Государство Селевкидов [заметки]

Шрифт

Интервал

В настоящее время археологические раскопки дали возможность изучить колонии Селевкидов. См.: G. М. Cohen. Seleucid Colonies. Wiesbaden, 1978. — Примеч. отв. ред.

App. Syr., 48: ΙΙαρθυαιοί τε προαποστάντες απο της των Σελευκιδων αρχης — «Парфяне, уже раньше вышедшие из-под власти Селевкидов»; ib., 65: Παρθυαιοι της αποστάσεως τότε ηρξαν ως τεταραγμένης της των Σελευκιδων αρχης — «Парфяне начали тогда отлагаться, так как в державе Селевкидов были неурядицы»; ib., 70: η δε αρχη των Σελευκιδων — «власть Селевкидов». Ср. OGIS, 219, стк. 1: ανακτήσασθαι την πατρώιαν αρχήν — «восстановить отцовскую власть (державу)».

App. Syr., 48: τοις Σελευκίδαις υπήκουεν — «он повиновался Селевкидам»; ib., 49: τους Σελευκίδος… Συρίας αρχειν — «Селевкиды… властвовали над Сирией»; ib., 50: των υπο τοις Σελευκίδαις γενομένων εθνων… — «из этих племен… бывших под властью Селевкидов…»; Plut. Lucull., 14, 6: οι απο Σελεύκου βασιλείς — «цари — потомки Селевка»; Strabo, XV.1.3. с. 686: οι Σοριακοί βασιλείς οι αππ Σελεύκου του Νικάτορος — «сирийские цари, потомки Селевка Никатора». Ср. OGIS, 263.

OGIS, 219, стк. 11: την βασιλείαν εις την αρχαίαν διάθεσιν κατέστησεν — «восстановил прежнее положение царства»; Welles, 36, стк. 11: κατα την βασιλεί[αν] [α]ρ[χ]ιερεις — «верховные жрецы в царстве». OGIS, 248, стк. 16: μέχρι των ορων της ιδίας βασιλείας-«вплоть до границ своего царства». Слово βασιλεία в OGIS, 219, стк. 4, означает скорее всего «царскую власть». Ср. Welles. Appendix, s. v.; Pol., XXI.45.9: εκ της Άντιόχου βασιλείας — «из царства Антиоха».

SEG, I, 366: εν τηι Άναιτιδι χώραι τηι τασσομένη τότε υπ' Άντίοχον τον βασιλέα — «в стране Анаитиде, подвластной тогда царю Антиоху».

I Macch., 2, 19 (ср. 7, 2 и С. W. L. Grimm, ad I.): οικος της βασιλείας του βασιλέως.

Liv., XXXVII.10.8.

Liv. (Pol.), XLI.6.8: fuisse se sub dicione Antiochi — «они были под властью Антиоха».

Pol., XXI.6.2; Арр. Syr., 19; Pоlуaen, IV.91; VIII.57. Ср. название «селевкида» (Σελευκίς), данное одному типу ваз (Leonard. — RE, II А, стб. 1208; соответствующие места в счетах Делоса, приведенные Русселем: Р. Roussel. — BGH, 1911, с. 434, примеч. 1), и seleucides aves («селевкидские птицы») у Плиния (Plin., N. H., X.75; ср. F. Jacoby. Fr. Gr. H 79 ad fr. 4).

App. Syr., 26.

R. M. Rutten. Contrats, c. 160, 166, 186; А. Сlay. Babylonian Records in the Library of J. Morgan, II (1913), № 1; E. Babelon. Traité des monnaies, l (1901), c. 486.

M. Holleaux. — BGH, 1933, c. 37.

OGIS, 219, стк. 5; II Macch., 4, 2, 21; 8,8; 9, 24; 11, 19; 14, 26 и т. д.

Welles, 12, стк. 11: πρόθυμον εις τα ημέτερα πράγματα. Ср. Welles, 22.

OGIS, 229, CTK. 9: φιλοτιμίαν ην επεποίητο εις τα πράγματα αυτου. Ср. L. Robert. — «Hellenica». VII. Р., 1949, с. 73.

Pol., XXI.45.2: μη διιέναι βασιλέα Άντίοχον και τους υποταττομένους etc. Ср. надпись в честь Евмена II («Riv. di fil.», 1932, с. 446): υπερ των υφ' αυτόν τασσομένων. Выражение заимствовано из военной терминологии, где оно обозначает отношение между войском и его непосредственным командиром.

См., например, Pоl., II.71.4; IV.2.7 и 48.5; V.34.6; XXVIII.20.6; Posidon., 87 fr. 29 Jac. = Athen. VIII.333b; Strabо, с. 515, 668, 686; Iustin., XXXI.1.2; Vell. Paterc., I.10; Jos. Antt., XIII.253, 270; Plin., N. H. VII.53; DioCass., XXXIX.57, 1; App. Syr., 65; Memnon, 26; Johann. Antioch. fr. 57 (FUG, IV, 557). Ср. римский закон 100 г. до н. э. (SEG, III, 378, стк. 9); сенатус-консульт у Флавия (Jos. Antt., XIV.209: «царь Сирии и Финикии»). Ср. Plut. Aemil. Paul., 7: римляне изгнали Антиоха III из Азии и заперли его в Сирии. Следует заметить, что уже Клеопатра, дочь Антиоха III и супруга Птолемея V, была для александрийцев «сириянкой» (App. Syr., 5). В 301 г. до н. э. Селевк был только «царем вавилонян» (Diod., XXI.1.43). Photius (Bibl. 244, c. 519 Bekk.) называет Александра Балу царем Сирии и Антиохии.

J. Carcopino. Histoire romaine, с. 177.

Posidon, 87 fr. 108 Jac. (= Athen. 386b). Это же имя на бронзовых монетах, выпущенных Евном (САН, Plates, vol. IV, с. 2; ср. E. S. G. Robinsоn. — «Num. Chron.», 1921, Proc., c. 35).

App. Syr., 1, 12; cp. B. Haussoullier. Études, c. 59.

I Macch., 1.8. Cp. Gh. Torrey. - AOS, 1904, c. 302. Для Бероса Антиох I — это третий царь после Александра Великого (Селевка I он считает непосредственным и законным преемником Александра IV, сына Роксаны). См.: Tatian., Adv. Graec., 37; Р. Schnabel. Berossos (1923), с. 7.

I Macch., 8.6; 11.13; 12.39; 13.92; II Macch., 3.3; IV Macch., 3.20· cp. Jos. Antt., XII.119; XIII.113; App. Syr., 1; Strabo, c. 515.

Daniel, 11; I Macch., 1.1; 6.2; 8.13; cp. App. Syr., 60. Ср. в Эдикте Ашоки: «Антиох, царь Явана» (S. Levi. - REG, 1891, с. 29).

I Macch., 1.10, и G. L. W. Grimm ad L.; Welles. — «Yale Classical Stud.», V, c. 126, примеч. 1.

OGIS, 239, посвящение Мениппа, посла Антиоха III: Βασιλέα [μέγαν] Άντίοχον… Μακεδόνα — «великого царя Антиоха… македонянина». Ср. W. W. Tarn. - JHS, 1909, с. 269.

Iustin., XXXVI.1.10; ср. также App. Syr., 52; Jos. Antt., XII.434; XIII.273; Liban. Antioch., 129; Luсian. Zeux., 11; Strabo, c. 736. Cp. D. Musti. Lo stato dei Seleucidi. — «Studi classici e orientali» Vol. 15 (1966), гл. 2, c. 111–137.

В документе об основании храма Нéбо от 28 марта 268 г. до н. э. Антиох I назван «царь могущественный, царь мира, царь Вавилона, царь стран» и т. д. (F. H. Weissbaсh. Keilinscnriften der Achämeniden (1911), c. 133). Замечание Унгера (E. Unger. Babylon die heilige Stadt (1931), c. 39), что греческие цари вовсе не носили этого древнего титула, от которого отказались Ахемениды, неточно. Но в целом греческие цари в халдейских документах, по-видимому, чаще назывались «цари стран». Ср. А. Т. Clay. Miscellaneous inscriptions in the Yale Babylonian Collection (1915), № 52; M. Rutten. Contrats. c. 149, 199, 247. J. Oelsner. - ZA, 1964, c. 267.

SEG, III, 378 B 9 (= G. Сolin. - BGH, 1924, c. 58). О дате этого закона см. J. Carcopino. Histoire romaine, c. 341.

Cp. F. Hampl. Der König der Makedonen. Lpz., 1934, c. 15.

Pol., XVIII.46.5: καταπολεμήσαντες βασιλέα Φίλιππον και Μακεδόνας — «победив в войне царя Филиппа и македонян». H. Dessau. Inscriptiones latinae selectae, III, 884; ср. M. Hоlleaux. - REG, 1898, с. 297; BGH, 1907, с. 97 = Durrbach, с. 67.

Надпись на храме, посвященном в период Сирийской войны: Liv., XL.52.5: duello magno dirimendo, regibus subigendis — «когда прекратилась большая война и были подчинены цари». Ср. A. Stein. Römische Inschriften in der antiken Literatur, 1931, c. 7.

Cp. App. Syr., 55; Plut. Demetr., 32.

Liban. Or., XI.91, ed. Förster. Cp. W. W. Tarn. — Cl. Quart., 1929, c. 138.

OGIS, 239. В цитированном выше клинописном документе Антиох I тоже назван: «сын Селевка, царь, македонянин». Перевод формулы, предложенный Леман-Гауптом (С. F. Lehmann-Haupt. — «Klio», 1905, с. 248) и принятый также другими (например, W. Otto. Zur Geschichte des 6. Ptolemäers. — Abhandlung. Bayer Akad., 1934, № 11, c. 58), представляется неточным. Cp. P. Stähelin. — RE, II А, стб. 1226.

III Macch., 3.7; BGU, VIII, 1762. Cp. Archiv f. Papyrusforsch, VIII, 23.

См., например, Е. Breccia. Il diritto dinastico nelle monarchie dei successori d'Alessandro Magno, 1903, c. 69; K. J. Belосh. Griechische Geschichte. Bd 4, l, c. 380; F. Granier. Die makedonische Heeresversammiung, 1931; P. Zanсan. Il monarcato ellenistico, 1934, c. 35.

Показательные примеры можно найти в упомянутой книге Гранира. Антиох III провозгласил свою супругу «царицей» (Роl., IV.43.3); Гранир выдвигает предположение (с. 165, 167), что военная сходка ратифицировала эта решение. Солдаты Антиоха V выдали его Деметрию I. Гранир выводит отсюда право сходки воинов (Heeresversammlung) убивать царей. Солдаты, отпущенные Деметрием II, подняли бунт (I Macch., 11.38; Jos. Antt., XIII.137; Diod., XXXIII.4.2); Гранир с полной серьезностью объясняет (с. 171): auch hier werden sich die Soldaten, obwohl sie entlassen werden, auf ihr Recht berufen haben, als Heeresversammlung den König absetzen — «и здесь солдаты, хотя уже были уволены в отставку, воспользовались правом в качестве военной сходки сместить царя».

Гранир (с. 168 и сл.) привлекает следующие примеры: 1) народ дает опекунов Антиоху V (Iustin., XXXIV.3.5); 2) мятеж Ороферна (Iustin., XXXVI.1.3); 3) избрание Тиграна (Iustin., XL1.1); 4) мятеж при Антиохе XIII (Diod., XL.1a). К этому можно было бы прибавить: 5) назначение толпой столицы Трифона опекуном Антиоха, пасынка Деметрия (Iustin., XXXVI.1.7), и 6) предложение короны Деметрию I (Jos. Antt., XIII.267).

Jos. Antt., XIII.366.

