедный земледелец, что длинным шестом давит виноград.
Но я отвлеклась от рассказа. У нас с Тутмосом родилась дочурка по имени Нефру-Ра – отрада каждого из дней моих. А вот сына не случилось. Но когда супруг вознесся к богам и предкам, он таки оставил на Красной земле сына (от побочной жены Исиды). Мальца нарекли Тутмосом III, короновали под тронным именем Менхеперра. И Мое Величество заняло при нем пост регента.
Юный фараон достиг совершеннолетия и вместо царства получил от мертвого осла уши. Ведь боги велели мне править Черной землей самостоятельно. Я отправилась к влиятельному жрецу Карнакского храма по имени Хапусенеб. Поделилась своими планами и попросила поддержки. Ведь я – законная дочь Амона! Говорю: хочешь стать джати? А хочешь стать начальником всех работ царя? А Великим жрецом Карнака? Он сначала не понял, чего я хочу. И как грандиозны мои планы. А потом как понял! И жрецы Амона стали за мной как стена. Вместе мы не отдали рулевое весло царской ладьи. Я не выпустила священный Египет из своих тонких рук! Так и сказала сторонникам молодого царя: «Да идите все лесом!» Ну, то есть пустыней.
До сих пор в Карнакском храме сохранились наши с любезным пасынком изображения. Там мы как равные соправители приносим дары богам. Оба в парадных мужских коронах хепреш[5]. Здесь – на стене храма – Тутмос-Менхеперра уже несколько тысячелетий дышит мне в затылок. Во всех смыслах этого слова. И немудрено. Ведь я оттерла паренька от власти на долгих 22 года. До самой моей смерти он был обречен прозябать в провинциальных дворцах, развлекаясь мелкими военными стычками.
Царь
Во время коронации я заключила брак с египетской землей. И обещала заботиться о ней, как о нежной возлюбленной и законной жене. Свидетельство об этом браке хранилось в моей спальне в золотом цилиндре.
Такие свидетельства в цилиндрах статуи правителей частенько держат в обеих руках одновременно. В твои времена их называют «цилиндры фараона». А мы называем их хенти (не путать с юбкой схенти) или мекес.
В XX веке мошенник по имени Владимир Ковтун заявил, что это медицинские приборы древних египтян, с помощью которых можно исцелить что угодно. Хочешь – онкологию, хочешь – старость. После этого «гений» запатентовал чудо-цилиндры и продавал доверчивым современникам по грабительской цене.
Как ты понимаешь, на самом деле ничего целебного в хенти нет. Это просто полые металлические футляры, в которых хранится свиток папируса, объявляющий о супружестве фараона с Черной землей и подтверждающий юридическое право владеть ею. Что-то вроде свидетельства о браке с государством. У Тутмоса такое свидетельство тоже было.
Активная торговля чудо-цилиндрами с ошеломительным успехом ведется до сих пор. И тысячи наивных больных покупают изобретение негодяя.
Но, перефразируя мудреца Анхшешонка: «Если какой-то вещи радуется толпа, это не значит, что вещь стоящая»[6].
Про символы принадлежности к правящему дому
А во лбу урей шипит
Главные символы власти древнеегипетского царя – это крюк (хек) с изогнутым верхним концом и цеп (нехех). В общем – хек и нехех. Русскому человеку было бы куда проще запомнить, если б они назывались – хех и нехех.
В Кемет хек и нехех имели такое же значение, как скипетр и держава русских царей.
Цеп, ясное дело, – символ земледелия, а крюк – скотоводства (это уменьшенная копия пастушеского жезла).
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
В мире нет ни одного народа, в языке которого не существовало бы бранных слов. Их даже сравнивают с вулканическими извержениями, вырывающимися наружу из-под коры общественных запретов. Вот такому необычному лексическому пласту и посвящена эта книга. Хочется разобраться, зачем упорно в обществе существует то, что то же самое общество и запрещает. Объект изучения в книге – не вся речевая деятельность человека, а преимущественно средства выражения человеческих эмоций. А одно из самых эмоциональных средств выражения – это бранные слова. Книга, которую вы держите в руках, основана на докторской диссертации её автора, но переписана им так, чтобы она была понятна даже не специалисту, а просто любителю русской словесности. Содержит нецензурную брань. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Знаете ли вы, что такое время? А как придумали теорию струн? Какой химический элемент – самый большой в мире? А вот Дмитрий Побединский, физик, популярный видеоблогер и постоянный автор «Чердака», знает – и может рассказать!Существуют ли параллельные вселенные?Можно ли создать настоящий световой меч?Что почувствует искусственный интеллект при первом поцелуе?Как устроена черная дыра?На эти и другие вопросы, которые любого из нас способны поставить в тупик, отвечает Дмитрий – легко и доступно для каждого из нас.«Чердак: наука, технологии, будущее» – научно-образовательный проект крупнейшего российского информационного агентства ТАСС.
Эта книга – первый нескучный научпоп о современной медицине, о наших болячках, современных лекарствах и человеческом теле. Никита Жуков, молодой врач-невролог из Санкт-Петербурга, автор ультрапопулярного проекта «Encyclopatia» (от Encyclopedia pathologicae – патологическая энциклопедия), который посещают более 100 000 человек в день.«Модицина» – это критика традиционных заблуждений, противоречащих науке. Серьезные дядьки – для которых Никита, казалось бы, не авторитет – обсуждают его научно-сатирические статьи на медицинских форумах, критикуют, хвалят и спорят до потери пульса.«Минуту назад вы знали, что такое магифрения?» – encyclopatia.ru.«Эта книга – другая, не очень привычная для нас и совершенно непривычная для медицины форма, продолжающая традиции принципа Питера, закона Мерфи, закона Паркинсона в эпоху интернета», – Зорин Никита Александрович, M.
Книга намеренно задумана как инструмент: Юлия Андреева и Ксения Туркова подобрали типичные ошибки в речи, письменной и устной, объяснили их простым языком и упаковали в понятную для читателя форму – с помощью мнемонических стихотворений и почти 120 забавных и запоминающихся иллюстраций любой научится отличать «вообще» от «в общем», «одеть» от «надеть» и даже «вследствие» от «впоследствии».Вам кажется, что русский язык – это скучно и бессмысленно? Не удивительно, ведь красная ручка и диктант – это все, что большая часть из нас помнит еще со школьных времен.А вместе с тем мы пишем и пишем – по работе, по делу, без дела.