Wilcken. Chrest., № 1, стб. 2, DTK. 8-10: [σ]υνφωνησάνι:ων δ[ε] προς αυτούς των τε Σολείων και <των> στρατ[ιωτων] των [αυ]τόθεν καί μετ[α] β[ίας] επιβοηθησάντ[ων τ]ων περι τον Πυθαγόρα[ν] και Άριστοκλέα и т. д. — «жители Сол и солдаты стоявшего там гарнизона сговорились друг с другом, и большую помощь им оказали Пифагор и Аристокл» (посланные с эскадрой в Солы Береникой, сестрой Птолемея. — Примеч. пер.). Ср. Polyaen, VIII.50: «(Береника) с мольбой обратилась к толпе, добиваясь сострадания и помощи от подданных».

Iustin., XXXV.1.3: Orophernes… inita cum Antiochensibus pactione, offensis tunc Demetrio, pellere ipsum regno, a quo restituebatur, consilium coepit — «Ороферн… войдя в сговор с антиохийцами, враждебно настроенными тогда против Деметрия, решил изгнать из царства того человека, который его самого пытался восстановить» (на каппадокийском престоле. — Примеч. пер.).

Diod., XXXI.40а: του δε Άνδρίσκου… μετα οχλου προσελθόντος τω Δημητρίω και παρακαλουντος αυτον καταγαγειν εις Μαχεδσνίαν επι την πατρώαν βασιλείαν… πολλων λεγόντων δειν η κατάγειν τον Άνδρίσκον ή παρακωρειν της αρχης τον Δημήτριον, ει μήτε δύναται μήτε βούληται βασιλεόειν. — «Андриск… вместе с толпой обратился к Деметрию с призывом вернуть его в Македонию на отцовский престол… при этом многие говорили, что Деметрий должен или восстановить Андриска, или сам отказаться от власти, если он не способен или не хочет царствовать».

Мятеж против Александра Балы: Iustin., XXXV.2.3: Antiochenses… se ei tradant; sed et milltes paterni… signa ad Demetrium transferunt — «Антиохийцы… сдались ему (т. е. Деметрию II), а воины его отца… также перешли на сторону Деметрия». Провозглашение царем Птолемея VI: Jos. Antt., XIII.113: ελθων δε προς τους Άντιοχεις ΙΙτολεμαιος βασιλευς υπ’ αυτων και των στρατευμάτων αναδείκνυται — «когда к антиохийцам прибыл Птолемей, то они и войска провозгласили его своим царем». Diod., XXXII.9с: οι δε περι τον Ίέρακα ραι Διόδοτον… ανέσεισαν τους Άντιοχεις προς απόστασιν, και τον Πτολεμαιον εις την πόλιν δεξάμενοι διάδημα περιέθηκαν και την βασιλείαν ενεχείρισαν — «Гиеракс и Диодот… склонили антиохийцев к восстанию, и они, впустив в город Птолемея, возложили на него диадему и вручили царскую власть» (ср. W. Otto. Zur Geschichte, с. 127). Мятеж против Деметрия II: Jos. Antt., XIII.267: των τε Σύρων και των στρατιωτων προς αυτον απεχθανομένων, πονηρος γαρ ην, και πεμψάντων προς Πτολεμαιον τον Φύσκωνα επικληθέντα πρέσβεις и т. д. — «сирийцы, да и воины ненавидели его за тяжелый характер. Те и другие отправили послов к Птолемею, прозванному Фисконом».

Jos. Antt., XIII.219: «(Трифон) послал наиболее преданных и близких, друзей к войскам с обещанием выплатить им большую сумму денег, если они провозгласят его царем… солдаты провозгласили его правителем».

Porphyr., 260 fr. 44 Jac.: cumque Seleucus… esset occisus exercitus qui erat in Syria Antiochum… vocavit ad regnum — «и после того как Селевк… был убит, находившееся в Сирии войско… призвало на царство Антиоха».

Pol., IV.48.9: των γαρ καιρων παρόντων αυτω, και της των οχλων ορμης συνεργούσης εις το διάδημα περιθέσθαι, τουτο μεν ου προείλετο ποιησαι — «так, невзирая на благоприятствовавшие ему обстоятельства и на сочувствие народа, при помощи которого он мог возложить на себя диадему, (Ахей) предпочел не делать этого». Необходимо, по-видимому, напомнить, что слово ochloi, особенно у Полибия, может обозначать войска. Однако по крайней мере A. Bouche-Leclercq. Histoire des Seloucides, с. 122, и F. Granier. Die makedonische Heeresversammlung, c. 166, переводят это слово «толпы». Забавно, что Гранир изъявляет готовность объяснить «ошибку» Полибия, в которой в действительности повинен лишь переводчик греческого историка.

Pol., V.34.2; Justin., XXIX.1.3.

Ср. Rostovzeff. — САН, VII, с. 160: The king's power was personal, founded upon his personal supremacy and personal qualities and on the support given by the army and his friends — «Власть царя была личной, основанной на его личном превосходстве, личных качествах и на поддержке армии и друзей». F. Ferguson («Gnomon», 1935, с. 521) сам себе задает вопрос: в каком смысле были царями Селевкиды и Птолемеи «kings of what» или «kings of whom»)? В действительности они были просто: «царь Птолемей», «царь Селевк», а отнюдь не цари какой-либо страны или какого-либо народа.

Pindar, fr. 169; ср. H. E. Stier. — «Philologus», 1928, c. 225.

E. R. Goodenough. — «Yale Classical Studies», 1, 1928, c. 55.

App. Syr., 61 (речь Селевка): «…я не буду вводить у вас ни персидских обычаев, ни обычаев других народов, но скорее установлю следующий общий для всех закон: "то, что постановлено царем, всегда справедливо"». Plut. Demet., 38 (речь Селевка): «…он своей волей решил поженить Антиоха и Стратонику и поставить его царем, а ее царицей над всеми внутренними областями державы… если же Стратоника выразит недовольство, поскольку это противоречит исконным обычаям, он просит друзей объяснить ей и убедить, что решения царя следует считать прекрасными, справедливыми и полезными». Император Юлиан, заботясь о доброй репутации язычества, представляет дело так, будто брак Стратоники с ее пасынком состоялся только после смерти Селевка I (Julian. Misopog., 348 А).

Plut. Agis., 3: «…в Леониде был особенно ясно виден отход от отеческих нравов: после того как он много времени провел при дворах сатрапов и служил Селевку, он перенес азиатскую надменность в политическую жизнь греков и без всякой меры пользовался царской властью, обычно считавшейся с законами».

Suda, s. v. βασιλεία; «…ведь родному сыну, страдавшему душевным слабоумием, не помогло никакое родство, а люди, не имевшие никакого отношения к дому Филиппа, стали царями едва ли не всего мира».

App. Syr., 54: «Войско провозгласило обоих царями — Антигона и Деметрия; ведь царей — Аридея, сына Филиппа, Олимпиады и сыновей Александра — уже не было в живых».

App. Syr., 54: «…между тем Антигон теснил Птолемея и в знаменитой морской битве около Кипра одержал победу; командующим в этом сражении был его сын Деметрий. Ввиду столь блестящей победы войско провозгласило их обоих царями». Ср. Diod., XX.53.2: «Антигон, узнав об одержанной победе и гордый достигнутыми преимуществами, увенчал себя диадемой и в дальнейшем стал именоваться царем». Ср. Plut. Demet., 17.

Diod., XX.53.3: «Вслед за ними (Антигоном и Птолемеем) и другие династы ревностно стали провозглашать себя царями. Селевк, как известно, присоединил к своим владениям восточные сатрапии…»; ср. Plut. Demet., 18: «…так из-за соперничества диадохов распространялись царские титулы».

Diod., XX.53.3. Трудно определить с точностью дату провозглашения царем Селевка. Судя по клинописным текстам, он носил этот титул уже 17 апреля 304 г. до н. э. (M. Rutten. Contrats, c. 13) и даже, по-видимому, в 305/04 г. до н. э. (F. X. Kugler, Von Moses bis Paulus, 1922, с. 309), но он заставлял варваров называть себя «царем» еще до того, как принял греческий титул basileus. Ср. Plut. Demet., 18: «После Антигона и Птолемея диадему стали носить Лисимах и Селевк; Селевк и раньше, имея дело с варварами, именовал себя царским титулом, теперь он стал делать это и при общении с эллинами». Точная дата восточного похода Селевка определяется лишь предположительно. Ср. F. Stähelin. — RE, II А, стб. 1216. О борьбе между Антигоном и Селевком ср. «Вавилонскую хронику» (G. Furlani et A. Momiglianо. — «Riv. di fil.», 1932, c. 463, 472). В клинописных документах Александр IV, убитый в 311 или 310 г. до н. э., именуется царем еще в 306/05 г. до н. э. Селевка I в этих текстах начинают называть царем только в 305/04 г. до н. э. J. Oelsner. — «Altorientalische Forschungen», I (1974), с. 130.

Ρlut. Demet., 49.

Pol., VII.15.2.

Cp. W. Otto. Beiträge, c. 9.

OGIS, 220.

Pol., X.49.

Plut. Cato maj., 14; cp. Diod., XXX.

Liv., XXXVII; App. Syr., 36.

Porphyr., 260 fr. 49 Jac.: Antlochus… ascendit Memphim, et ibi ex more Aegypti regnum accipiens… — «Антиох… поднялся в Мемфис и там, принимая царскую власть по египетскому обычаю…» Ср. W. Otto. Zur Geschichte, с. 53.

Plut. Demet., 18; Liv. (Pol.), XLV.4.4. Этим можно объяснить, почему Селевкиды не носили персидского титула «царь царей» (E. Bevan, II, с. 269). Для греков этот титул не имел никакого значения.

Pol., XI.34.3: (Евтидем просил Телея) «убедить Антиоха оставить за ним царское имя и сан».

Pоl., V.57.5: «По прибытии в Лаодикею, что во Фригии, он возложил на себя диадему и впервые отважился тогда именовать себя царем и писать к городам».

Iustin., XXXIX.1.9: «Селевк был убит матерью за то, что без ее разрешения возложил на себя диадему».

OGIS, 273: «Царь Аттал благодарственные приношения Афине… от военной победы над Лисием и полководцами Селевка». Ср. Wеlles, с. 43.

Ср. J. Kaerst. Studien zur Entwickehmg der Monarchie im Altertum, 1898, c. 24.

Xenoph. Cyrop., VII.5.73; cp. REG, 1934, c. 356.

Liv., XXXIV.57.7; ср. Diod., XXVIII.15.

Diod., XXI.1.5: «Справедливо, чтобы победившие в битве распоряжались завоеванным». Ср. Pоl., V.67.4; XXVIII.20.6.

Pol., XXVIII.1.4: (После победы близ Панин Келесирия и Финикия принадлежали Селевкидам), «поэтому Антиох IV, полагая, что владение, приобретенное в результате войны, самое верное и почетное, заботился об этих областях, как о своих собственных владениях».

Pol., XVIII.51.4: «Первоначально власть здесь принадлежала Лисимаху, потом, когда Селевк воевал с ним и вышел победителем, все царство Лисимаха по праву завоевателя сделалось достоянием Селевка». Ср. также Pol., V.67.6; Memnon, 8 и 12; Liv., XXXIII.40.4. Ср. «Hermes», 1932, с. 51.

Diod., XIX.55.3: «Когда Антигон требовал отчета о доходах, он (Селевк) ответил, что не обязан давать отчет об этой области, которую македоняне дали ему за оказанные им еще при жизни Александра услуги».

У Аммиана Марцеллина, XXIII.6.3 (который, впрочем, был уроженцем Антиохии), читаем: «Селевк… после кончины Александра Македонского по праву наследования владел Персидским царством».

Ср. Strabo, XIV.V.2, с. 669: «…порядок наследования в роде Селевка Никатора». Ср. OGIS, 219, стк. 8; 248, стк. 36.

Сiс. Verr., IV.61: «Как вам известно, недавно в Риме были сирийские царевичи, сыновья царя Антиоха. Они приезжали не по поводу получения ими царской власти в Сирии, их права на нее были бесспорны, поскольку они получали ее в наследство от отца и предков».

Welles, 15 (письмо Антиоха II Эритрам): περί τε της ευνοίας ην δια παντος εισχήκατε εις την ημετέραν οιχίαν — «относительно расположения, которое вы все время проявляли к нашему дому».

См. ту же надпись, стк. 22 и сл. Ср. Welles, 22. Ср. Rostovzeff. — JHS, 1935, с. 62.

Welles, 45 = M. Holleaux. — BCH, 1933, c. 6.

Diod., XXXI.1.1. В связи с этим следует отметить, что Селевк I впервые стал давать основанным им городам имена членов своей семьи (Фессалоники носят имя жены Кассандра, ибо она была дочерью царя Филиппа). Но не прав Юлиан Отступник (Misop., 347a), утверждая, что Антиохия была названа в честь сына Селевка I (а не его отца). Своеобразная теория Малалы (Malalas, ed. Bonn, с. 201), по которой город не мог быть назван по имени покойного лица, в действительности отнюдь не принадлежит ему.

Pоl., V.58.4: (Аполлофан, советник Антиоха III, призывает царя вырвать Селевкию в Пиерии из рук египтян) «безрассудно, говорил он, добиваться Келесирии и идти на нее войной, допуская в то же время, чтобы во власти Птолемея оставалась Селевкия, родоначальница и как бы очаг их могущества».

Pol., V.41.9.

Pol., V.52.9 (ср. 54.1): «Молон, сообразив, насколько опасно и трудно будет мятежникам сражаться с войсками своего царя днем лицом к лицу, решил напасть на Антиоха ночью».

Pol., V.57.6: «войска возмутились, негодуя при предположении, что они идут войной на того, кого сама природа поставила им царем».

App. Syr., 45: Антиох IV был прозван «Эпифаном» («славным»), οτι της αρχης αρπαζομένης υπο αλλοτρίων βασιλευς οικειος ωφθη — «потому что представлялся (своим подданным) законным царем, в то время как власть у него отняли люди, не имевшие на нее права». Ср. афинский декрет, где говорится, что Антиох IV восстановил την πατρώιαν αρχήν. L. Robert. — Ephera. Arch., 1969, c. 4. Cp. OGIS, 248, стк. 21: «(Атталиды) помогли царю Антиоху вернуть себе отцовский трон».

Jоs. Antt., XIII.267: «сирийцы и солдаты, ненавидя его за тяжелый характер, отправили к Птолемею (VII)… послов с просьбой дать им кого-нибудь из рода Селевка для занятия царского престола».

I Macch., 12.39. Ср. Athen., VIII.333 (по Посидонию, 87 fr. 29); Hieron., ad Daniel, II.20: Hebraei vilissimum et indignum decore regio Triphonem intellegi volunt, qui tutor pueri arripuit tyrannidem — «Евреи хотели, чтобы Трифона, который, будучи опекуном мальчика, захватил тираническую власть, считали ничтожеством, недостойным царского титула». Этот пассаж, между прочим, доказывает, что еврейский оригинал Первой книги Маккавеев еще был в обращении в конце IV в. н. э. в еврейской среде.

Сопротивление Трифону не ограничивалось только евреями. Птолемаида не признала его и продолжала выпускать монеты от имени Антиоха VI еще в 142/41 г. до н. э. А. В. Brett. — ANS MN 1 (1945), с. 28; Ben Dor. — PEQ, 78 (1946), с. 44. Газа в 142/41 г. чеканила монеты от имени Деметрия II. Ben Dor. — там же, с. 46.

Ср. Е. Breccia. Il diritto dinastico, 1903, с. 7.

Разделение власти между Антиохом VIII и Антиохом IX, упоминаемое Порфирием (260 fr. 32, с. 1218 Jac.), ни в коей мере не предполагает формального акта о разделе прав на наследство. Это скорее было соглашение, сходное с договором, заключенным между Селевком II и Антиохом Гиераксом (ср. F. Stähеlin. — RE, II А, стб. 1239), согласно которому первый управлял Сирией и Востоком, а второй — Малой Азией. Аккадские таблички этого периода датированы только по «царю Селевку», но в документе об учреждении фонда от 21 февраля (8 адара) 236 г. до н. э. («Rev. de Phil.», 1901, с. 18) названы «цари Селевк и Антиох», которые совместно распоряжаются о передаче (новому лицу) царского домена в Вавилонии. Таким образом, Селевк считал своего брата Гиеракса соправителем и совладельцем.

Pоl., V.40.5: «Антиох (III) — Антиох ведь был младшим сыном Селевка, прозванного Каллиником. По смерти отца, когда царскую власть по праву старшинства наследовал брат его Селевк». App. Syr., 66: «За Селевком следовали один за другим по старшинству лет два его сына — Селевк и Антиох».

О дате ср. W. Otto. Beiträge, с. 45.

Porphyr., 260 fr. 43 Jac.: Antiochus autem Berenlcen consortem regni habere se dicens et Laodicen in concublnae locum, post multum temporis amore superatus Laodicen cum liberis suis reducit in regiam — «Антиох говорил, что Беренику считает соправительницей царства, а Лаодику — наложницей. Но спустя долгое время, побежденный любовью, вернул Лаодику с ее детьми в царский дворец». Ср. Polyaen, VIII.50.

См. тексты, собранные Буше-Леклерком (A. Bouche-Leclerq, с. 93).

Polyaen, VIII.50. Ср. F. Stähеlin. — RE, XII, стб. 704.

См. О. Morkholm. — ANS MN, 11 (1964), с. 65–76. Еще не изданные пока золотые монеты с изображением женщины с ребенком свидетельствуют, по-видимому, что после смерти Селевка IV и до прибытия будущего Антиоха IV вдова Селевка IV временно исполняла обязанности регента (этими сведениями я обязан любезности О. Моркгольма). Позднее Антиох IV усыновил своего племянника, а в апреле 170 г. приказал его убить. О хронологии этих событий см. А. Parker, W. D. Dubberstein. Babylonian Chronology, 1956, c. 23.

100

II Macch., 9.

101

Diod., XXIII.4.4: «случилось так, что представителей этого дома (т. е. Деметрия I) ненавидели за беззакония, представителей же другого дома любили за порядочность».

102

Pol., XXXI.12.4: «у него (Деметрия, сына Селевка) больше прав на власть, чем у детей Антиоха». Сам Полибий, бывший другом претендента, считает его право на престол бесспорным (XXXI.19.11).

103

Pol., XXXIII.18.9: «следует по справедливости согласиться на возвращение (в Сирию) юноши и Лаодики как родных детей царя Антиоха».

104

R. Mouterde. — Melanges de l'Universite St. Joseph, 1934, c. 180; M. Rostovzeff. — JHS, 1935, c. 60.

105

Ср. Diod., XXXI.40а (текст приведен выше, см. примеч. 41).

106

Iustin., XXXIX.1. 4.

107

I Macch., 6.15.

108

Iustin., XXXIV.3.5; XXXVI.1.7.

109

I Macch., 3.32 и сл.: «он предоставил Лисию… воспитание своего сына Антиоха до своего возвращения». L. Robert. — Ephem. Arch., 1969, с. 5.

110

II Macch., 2.22; 9.25. Это сорегентство известно только из недатированного документа, II Macch., 9.25, исходившего от Антиоха IV и составленного, когда царь болел во время восточного похода. В аккадских текстах, датируемых 15 февраля 165 г. и 9 марта 163 г. до н. э., назван только один «царь Антиох». В 165 г. подразумевается Антиох IV, в 163 г. — Антиох V. Ср. Porphyr., 260 fr. 32, с. 1217, 1 Jac.

111

Последовательности записей в списке соответствует датам в клинописных текстах. См. M. Kutten. Contrats, с. 13; О. Кruсkmann, с. 24; А. Т. Оlmstead. — Cl. Phil., 1937, с. 1; ср. D. Musti. Lo stato dei Seleucidi. — «Studi classici e orientali», XV (1966), c. 100; J. Oelsner. — ZA, 1964, c. 73. См. также R. A. Parker, W. H. Dubberstein. Babylonian Chronology, 1956. О Селевке, сыне Антиоха I, см. Μ. Woerrle. — «Chiron», V (1975), с. 61.

112

Ср. F. Stähelin. — RE, XI, стб. 787. Бросается в глаза, что все законные цари этого списка носят династические имена: Селевк или Антиох. Первоначально будущий Селевк III носил имя Александра (ВЕ, 1970, 553).

113

См., например, Welles, 32; OGIS, 220. J. Keil, A. v. Prmerstein. — Denkschr. Wiener Akad., LIV, 1911, № 19: βασιλευόντων Άντιόχου και Σελεύκου του Άντιόχου, εβδόμου και τριακοστου ετους — «В тридцать седьмом году, в царствование Антиоха и Селевка, сына Антиоха»; L. Robert. Etudes anatoliennes, 1937, с. 321 (в Табах). Супруга соправителя, по-видимому, носила титул basilissa (Plut. Demet., 38; OGIS, 771 = Durrbасh, 73).

114

Memnon, 12. Cp. Paus., 1,16,2; App. Syr., 62; Plut. Demet., 38. Cp. F. Stähelin. — RE, II А, стб. 1234.

115

Ср., например, надпись из Суз (F. Сumont. — CR Ас. luscr., 1931, с. 286): βασιλευόντων Άντιόχου και Άντιόχου — «в царствование Антиоха и Антиоха» и выше, примеч. 111 и 113.

116

Plin., N. H., II.167: «Точно так вся часть Индийского океана, которая расположена под теми же звездами и обращена к Каспийскому морю, была пройдена военными силами македонян при царях Селевке и Антиохе, которые пожелали, чтобы моря назывались Селевкидским и Антиохийским».

117

Ср. Stähelin. — RE, II А, стб. 1235.

118

Welles, 9 (совместное письмо Селевка I и Антиоха): [βασιλε]υς Σέλευκος και Άντίοχος Σωπάτ[ρωι χαίρειν] — «[цар]ь Селевк и Антиох приветствуют Сопат[ра]»; ср. Welles, ad loc. Антиох при жизни отца был царем только «всех внутренних провинций» (Plut. Demet., 38: των ανω πάντων τόπων Άντίοχον άποδειξαι βασιλέα — «назначить Антиоха царем над всеми внутренними областями державы»).

119

E. Babelon, с. 99.

120

Trogus. Prol., 26; Joh. Antiосh. fr. 55 (FHG, IV, 558).

121

Welles, 32: «Ибо он хочет следовать его мнению».

122

Plut. Demet., 38: «созвав всенародное собрание»; App. Syr., 61: «собрав свое войско… войско же стало восхвалять его как величайшего после Александра царя и наилучшего отца».

123

Ср. мою заметку в «Mélanges Boisacq».

124

W. Otto. — RE, Suppl., II, стб. 118.

125

Val. Мах., IX.4 ext.; Plin., N. H., VII.53.

126

Jos. Antt. XII.361: правитель Лисий сообщал· народу Антиохии о смерти Антиоха IV (Λυσίας δ' αυτού τον θάνατον δηλώσας τω πλήθει).

127

II Macch 9.21, 23, 25: «…я счел необходимым позаботиться об общей безопасности всех… зная, что и отец мой, когда воевал в верхних областях, назначил себе преемника…я назначил царем сына моего Антиоха…»

128

Письмо Лаодики II (ВЕ, 1971, с. 621).

129

Pol. V.79.12; 87.1; XXI.16.4.

130

Holleaux. — REA, 1916, с. 166.

131

Belоch. Geschichte, IV, 2, с. 204; G. Corradi. Atene e Roma, 1927, c. 218.

132

Malalas, ed. Bonn, 1831, c. 198.

133

Общепринято сейчас мнение, что Селевк I отверг Апаму, чтобы жениться на Стратопике (ср. Stähelin. — RE, II А, стб. 1219; Belосh. Geschichte, IV 2 с 304) Основанием для этого является надпись из Милета в честь «царицы Апамы»), которую предположительно датируют 299/98 г. до н. э. (M. Hоlleauх — REG, 1923, с. 1): этим же годом датируют брак со Стратоникой. Между тем последнее предположение не подтверждается традицией. О браке Апамы см. J. Seibert. — GGA, 1974, c. 198. Брачный союз, заключенный между Селевком I и индийским царем Чандрагуптой (Strabо, XV.2.9, с. 724; App. Syr., 55), возможно, означает, что Селевк дал в жены Чандрагупте гречанку (ср. Pol., X.49). По мнению других, Селевк взял дочь Чандрагупты в наложницы (ср. Stähelin. — RE, II А, стб. 1216). Заслуживают внимания брачные дела Антиоха III. Зимой 192/91 г. до н. э. он женился на молодой девушке из Халкиды (Pol., XX.9; Liv., XXVI.177; ср. Walbank. Commentary on Polybius, ad locum). Разошелся ли он до этого со своей первой женой и кузиной Лаодикой II? Она именуется basillssa еще в 177/76 г. до н. э., см. L. Robert. — «Hellenica», VII, (1949), с. 45. Трудность заключается в том, что грекам было чуждо наше понимание развода. Брак им представлялся свободным союзом. См. нашу заметку об афинском браке в «Bulletino dell istituto di diritto romano», 78, 1977. Если муж не изгонял жену из дома или она не покидала его, брак продолжался. См. историю Марка Антония и Клеопатры. Их союз не положил конца justae nuptiae Октавии. E. Volterra. — Festschrift für W. Flume, 1978, c. 205. С другой стороны, Лаодика, мать Селевка II, в царствование своего сына смогла снова принять царский титул.

134

Лаодика (III), дочь Антиоха III, вышла замуж за своего брата, принца Антиоха (App. Syr., 4), который умер в 193 г. до н. э. (Liv., XXXV.15.2). Вероятно, эта же Лаодика была супругой Селевка IV (SEG, VII, 17), возможно, и Антиоха IV (OGIS, 252). В этом случае она выходила последовательно замуж за трех своих братьев, и мы можем видеть ее изображение на монетах, выпущенных после смерти ее последнего мужа. Относительно ее браков см. L. Robert. — «Hellenica», VII, 1949. с. 18; Hatto H. Sсhmitt. Untersuchungen zur Geschichte Antiochos des grossen, 1964, c. 21–22. Согласно Полиэну (VIII.50), Лаодика, супруга Антиоха II, была его сестрой «от той же матери». Но Порфирий (260 fr. 32, 5 Jac.) говорит, что она была «дочерью Ахея». Ср. Stähelin. — RE, XII, стб. 701; F. W. Walbank. Histor. Commentary on Polybios, I, 1957, c. 501; Sehmitt. Untersuchungen, c. 31. Возможно, что Лаодика, супруга Деметрия I, была его сестрой, вдовой Персея. Ср. Stähelin. — RE, XII, стб. 708. Отметим, что Селевкиды, так же как Птолемеи, называли царственных супругов «братом» и «сестрой». См. письмо Лаодики, кузины и супруги Антиоха III (ВЕ, 1971, с. 621).

135

Ср. SEG, VI, 809: [Βασιλέα Πτ]ολεμαιον θεό[ν] [Φιλομήτορα βασιλεύς Δ[ημήτρ<ι>ος θεος [Νικάτωρ]… ος τον πατέ[ρα της γυναικός (?) ευνοίας ε]νεκα της εις [εαυτόν] — «Царь Деметрий (II) Теос, Никатор (воздает почести) Птолемею, Теосу, Филометору, отцу (своей жены?)». Ср. W. Otto. Zur Geschichte, с. 130.

136

Апама была, возможно, родственницей дома Ахеменидов (W. W. Tarn. — Cl. Quart., 1929, с. 139).

137

Pol., XX.8. Ср., однако, Liv., XXXVI.17.7: Антиох, движимый любовью, взял себе жену из незнатного дома и рода, неизвестного даже среди простонародья.

138

Pol. XXVIII.20.9: «в заключение он (Антиох IV) отвергал состоявшееся, по словам александрийцев, соглашение между Птолемеем (V)… и Антиохом (III)… по которому Птолемей должен был получить в приданое Келесирию».

139

Porphyr. 260 fr. 43 Jac. (см. примеч. 96).

140

Porphyr., там же. О приданом Клеопатры ср. еще I Macch., 10.51, и Jos. Antt., XIII.80.

141

Pоl., V.43; Р. Cairo Zenοn, II, 59242, 59251.

142

В милетском декрете в честь Апамы (M. Hollеаux. — REG, 1923, с. 6) она именуется то ή Σελεύκου του βασιλέως γυνή — «супруга царя Селевка», то Άπάμη ή βασιλίσσα — «царица Апама».

143

Pol., V.43.4: «По совершении брака (в Селевкии, близ Зевгмы) он спустился в Антиохию и провозгласил Лаодику царицей».

144

M. Holleaux. — BGH, 1930, с. 261.

145

Plutarch. 81 fr. 30 Jac. = Athen. 593d: την βασιλινκην εσθήτα — «царское одеяние».

146

Polyaen, VIII.50: την βαςιλικήν δορυφορίαν — «вооруженную охрану».

147

Polyaen, там же: «Врач Береники Аристарх убедил ее войти в соглашение».

148

Liv., XXXV.15.4: (Антиох, сын Антиоха III, был будто бы отравлен по приказу своего отца) «какими-то евнухами, обычно используемыми царями для содействия в подобных злодеяниях».

149

Polyaen, там же: «женщины из ее свиты». Plutarch. 81 fr. 30 Jac.

150

Plutarch, там же.

151

II Macch., 4.30: «в это время взбунтовались тарсяне и маллоты из-за того, что их отдали в дар Антиохиде, наложнице царя».

152

Ср. Stähеlin. — RE, XII, стб. 702; Welles, 18 (и коммент.). Впрочем, к этому времени Лаодика уже была отвергнута царем (ср. W. Otto. Beiträge, с. 46).

153

Haussoullier. Etudes, с. 76.

154

OGIS, 219, стк. 22 (декрет Илиона в честь Антиоха Ι): ευξασθαι τήι Αθήναι τηι Ίλίαδι… τήν τε παρουσίαν γεγονέναι (έπ’ αγαθωι) του βασιλέως και της αδελφης αυτου βασιλίσσης και τωμ φίλων καί των δυνάμεων — «Вознести молитвы Афине Илиаде… дабы ко благу было прибытие царя и сестры его царицы и друзей и войск его».

155

Например, в делосских счетах 194 г. до н. э. упоминаются изображения, посвященные делосцами «царю Антиоху и царице Лаодике» (F. Durrbach, с. 76).

156

Тем не менее г. Милет восхваляет царицу Апаму за заботы, проявленные ею совместно с царем о милетских солдатах и о послах города, вызванных царем (M. Holleaux. — REG, 1923, с. 6).

157

Во время «войны Лаодики» Птолемей III рассылал письма от имени Береники и ее сына; ср. Polyaen, VIII.50: «Птолемей… рассылая письма от имени убитых Береники и ее сына, как будто бы они были еще в живых». Лаодика также правила за своего сына (Wilсken. Chrest., I, стб. 2, стк. 7: ее стратег из Киликии посылает деньги в Эфес Лаодике — εις "Εφεοον τοις περι την Ααοδίκην).

158

Ср. W. Otto. Beiträge, с. 50, примеч. 2.

159

M. Holleaux. — BGH, 1930, с. 260.

160

См., например, OGIS, 213, стк. 27; 252; 255, 256; Inschr. v. Priene, 121, стк. 31. В Египте титул basilissa присваивался также принцессам (А. Воuсhе-Leclercq. Histoire des Lagides, III, с. 70).

161

OGIS, 213, стк. 26: επιγραφέτωσαν Άντίοχον τον Σελεύκου του βασιλέως υιον [πρ]εσβύτατον α[νατεθει]κότα… — «Пусть запишут, что это посвятил Антиох, старший сын царя Селевка». Ср. Milet, 1, 7, № 193а. Приена направила послов к будущему Селевку V (Inschr. v. Priene, 121, стк. 31).

162

Liv., XXXIII.49.6: (в 195 г. до н. э. Ганнибал нанес визит Антиоху, сыну Антиоха III) «когда тот справлял праздничные торжества в Дафне».

163

Liv., XXXV.13.4; XXXIII.19 (ср. M. Holleaux. — «Hermes», 1912, c. 481); XXXVI.41.1; App. Syr., 33; Malalas, ed. Bonn, c. 198; Porphyr., 260 fr. 32, 8 Jac. (= Euseb. Chron., I.251, ed. Schoene).

164

Ср. распрю из-за удела Никомеда, сына вифинского царя Прусия II, App. Mithr. 6.

165

App. Syr., 3: он восстановил Лисимахию, чтобы там жил его сын Селевк. Liv., XXXI.40.6.

166

Брак Антиохиды, сестры Антиоха III, с Ксерксом из Армении (Pol., VIII.25; Joh. Antiосh., fr. 53 = FHG, IV, 557. Ср. А. Воuсhé-Leclercq, с. 569). Браки дочерей Антиоха II (Стратоники) и Антиоха III (Антиохиды) с царями Каппадокии Ариаратом III и Ариаратом IV; двух Лаодик, дочерей Антиоха II и Антиоха IV, с царями Понта; Лаодики, дочери Антиоха VIII, с Митридатом Коммагенским. Брачные союзы с правителями Атропатены (Strabo, XI.13, с. 523) и Бактрианы (Pol., XI.34.9).

167

App. Syr., 5. В 162 г. до н. э. царь Каппадокии Ариарат V отверг предложенный ему брак с Лаодикой, дочерью Селевка IV и вдовой Персея, за что удостоился похвалы римского сената (Diod., XXXI.28; Iustin., XXXV.1).

168

Liv., XLII.12.3; App. Mac., 11; Pol., XXV.4.8.

169

G. Corradi. Atene e Roma, 1927, c. 218.

170

Pol., VIII.23 (25).3; cp. А. Воuсhé-Leclercq. Histoire des Seleucides, c. 569.

171

M. Holleaux. — REA, 1916, c. 166.

172

Welles, 36, стк. 19 (ср. Welles, ad. ioc.): Βερενίκη, ή Πτολεμαίου του Λυσιμάχου του […] οντος ημιν κατα αυγγένειαν θυγάτη[ρ] — «Береника, дочь Птолемея, сына Лисимаха… нашего родственника».

173

Не менее трех лет отделяет брачный контракт Клеопатры, жены Птолемея V, от прибытия невесты в Египет (Stähеlin. — RE, XI, стб. 738).

174

«Везир» Гелиодор сопровождал, вероятно, Лаодику, невесту Персея, в Македонию (F. Durrbасh, c. 96).

175

Iustin., XXXVIII.5.3: «Селевк Каллиник дал в приданое Митридату… Великую Фригию». Тем не менее, согласно Порфирию (260 fr. 32, 8 Jac. = Euseb. Chron., I.261, Schoene), Антиох Гиеракс занял Великую Фригию. Ср. Вelосh, IV, 1, с. 677.

176

Pol., XXI.48.10: «Сенатская комиссия отдала Евмену в числе других ранее принадлежавших Селевкидам провинций и Великую Фригию (Φρυγίαν την μεγάλην).

177

Ср. Stähеlin. — RE, XI, стб. 738.

178

Pol., XXVIII.20.9.

179

Porphyr. 260 fr. 47 Jac.: Antiochus… jiliam suam Cleopatram… despondit Ptolemaeo… dato, ei dotis nomine omni Coelesyria et Iudaea — «Антиох… свою дочь Клеопатру… обручил с Птолемеем, дав ей в приданое всю Келесирию и Иудею».

180

App. Syr., 5: «…отдав в качестве приданого Келесирию, которую он сам отнял у Птолемея».

181

Pol., XXVIII.1.2: «Ибо с того времени, как Антиох (III)… разбил военачальников Птолемея в битве близ Пания, обе названные страны (Келесирия и Финикия) стали подвластны сирийским царям».

182

Jos. Antt., XII.154: Антиох III выдает свою дочь Клеопатру замуж за Птолемея V, «уступив ему в виде приданого Келесирию, Самарию, Иудею и Финикию». Христианские хронисты воспроизводят версию Иосифа Флавия (ср. Stähеlin. — RE, XI, стб. 738).

183

Jos. Antt., XII.224.

184

Jos. Antt., XII.157 и сл.

185

Jos. Antt., XII.158: «…царя Птолемея Эвергета, который был отцом Филопатора».

186

К. В. Stark (Gaza, 1852, с. 416) заметил и другие подобные ошибки у Иосифа Флавия. Ср. Ed. Neyer. Der Ursprung des Christentums, II 1921 с. 130.

187

См., наконец, E. Cuq («Syria», 1927, с. 149), который полагает, что Антиох III уступил Птолемею V в качестве приданого право взыскания налогов с жителей Келесирии.

188

Diod., XXXI.16; Pol., XXVI.1.1.

189

Diod., XXXIV.34.

190

Pol., V.56.7.

191

Ср. забавный эпизод, рассказанный Птолемеем VII (234 fr. 3 Jac. = Athen 438е): в общественной бане какой-то человек обратился к Антиоху IV со следующими словами: μακάριος ει, ω βασιλευ, <ως> πολυτελες οζεις — «Ты счастлив, царь, что источаешь аромат дорогих благовоний».

192

Plut. de garrul., 12: крестьянин приветствует Селевка II: υγιαίνε, ω βασιλευ Σέλευκε — «будь здоров, о царь Селевк».

193

Pol., XXI.6.5; XXIX.27.2.

194

Plut., de garrul., 12; Pol., XXIX.27.2.

195

Plut. de fratern. amor., 18 (Мог. 489b): Антиох Гиеракс, получив весть о смерти Селевка II. «снял пурпур, облачился в траурное одеяние и, заперев дворец, стал оплакивать брата».

196

Plut., там же. Liv., XXXV.15.6: в 193 г. до н. э., когда умер Антиох, сын Антиоха III, царь возвратился в Эфес; ibi per luctum regia clausa est… — «там в знак траура был закрыт царский дворец».

197

Liv., там же: «однако видимость глубокого траура в течение нескольких дней царила во дворце».

198

О светоче, который несли впереди царя, ср. W. Оttо. — επιτύμβιον. Η. Swoboda, с. 194.

199

Plut. Anton., 54: Антоний вывел Птолемея, сына Клеопатры, «в сапогах, македонском плаще и украшенной диадемою широкополой войлочной шляпе — это был наряд царей, преемников Александра».

200

Е. Bevan, II.с. 274.

201

Plut. Demet., 49: Селевк I.как только узнал о ночной атаке Деметрия, «приказал дать боевой сигнал, одновременно надевая сапоги».

202

I Macch., 6.15: και εδωκεν αυτω το διάδημα και την στολην αυτου και τον δακτύλιον — «И он (Антиох) дал ему (Филиппу) венец, и царскую одежду свою, и перстень».

203

Plut. Demet., 49: Селевк I появляется перед войсками Деметрия, το κράνος αποθέμενος — «сняв шлем». Ср. Polyaen, IV.9.3.

204

Pol., XXVI.1: Антиох IV часто появлялся, την βασιλικην αποθεμένος εσθητα — «сняв царское одеяние». Ср. Polyaen, IV.6; IV.17.206 Pol., XXVI.1: Антиох IV часто появлялся, την βασιλικην αποθεμένος εσθητα — «сняв царское одеяние». Ср. Polyaen, IV.6; IV.17.

205

Plut. Moral., 184e; 508d.

206

Ср. G. Blum. — ВСН, 1915, с. 263.

207

Plut. Anton., 54: Plut. Demet., 41. На монетах, выпускавшихся Селевкидами, они всегда изображались с непокрытой головой. Но на монетах Трифона появляется шлем, увенчанный диадемой.

208

Е. Breccia. Diritto dinastico, 1902, с. 75.

209

Plut. Moral., 486a: «Антиохи же, Селевки, Грины и Кизикены, не сумевшие примириться со вторым после братьев местом и стремившиеся к пурпуру и диадеме, причинили много зла самим себе, друг другу и всей Азии».

210

См., например, OGIS, 248, стк. 10: Атталиды поддержали Антиоха IV войсками и деньгами και τωι διαδήματι μετα της αλλεδ χατασκευης κομεσαντες — «и украсили его диадемой и прочим (царским) убранством». Ср. Pol., IV.48.10; V.57.5; I Macch., 13.32; Diod., XXXI.16.2; Iustin., XXXIX.1.9; ср. J. Кеil. — Jalireshefte des Oesterr·. Instit. XXIX.c. 135.

211

Memnon, 12 (FHG, III.534): διάοημα περιθέμενος μετα λαμπρας δορυφορίας κατέβαινεν εις το στράτευμα — «надев диадему, с блестящей свитой телохранителей вышел к войску».

212

Plut. de garrul. 12 (Moral. 508d): «Селевк Каллиник, потеряв в битве с галатами все свое войско, сорвал с себя диадему».

213

I Macch., 6.15; App. Syr., 56: «…у Селевка… когда он стал царем, на печати был знак якоря». На сосудах, посвященных Гелиодором на Делосе, изображен якорь (Р. Roussel. — ВСН, XXXV, с. 434). Среди знаков отличия династии, по-видимому, не упоминается скипетр (ср. Breccia. Diritto dinastico, с. 78). Точно так же должность «хранитель печати», известная у Атталидов, пока не засвидетельствована у Селевкидов.

214

I Macch., 6.15.

215

Ср., например, Plut. Moral. 184a: после предполагаемой смерти Селевка II «Антиох, сняв пурпурное одеяние, облачился в траур».

216

Ptolemaeus VII.234 fr. 3 Jac·: πολλάκις δε και πλεκτόν στέφανον ρόδων εχων επι της χεφαλης και χρυσουφη τήβενναν φορων μόνος ερέμβετο λίθους υπο μάλης εχων… — «…часто с венком из роз на голове, в шитой золотом тоге бродил один, неся за пазухой камни…»

217

I Macch., 11.46; Vita Philonidae. — Sitzungsber. Preuss. Akad., 1900, c. 947.

218

См., например, Strabo, XI.7.2, с. 508; XVI.1.4, с. 738.

219

См., например, Pol., X.27.9; Strabo, XV.3.2–3, с. 728.

220

Pol., XXXI.7.2; I Macch., 6.63; 10.68; 11.13; Strabo, XVI.2.5, с. 750. Ср. С. О. Mueller. Antiquitates Antiochenae, 1839, с. 52.

221

Ср. W. Оttо. Beiträge, с. 22.

222

Strabo, XVIII.1.5, с. 738.

223

Сumоnt. — CR Ас. Inscr., 1932, с. 24; Strabo, XV.3.2–3, с. 728.

224

Jos. Antt., XIII.368. Но ср. App. Syr., 69.

225

Strabo, XV.3.3, с. 728. Габы — это современный Исфахан (Еd. Meyer. Ursprung des Christentums, II.с. 220, примеч. 5).

226

Pol., X.31.5; Strabo, XI.7.2, с. 508.

227

Pol., Χ.27.9; ср. Strabo, XI.13.5, с. 524.

228

II Macch., 13.15; Plut. Demet., 50, 2; Pol., VIII.21.1; Iustin., XXXIX.1.6; Obsequens, 28. Деметрий I жил изолированно в замке. Jos. Antt., XIII.36: «в каком-то дворце с четырьмя башнями, который он воздвиг себе невдалеке от Антиохии».

229

Надпись из Суз (Сumont. — СП Ас. Inscr., 1932, с. 24): о επι της αυλης του βααιλέως — «начальник царского двора».

230

Ср. анекдот о лошади Антиоха Гиеракса (Phylarch., 81 fr. 49 Jac.; Plin., Ν. Η., VII.158; Aelian. Hist. anim. V.1.44; ср. Niese, II, c. 135, примеч. 1). Большие поездки царь совершал в колеснице (II Macch., 9.4). Заметим мимоходом, что жеребец Антиоха V одержал победу на Панафинеях: I G II 2, 2317, стк. 10.

231

Plut. Moral., 184с; Diod., XXXIV.34; ср. Plut. Demet., 50.

232

Pol., V.56.10; VIII.21.1.

233

Pol., V.56, 10.

234

Plut. Moral., 790a.

235

Liv., XXXV.16.1: (после смерти Антиоха, сына Антиоха III.царь уклонялся от переговоров с римскими послами), «Миннион извинился за царя, и обсуждение началось в его отсутствие». Ср. Pol., XXI.6.6.

236

Ср. Phylarch. 81 fr. 6 Jac. (=Athen. 438c).

237

Diod., XXXIV.2.

238

II Macch., 4.18; Ροsid. 87 fr. 21 Jac. = Athen. 540a

239

Aelian. Var. hist., II.4: Антиох II, III, IV и VII; ср. Pol., XXXI.13.8 о Деметрии I.

240

Ρhуlаrсh. 81 fr. 6 Jac. (= Athen. 438с): εχρηματιζέ τε νήφων μεν βραχέα τελέως, μεθύων δε τα πολλά — «Он редко вершил государственные дела в трезвом виде, чаще же бывал пьян».

241

Ptolemaeus, VII.234 fr. 3 (=Atheri. 438d).

242

Posidon. 87 fr. 11 Jac. = Athen. 439e.

243

Ср. сходные анекдоты: Diod., XXXIII.9; Aurel. Viсt. de viris illustr., 54.

244

Cp. Posidon. 87 fr. 12 =Athen. 153a.

245

Ρosidоn. 87 fr. 9 Jac. = Athen. 540b; fr. 20 = Athen. 692d.

246

Athen. 211a.

247

Telles по Vаl. Μaxim. IX.1, extr. 4.

248

Athen. 405e; 432b.

249

Athen. 156c; cp. Αd. Wilhelm. Urkunden der dramatischeu Auffühnmgen, 1906, c. 56.

250

Protagori das. Hist., FHG IV.484 = Athen. 124d.

251

Polуb., fr. 154 (= Athen. 45b). Ср. Воuсhé-Lесlerсq, c. 92.

252

Сic., IV. Verr. 62.

253

Ptolemaeus, VII.234 fr. 3.

254

Pol., V.50.14: «Царь (Антиох III) был убежден, что Эпиген был убит по заслугам, придворные же подозревали, как это произошло в действительности…» App. Syr., 45; ср. Pol., V.40, 2; Jos. Antt., XII.215.

255

Ср. W. Оttо. Herodes, 1913, с. 87; Η. Berve. Das Alexanderreich Ι, 1926, с. 25; G. Corradi. — Studi ellenisticI.1929, с. 297. Ср. Pol., V.56.7: чтобы избавиться от своего министра Гермии, Антиох III симулировал недомогание и на несколько дней отпустил свою свиту — τήν μεν θεραπείαν απέλυσεν επί τινας ημέρας.

256

См., например, Iustin., XXXIX.1.8; Athen. 124d.

257

Porphyr., 260 fr. 32, 20 Jac.; Liv., XXXV.15.4.

258

Pol., XXVI.1.1.

259

Athen. 124d.

260

Pol., XXVI.1.1 (Diod., XXIX.32).

261

Athen. 405e: αβυρταχοποιος παρα Σέλευκον εγενόμην. Виночерпий принца Деметрия (I): Pol., XXXI.21.9.

262

OGIS, 256: Κράτερον…, τον τροφέα Άντιόχου Φιλοπάτορος… γεγονότα δε και των πρώτων φίλων βασιλέως Άντιόχου και αρχίατρον και επι του κοιτωνος της Βασιλίσσης — «Кратера… бывшего воспитателя Антиоха Филопатора, одного ив первых друзей царя Антиоха, главного врача и камергера царицы».

263

I Macch., 6, 28; ср. Αd. Wilhelm. — «Anzeiger ād. Wiener Akademie», 1921, с. 82. Сumоnt. — CR Ac. Inscr-, 1932, 272 = SEG, VII.4: ο επι της αυλης. В одном текста упоминается чтец (αναγνωστής) при дворе Митридата Понтийского (Biographi graecI.ed. Westermaun, с. 328).

264

Антиох VI был убит по проискам своего опекуна Трифона; подкупленные врачи убили его во время операции, а народу солгали, будто он умер от каменной болезни (Liv. Epit., LV). Известны следующие врачи антиохийского двора: Эрасистрат при Антиохе II (?) (Beloch, IV.2, с. 564); Метродор при Антиохе I (OGIS, 220); Аполлофан при Антиохе III (Pol., V.56 и 58); Кратер при Антиохе VIII; Симон при Селевке I (Diоg. Laert., II.124). Об антиохийской медицинской школе ср. М. Wellmann. — «Hermes», 1930, с. 290.

265

Ср. G. CorradI.там же, с. 290.

266

Polyaen, VIII.50; Plut. Moral., 184a.

267

Ср. III Esdr., 3.4.

268

Pol., VIII.22.8: (Антиох), «отпустив свиту, оставался в своей палатке с двумя-тремя телохранителями, не смыкая глаз».

269

Ср. надпись парфянской эпохи, найденную в Сузах (Cumont. — CR Ас. Inscr., 1931, 234 = SEG, VII.6): οι εκ της μέσης εφημ[ερίας] Λυσίμαχον Άπολλοφάνου των σωματοφυλάκων — «Группа телохранителей, несущих дневную стражу (?), воздает почести Лисимаху, сыну Аполлофана…»

270

Hegesandr. — FHG, IV.416 = Athen. 19d: Антиох Ι τους Σωστράτου του αυλητου υιεις σωματοφύλακας επεποίητο — «сделал телохранителями сыновей флейтиста Сострата». Аристодем (Aristodem. — FHG, III.310.7 = Athen. 244 f) перечисляет таких прихлебателей: Сострат у царя Антиоха, горбун Евагор у Деметрия Полиоркета, Формион у Селевка.

271

См., например, А. Bouché-Leclercq. Histoire des Lagides, III, 1906, с. 113.

272

OGIS, 747: Πυθαγόρας Άριστάρχου σωματοφύλαξ — Пифагор, «сын Аристарха, соматофилакс». Ср. Cumont. — CR Ас. Inscr., 1930, 210.

273

Curt. Ruf., VIII.6.6: «(эта когорта) была (у македонян) как бы питомником военачальников и наместников».

274

Pol., V.82.13: Антиох поставил во главе отряда (слонов) Минска, «бывшего ранее в числе приближенных к царю юношей (пажей)».

275

Pol., XXXI.3.17: в правление Антиоха IV в праздничной процессии в Дафне участвовало 600 βασιλικοι παιδες (пажей). Ср. G. CorradI.с. 296.ηγ

276

Pol., IV.87.4: των περι τας αυλας διατριβόντων.

277

Миста (Ρhуlаrсh., 81 fr. 30 Jac.=Athen. 597e; Polуаеn, VIII.61) и Huca (Ptolem., Megalop., 161 fr. 4 Jac. = Athen. 577f) при Селевке II; Антиохида, наложница Антиоха IV (II Macch., 4.30).

278

Фемисон, друг Антиоха II (Pytherm., 80 fr. 1 Jac. = Athen. 289F; Ρhуlаrсh., 81 fr. 6 Jac. = Athen., 438d = Ael., v. h., 2, 41), и Арист, брат Фемисона (Phylarch., там же).

279

Посидоний (Роsid., 87 fr. 23 Jac. = Athen. 246d) упоминает некоего Аполлония, бывшего прихлебателем Антиоха VIII (Άπολλώνιόν τινα… -παράσιτον γεγονότα). Аристодем (FHG, III.310 = Athen. 244f; 246a). Diod., XXXIV.34: «(Антиох IX) любил мимов, актеров и вообше всяких фокусников». Ср. также Hieron. in Daniel, II.37; Athen. 19d; 155b; 211b.

280

Ср. Е. Suhr. Sculptured Partraits of Greek Statesman, 1931, c. 156; Ε. Ρfuhl. — «Jahrbuch d. deutschen archäol. Instituts», 1930, c. 5. 13, 19. Из этих мастеров Плиний называет Артемона, Аристодема, Бриаксиса (ср. S. Rеinасh. Cultes, mythes et religions, II, с. 351), Ктесикла (Plin. Ν. Η.,

XXXIV.73, 86; XXXV.139). Ср. оформление мавзолея (вероятно, Аитиоха II) вблизи Эфеса (J. Кеil. — «Jahresheftc des Oesterr. Inst.», XXIX, Beiblatt, c. 107; XXX, Beiblatt, c. 175–193). Ср. описание праздника, данного Антиохом IV в Дафне (Рol., XXXI.3.13).

281

Эпикуреец Диоген из Селевкии последовательно пользовался милостью Деметрия I, Александра Балы и Антиоха VI (Athen. 221a).

282

W. Gröuert. — Sitzurigsber. Preuss. Akad., 1900, с. 947, и «Jahreshefte d. Oesterreich. Archäolog. Instituts», 1907, c. 145.

283

Jacoby, Fr. Gr. Η, № 164; Durrbасh, с. 54.

284

Biographi Graeci (ed. Westermann), с. 54, 58.

285

Beloch, IV.2, с. 584.

286

Biographi graeci (ed. Westermann), c. 86; Suda, s. ν. Σιμωνίδης: γέγραφε τας Άντιόχου του Μεγάλου πράξεις και την προς Γαλατάς μάχεν — «описал деяния Антиоха Великого и битву с галатами». Ср. А. Momigliano. — «Bollet. filol. class.», XXXVI, с. 152. Эпический поэт Клеомед при дворе Деметрия I (W. Crönert. — Jahresh. d. Oreterr. Areh. Inst., 1907, c. 147).

287

Lucian. de imagin., 6.

288

Ср. анекдот, приведенный у Фотия, с. 150 (Bekkor). О писателях при дворе Селевкидов ср. F. Susemihl. Geschichte der griechischcn Literatur in der Alexandriner Zeit, 1891, Index, s. v. Antiochus, Seleucus, Stratonice. Список авторов, уроженцев Вавилонии, составлен Р. Perdrizet. — Rev. Hist Relig., CV, 1932, с. 229. Ср. J. Вidez. — «Mélanges Capart», 1935, c. 41.

289

Galen., XIV.183, 201, ed. Kuhn; Ρlin. N. H., XX.264; R. Herzog. Koische Forschungen und Funde, 1899, c. 203. О сочинении Архибия, которос автор посвятил «царю Антиоху» (Plin. N. Н., XVIII.294), ср. Wellmann. — НЕ, II.стб. 466.

290

Plin., N. Н., II.167; V.49, 86; VI.58, 63, 147; ср. XVI.135. Ср. F. Gisingеr. — RE, Suppl., VI.стб. 603; Schol. Lycophr., 1374: (Орест бежит из Тавриды) «застигнутые бурей, они были занесены в области, ныне называемые Селевкийскими и Антиохийскими, и к горе Меланион». Ср. M. Cary, Е. Warmington. Les explorateurs de l'antiquité, 1932, с. 215.

291

Plin., N. H., VI.31.

292

Plin., Ν. Η., XVI. 135. Ср. Rostovzeff. — САН, VII, с. 176.

293

Diоg. Lаеrt., V.67: «(Ликон) был другом и Евмена и Аттала, которые всячески поддерживали его; Антиох также пытался приблизить его, но безуспешно».

294

Crönert. — Jahresh. d. Oesterr. Arch. Inst., 1907, c. 145.

295

Crönert, там же, с. 147.

296

Athen. 211а: (эпикуреец Диоген из Селевкии был в милости у Александра Балы) «царь принимал его, хотя сам увлекался учением стоиков».

297

Ηegesаndr. — FHG, III.421 = Athen. 652f. Это, возможно, был Биндусара, отец знаменитого Ашоки (W. W. Tarn. Antigonos Gonatas, 1913, с. 337), или Амитрохат (Droysen, III, с. 340).

298

G. Corradi, с. 318. Формулу φίλοι του βασιλέοις («друзья царя») см., например, у Полибия (XXXI.11.2).

299

Welles, II, стк. 12: Антиох I жалует помостье Аристодикиду, δια το φίλον οντα ημέτερον… — ибо он «наш друг…». Welles, 45 = ВСН, 1933, с. 6: декрет города Селевкии 186 г. до н. э.: επει παρα του βασιλέως απεδόθη πρόσταγμα περί Άριστολόχου των τιμωμένων φίλων παρ' αυτωι — «так как от царя было передано предписание относительно Аристолоха, одного из почтенных его друзей».

300

OGIS, 256: Κράτερον… τον τροφέα ‘Αντιόχου Φιλοπάτορος… γεγονότα δε και των πρώτων φίλων βασιλέως ‘Αντιόχου — «Кратера… воспитателя Антиоха Филопатора… бывшего в числе "первых друзой" царя Антиоха…» (ср. Porphyr., 260 fr. 32, 20 Jac.). Кратер этот был евнухом и сопровождал своего воспитанника в Кизик, когда Деметрий II занял Сирию.

301

Liv., XXXVII.44.6: «(Антиох III), когда услышал, что сын его Селевк и некоторые из друзей продвинулись к Апамее, то и сам… направился туда»; ср. App. Syr., 36.

302

) Welles, 22: Селевк пишет Милету: παραθέντων ημιν τωμ πατριχων φίλων — «так как отцовские друзья предложили нам…»

303

Ср. Diod., XXXIV.3: «(Аттал III), заподозрив самых влиятельных из отцовских друзей в том, что они злоумышляют против него, решил, что следует избавиться от всех».

304

I Macch., 10.65; «и царь прославил его и вписал в число первых друзей».

305

Pol., XXXI.3.7.

306

См., например, Pol., XXXI.3.26; I Macch., 7.8; Jos. Antt., XIII.225.

307

Welles, 45 = ВСН, 1933, с. 6.

308

Των πρωτιών φίλων — «из первых друзей»; см., например, OGIS, 255; OGIS, 256; ВСН, 1908, с. 431; I Macch., 10.60; 11.27; II Macch., 8.9; Liv., XXXV.15.7. Тит Ливий однажды употребляет выражение princeps amicorum; это перевод των πρώτων φίλων Полибия («из первых друзей»). Латинская версия книги Маккавеев передает греческую формулу (I Macch., 11.27) таким же образом. О тождестве выражения των πρώτων φίλων «из первых друзей» с формулой πρώτος φίλος — «первый друг»; ср. Ad. Wilhelm. Neue Beiträge, VI, с. 38. О титуле «первые друзья» ср. А. Моmiglianо. — «Atbenaeum», 1933, с. 140.

309

Των πρώτων και προτιμωμένων φίλων.

310

Выражение, встречающееся в одной самосской надписи (SEG, I.366): των ενδοξότατων φίλων — «самые знаменитые друзья», которое имеется и у Тита Ливия (XXXIII.41.8: insignes amici), по-видимому, не было официальным обозначением.

311

Μ. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 33.

312

Plut. Eumen., 8; Iustin., XII.39.

313

Liv., XXXIII.8.8; XXXVII.23.7; XLV.32.3. Cp. Liv., XXX.42.6.

314

Р. Couissin. Institutions militaires et navales, табл. 1.

315

Corradi, c. 281.

316

II Macch., 11.12 (и I Macch., 3.32): «Лисий, опекун и родственник царя, наместник царский…» OGIS, 259: Βιθος Θρασέου ο συγγενης καί ειστολογράφος — «Вифис, сын Фрасея, родственник и секретарь».

317

OGIS, 256. Ср. Pol., XXXI.20.3: Диодор, «педагог» Деметрия (I), и Wеllеs. — «Yale Classical Stud.», V, с. 126, примеч. 21.

318

Филипп при Антиохе III (Ροl., V.82.8); Филипп при Антиохе IV (II Macch., 9.29); Гелиодор при Селевке IV (OGIS, 247); Аполлоний при Деметрии I (Pol., XXXI.13.2); Гермий при Филиппе II (см. нижа, примеч. 134).

319

Само собой разумеется, что титулованное лицо могло действительно быть наставником или товарищем принца. В таком именно смысле это следует понимать в I Macch., 1.6: «(Александр) призвал знатных помощников своих, которые были в юности его однокашниками».

320

J. Keil, Ad. Welhelm. Monumenta Asiae Minoris antiqua, III.64, № 62: [Βασιλεο]ς Φίλιππος [υιος βα]σιλέως Φιλίπ[που] Φιλορώμαιος Έρ[μίαν] Μίμμιος… κ[α]ί φονεύσαντα της φρουρας δύο και τον τύραννον ανδραγαθίας καί εχρημάτισεν σύντροφον. «Царь Филипп, сын царя Филиппа, Филоримлянин, Гермию, сына Миммия… убившего двух стражей и тирана… провозгласил однокашником».

321

II Macch., 11.22: «Царь Антиох (V) приветствует брата Лисия».

322

Jos. Antt., XII.148: «Царь Антиох приветствует Зевксида, "отца"». I Macch., 11.32; ср. Ρlut. Lucull., 22.2: Деметрий I назвал римских сенаторов своими «отцами», а их сыновей — «братьями» (Pol., XXXI.12.5).

323

I Macch., 10.89. Ср. Ad. Wilhelm. — Jahresh. d. Oesterr. Inst., 1914, c. 38.

324

Он, возможно, носил также кольцо с портретом принца. Ср. Н. Willrich. — «Klio», 1909, с. 416; R. Zahn. — Anatolian Studies presented to W. M. Ramsey, 1922, c. 465; Allote de la Fuye. — «Revue d'Assyriologie», 1927, c. 131.

325

I Macch., 10.89.

326

Так, философ Диоген получает от Александра Балы в качестве знаков отличия пурпурную тунику и золотой венок (Athen. 211b. Ср. L. Rоbеrt. — ВСН, 1930, с. 262).

327

III Esdr., 4.22; 6.8.

328

I Macch., 10.62: «и повелел царь — и сняли с Ионатана одежды его, и облекли в пурпур». Wеllеs, 45 = ВСН, 1933, с. 6: Селевк IV чествует одного из своих придворных, воздвигая ему статую.

329

II Macch., 4.38: «(Антиох IV наказывает Андроника), сорвав с него пурпурное одеяние и порвав хитон».

330

I Macch., 10.20: «и ныне мы ставим тебя первосвященником народа твоего, и ты будешь именоваться другом царя».

331

См. также I Macch., 8.14. Титул «брата» см. также в I Macch., 11.30.

332

I Macch., 10.65: καί εγραψεν αυτον των πρώτων φίλων — «и вписал его в число первых друзей».

333

I Macch., 10.89: «И послал ему золотую пряжку, какая по обычаю давалась царским родственникам». Нет никаких оснований делать отсюда вывод, будто Ионатан был включен в число ομότιμοι τοις συγγένεαι — «равных родственникам по положению» (Н. Willrich. — «Klio», 1909, с. 418), даже если допустить, что такое сословие существовало в Сирии.

334

I Macch., 11.27: «и утвердил за ним первосвященство и другие почетные отличия, которые он прежде имел, и включил его в число первых друзей своих».

335

I Macch., 11.58: «И дал ему право пить из золотых сосудов, и носить пурпур, и иметь золотую пряжку».

336

Welles, 45: Άριστόλοχον των τιμωμένων φίλων.

337

Welles, 10. Относительно даты документа ср. Welles, с. 64.

338

OGIS, 220.

339

Athen. 155b: «у Антиоха (III)… во время трапез в лагере танцевали не только друзья царя, но и он сам. Когда же очередь танцевать дотла до Гегесианакта… он (прочитав свое сочинение) так понравился царю, что удостоился подарка и был включен в число "друзей"».

340

Ρol., XVIII.47.

341

Welles, 36, СТК. 20: [Βερ]ενίκη, η Πτολεμαίου του Λυσιμάχου του […] οντος ήμιν χατα συγγένειαν θυγάτη[ρ] — «Береника, дочь Птолемея, сына Лисимаха, состоящего в родстве с нами».

342

Относительно чтения ср. Welles, ad loc.

343

Таково предположение Ад. Вильгельма, приведенное в OGIS, 224, примеч. 15.

344

Jos. Antt., XII.148.

345

Liv., XXXV.18.1: «Акарнанец Александр был членом совета; он некогда был другом Филиппа, затем, покинув его, последовал к более богатому царскому двору Антиоха, и, поскольку опытен был в делах Греции, неплохо знал и римские порядки, он достиг такой степени дружбы с царем, что принимал участие даже в тайных советах».

346

Welles, 45: οι πεμφθέντε; πρεσβευταί προς τον βασιλέα… επαναγαγόντες απήγγειλαν ην [προ]σηνέγκατο σπουδην επι του βασιλέως περι ων ετύγχαναν απεσταλμένοι. Cp. Welles, 22: «отцовские друзья» Селевка II подтверждают ему традиционную преданность города Милета.

347

OGIS, 241 (ср. G. Daux. Delphes аи II^>e et au I^>er siécle, 1936, с. 512): «и со всяческим усердием помогает дельфийцам, приезжающим к царю Антиоху… и словом и делом поспешествует перед царем… интересам дельфийского святилища и дельфийского полиса».

348

Michel, 535 = Syll.3, 644; Ad. Wilhem. — Jahrcsh. Oesterj·, Inst., 1915, Beibl. 1.1.

349

Ср. Μ. Holleaux. — REG, 1933, с. 14, примеч. 2. То же можно сказать о Дикеархе, которому дельфийцы воздают почести при Антиохе IV, и о Менелае, восхваляемом в декрете Калимны (OGIS, 243).

350

Pol., VIII.23.1: «когда на рассвете друзья царя стали собираться по обычаю в его палатку…»

351

См., например, Pol., V.83.1; Liv., XXXIII.41.9.

352

Plut. Moral., 184d.

353

Ροl., V.56.10: «По совету врачей Антиох с раннего утра совершал прогулки на свежем воздухе; к назначенному времени явился Термин, а вместе с ним и участвовавшие в заговоре царские друзья».

354

Diod., XXXIV.14.

355

См., например, Plut. Moral., 508d.

356

Jos. Antt., XIII.368.

357

Liv. Epit., L.

358

Diоd., XXXIV.1.16.

359

Pol., XXIX.11.

360

См., например, Pol., V.58.2; VIII.23.1; Ρоsid., 87 fr. 109 Jac.; I Macch., 6, 28; Diod., XXXIV.16; Jos. Antt., XII.149; Liv., XXXV.17; Iustin., XXXI.4.

361

Jоs. Antt., XII.263 (письмо Антиоха IV): «так как их (самаритян) послы на совещании, которое я устроил с моими друзьями, подтвердили…»

362

Athen. 155а.

363

Athen. 19с.

364

Plut. Demet., 50: «сперва немногие, а затем чуть ли не все его друзья наперебой устремились к Деметрию в надежде, что он скоро сделается первым человеком при Селевке».

365

Антиох пытался пригласить философа Ликона, который был «другом» при пергамском дворе (Diоg. Laert., V.4.67).

366

OGIS, 219, СТК. 15: κατεσκεύασεν και τα πράγματα και τημ βασιλείαν εις μείζω… μάλιστα μεν δια την ιδίαν αρετην, ειτα και δια την τωμ φίλων και των δυνάμεων ευνοιαν. Ср. стк. 24 (и 45): молитвы за царя, царицу, και τωμ φίλων και των δυνάμεων (за друзей и войска).

367

SEG, I.366 (ср. Ad. Wilhelm. — «Anzeiger der Wiener Akad.», 1924, c. 109.

368

См., например, Welles, 6, 6; I. v. Magnesia, 86.17; Pol., V.50.9.

369

Plut. Demet., 49; Diod., XIX.56.3.

370

Ср. F. Hampl. Der König der Makedonen. Lpz., 1934, c. 66.

371

Michel. 121 = Syll3, 229.

372

Это отличает «друзей» οτ ιδιοξένοι., т. е. «друзей» монарха в городах, не зависимых от его державы (Iustin., XXXV.2.1; Pol., V.74.5; Ascon. ad Cic. in Pison. 12; Welles, c. 339).

373

Ρol., XXXI.4, 9: «(Гермия) обещал уплатить все жалованье воинам, если только царь согласится с ним и Эпиген не пойдет с ними в поход».

374

I Macch., 6.61: «и принес им клятву царь и начальники». Подданные приносят дары «царям и их друзьям» — I Macch., 10.60: «и одарил их (Ионатан Александра Балу и Птолемея VI) и их друзей серебром и золотом».

375

Plut. Moral., 184e: (царь, отставший во время охоты от друзей и слуг, зашел в хижину бедных людей. Неузнанный ими) «он во время трапезы навел разговор на царя и услышал в ответ, что тот, в общем, человек неплохой, но не уделяет должного внимания делам, доверяя большую часть их негодным друзьям; а из-за чрезмерного увлечения охотой часто пренебрегает делами первой необходимости».

376

Diod., ΧΧΧΙII.4а: «Диодот, по прозвищу Трифон, пользующийся большим почетом среди друзей царя». Однако Аппиан (App. Syr., 68) называет его «царским рабом».

377

О селевкидской армии ср. E. Bevan, II, с. 270; G. T. Griffith. The Mercenaries of the Hellenistic World, 1935, c. 142 и сл.

378

Pol., V, 84, 1: в битве при Рафии Антиох III расположился со своим царским эскадроном на правом фланге. Polyaen., IV, 6; Liv., XXXVII, 40: «(в битве у Магнесии участвовали в числе других) три тысячи одетых в панцири всадников… царский эскадрон такого же типа, но с облегченным снаряжением людей и коней. В большинстве это были сирийцы, вперемешку с фригийцами и лидийцами».

379

Pol., X, 49, 7.

380

См. тексты, цитируемые в двух предыдущих примечаниях.

381

Liv., XXXVII, 40.

382

Pol., V, 53, 4: в битве против Молона Антиох III левое крыло отвел конным воинам, именуемым гетайрами. Pol, XVI, 8, 7 и 19, 7; XXXI, 3, 7. Упоминаемая у Тита Ливия regia ala называется у Аппиана (Syr., 32) отрядом гетайров. Polyaen., IV, 9, 6: «Селевк (II), бежав после битвы в Киликию… представился оруженосцем Амактиона, командира царской илы».

383

Liv., XXXVII, 40, 7.

384

Полибий, по-видимому, называет этот отряд θεραπεία — Pol., V, 69, 6: в одной битве в 219 г. до н. э. Антиох III со своей свитой μετα της θεραπείας расположился в середине. Так называлась и птолемеевская гвардия. Когда Фламинин у Плутарха (Plut. Flamin., 17) говорит о πεζεταιροι Антиоха III, он не пользуется здесь селевкидской номенклатурой. Впрочем, эти πεζεταιροι, по-видимому, соответствуют sarissophori Тита Ливия (XXXVII, 40, 1; XXXVI, 18, 2).

385

См., например, II Macch., 3, 24; Plut. Moral.. 184e; Polyaen., VIII, 50; Memnon, 12, 3.

386

Liv., XXXVII, 40, 7: в битве при Магнесии участвовала царская когорта… их по виду оружия называли argyraspides (regia cohors… argyraspides a genere armoruin appellabantur). Аппиан (App. Syr., 36) по недосмотру принимает их за конный отряд. Ср. J. Kromayer. Antike Schlachtfelder, II, 1907, с. 210.

387

Антисфен (ср. M. Holloaux. — «Rev. de Phil.», 1930, с. 305), цитируемый Флегоном (275 fr. 36, с. 1174, 19 Jac.): Антиох III бежал после битвы при Фермопилах с пятью сотнями гипаспистов. Антисфен у Pоl., XVI, 18, 7; Pol., VII, 16, 2: «Дионисия, командира гипаспистпов». Polyaen., IV, 9, 3: гипасписты, Селевка I.

388

H. Berve. Das Alexanderreich, l, 1926, с. 122.

389

Pol., XVI.19.7: «при нем (царе) находились отборные части пехоты и конницы». Pol., XVI.18.7: «сам же (Антиох III) с конницей гетайров и гипаспистами поместился в тылу слонов».

390

Сохранились сведения о цитаделях: в Антиохии (Steph. Byz. s. v. Akra; cp. Honigmann. — RE, IV А, стб. 1719); в Апамее Сирийской (Pol., V.50.10; Jos. Ant., XIV.38); в Апамее-Келене (Liv., XXXVII.44.7); в Вавилоне (Plut. Demet., 7; Diod., XIX.91.4; «Вавилонская хроника» — «Riv. di fil.», 1932, c. 464; cp. OGIS, 254); в Дамаске (Jos. Ant., XIII.388); в Дафне, близ Антиохии (Polуаen., VIII, 50, и Iustin., XXII.1); в Дура-Европосе (ср. F. Сumont. Fouilles de Doura-Europos, c. XIX; M. Rostovtzeff. — CR Ac. Inscr., 1937, c. 197); в Экбатанах (Pol., X.27.6); в Иерусалиме (E. Sсhürer. Geschichte des judischen Volkes, l, c. 198, примеч. 37); в Перге (Pol., XXI.44.2); в Посидионе (Wilсken. Chrest., I, стб. 2, стк. 20); в Сардах (Pol., VII.17.4; VIII.21; XXI.16.1; Polуaen., IV.9.4); в Селевкии Пиерийской (Pol., V.61.2; Wilсken. Chrest., стб. 3, стк. 14); в Солах Киликийских (Wilсken. Chrest., стк. 12); в Сузах (Pol., V.48.14); в неотождествленном городе Киликии (Wilсken. Chrest., стб. 1, стк. 7); в Иудее (I Macch., 9, 50; ср. К. Watzinger. Denkmäler Palästinas, II, с. 24).

391

Следует отличать эти постоянные гарнизоны (φρουραί) от военных отрядов (φυλακαί), размещавшихся в городах во время военных действий (см., например, Pol., V.61.2; 66.5; 72.11. Ср. Liv., XLV.11.5; XXXIII.38.4). Естественно, что сосуществование расквартированных в казармах войск и гражданского населения часто давало поводы к конфликтам. Царь и города подчеркивали значение «дисциплины» (ευταξία) воинов. L. Robert. La Carie. 2, 1954, с. 289; ВЕ, 1970, 553.

392

R. Dussaud. Topographie de la Syrie, 1927, c. 418: Scheffer. — «Syria», 1935, c. 173.

393

Strabo, XIII.V.2, 668 c. Cp. J. Keil, Ad. Wilhelm. — «Jahreshefte», 18 (1915), BeibIatt, c. 8 и рис. l (с. 7).

394

Ср. I Macch., 9, 50 и сл. и 10, 37. Там собирали продовольствие и оружие для войск(I Macch., 1, 35); там же содержались заложники (I Macch., 10.6) и т. д.

395

I Macch., 13, 51. Ср. H. Liсhtenstein. — «Hebrew Union College Annual». Вып. 8–9, с. 287.

396

Jos. Antt., XIII.215.

397

I Macch., 10.37.

398

Pol., XXI.44.1: «(Гней Манлий), получив сообщение, что поставленный Антиохом начальник гарнизона в Перге не желает ни гарнизона выводить, ни сам удалиться из города, поспешил с войском к Перге». Начальник гарнизона просит не осуждать его: «поскольку город вверен ему Антиохом, он будет охранять его, пока доверивший ему царь не разъяснит, как следует поступать; между том он до сих пор решительно ни от кого не получил никаких указаний». Ср. Jos. Antt., XIII.388.

399

Ср., например, OGIS, 254 (вероятно, парфянского периода: Holleaux. — ВСН, 1933, с. 29).

400

Pоl., XXI.44.1; Jos. Antt., XIII.388.

401

Pol., V.50.10.

402

II Macch., 4.27.

403

OGIS, 211.

404

II Macch., 4.29: комендант цитадели, отправившийся в Антиохию, оставил преемником Кратета, командира киприотов.

405

II Macch., 5.24: Антиох IV послал командира мисян Аполлония с войском. Ср. I Macch., 1.29 (С. W. L. Grimm, ad locum); Porphyr. (260 fr. 50 Jac.) говорит вообще о гарнизоне «македонян» в Иерусалиме.

406

II Macch., 4.29.

407

Pol., V.79.

408

App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.

409

Pol., XXXI.3.

410

См. в особенности Pol., V.53; XVI.18; App. Syr., 17 = Liv., XXXVI.18; Zonar., IX.20.5.

411

Ср., например, Pol., V.61.8; V.68.11: «(Антиох III), ознакомившись с местностью… оставил в лагере тяжелую пехоту под начальством Никарха, сам же с остальным войском продолжал путь для осуществления намеченной задачи».

412

Pol., V.83.2: перед битвой при Рафии Птолемей V и Антиох III «возлагавшие оба величайшие надежды на фалангистов, проявляли наибольшую заботу к увещеванию этих подразделений». Pol., XVI.18.6; App. Syr., 18.

413

Pol., V.79.5.

414

Liv., XXXVII.40.

415

Pol., XXXI.3.

416

OGIS, 229, стк. 103: даровать Тимону и подчиненным ему пехотинцам, выделенным из фаланги для охраны местности, гражданские права и т. д. Ср. Ρоl., V.53.3: «строй фаланги» и I Macch., 9.1; Деметрий I послал Бакхида и Алкима «в землю Иудейскую и с ними правый фланг» (το δεξιον κέρας).

417

App. Syr., 32: фаланга македонян, насчитывающая 16 000 человек, вооруженная по образцу, принятому еще при Александре и Филиппе. Плутарх (Фламинин, 17) именует фалангистов «пешие гетайры» (πεζεταιροι). Фламинин у того же Плутарха называет их презрительно «сирийцы». Это не дает никаких оснований заключить, как это делает Кромайер (Т. Кromауеr. Heerwesen der Griechen und Römer, 1928, с. 153), что они были варварами по происхождению.

418

Liv., XXXVI.18.12: отборное войско македонян, называемое сариссофоры. II Macch., 8.20: в битве против галатов в Вавилонии вместе с 3000 македонян участвовало 8000 евреев.

419

App. Syr., 19 и 32.

420

Pol., V.79.4: десять тысяч, воинов, отобранных из всего царства, вооруженных по македонскому образцу: большинство их имели серебряные щиты.

421

Pol., XXXI.3.3: во время военного смотра в Дафне «впереди шли пять тысяч воинов цветущего возраста, вооруженных по-римски, в кольчугах» (εν θώραξιναλυσιδωτοις).

422

Pol., V.53.3: иноземцы и наемники из Эллады; V.79.9: наемниками из Эллады командовал фессалиец Гипполох. Число их достигало 5000 человек. App. Syr., 32: смешанные отряды иноземных войск. Liv., XXXVII.40.10: auxiliares mixti omnium generum — «вспомогательные отряды, где смешаны были все народности». Ср. этолийский отряд, набранный александрийским двором и посланный в 214 г. на помощь Ахею: Pol., VII.16.7, и Ноlleaux. — REA, 1916, с. 233.

423

Ροl., V.53.8: щитоносцы (τους δε θυρεοφόρους); Χ.29.6: воины в панцирях и щитоносцы (θωρακίτας και θυρεοφόρους).

424

Ροl., V.53.3 и 8; XXXI.3, 5; App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.18, 7; Ιustin, XXVII.2.10; Pоlуаen., VIII.50. Вооружение галатов (Liv., XXXVIII.17.5): большие щиты, очень длинные мечи (vasta scuta, praelongi gladii). Они, следовательно, относятся к тяжелой пехоте (Luсiаn. Zeuxis, 8). Галаты в селевкидской армии впервые упоминаются около 246 г. до н. э. Впоследствии Антиох Гиеракс вступил в борьбу с Селевком II с армией галльских наемников (Iustin., XXVII.2.10. Ср. OGIS, 275). В 223 г. до н. э. Селевк III был убит «галатом Апатурием» (Pol., IV.48.8).

425

Ρоl., V.51.7; 61.8; 68.11.

426

App. Syr., 18 и 32.

427

Liv., XXXVI.18.2: iaculatores, sagittarii, fronditores. Pol., V.53.9: стрелков из лука, пращников и все подобные войска разместил на обоих флангах… V.79.6: кроме того, были у Птолемея агрианы и персы, стрелки из лука и пращники — всего две тысячи человек. XVI.18.7: промежутки между слонами (Антиох III) заполнил стрелками из лука и пращниками. Ср. договор между Акарнанией и Этолпой (Syll³.421, стк. 39), где различаются три вида пехоты: тяжелая, средняя (с небольшими панцирями — το ημιθωράχιον) и легкая.

428

Liv., XXXVII.40.8.

429

Pol., X.29.6.

430

Liv., XXXVII.40.8 и 13; App. Syr., 32.

431

Pol., V.53.3; V.79.10; VIII.15(17).4.

432

Pol., V.79.6 и 82.11; Polуaen., VIII.39. Относительно тралийцев ср. L. Robert. — BGH, 1935, c. 427. Фракийцы, помогавшие Антиоху II перед городом Кипселой во Фракии, не обязательно были легковооруженными (Polуaen., IV.16).

433

Pol., XXXI.3.5; App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.6.

434

II Macch., 4.29.

435

Pol., V.79.3: «даи, кармании и киликияне, вооруженные по образцу легких войск».

436

Pol., V.79.3; Liv., XXXVII.18.3 и 7 = App. Syr., 32; Liv., XXXV.48.5.

437

Pol., V.79.5.

438

Liv., XXXVII.40.9 = App. Syr., 32; Liv., XXXV.48.5; Iust., XXXVI.l.4.

439

Liv., XXXV.48.5; Pol., V.79.3.

440

Strabo, XIII.4, c. 523.

441

Pol., V.79.11 (при Рафии их было 1000).

442

Pol., V.79.3.

443

App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.14: четыре тысячи вооруженных небольшими щитами: quatuor milia caetratorum. Ср. Kromayer. Antike Schlachtfelder II, с. 220, примеч. 5.

444

Pol., V.79.3; Liv., XXXVII.40.13; Pol., XXXI.3.3: в Дафне «киликияне, вооруженные по образцу легкой пехоты».

445

Pol., XXXI.3.3 (5000 в Дафне); Liv., XXXVII.40.8 = App. Syr. 32 (2500 у Магнесии). Pol., V.76.7; II Macch., 5.24. Ad. Wilhelm. — «Anzeiger der Wiener Akademie», 1931, c. 86.

446

Pol., V.76.7.

447

Pol., V.79.11: 500 лидийских метателей дротиков.

448

Pol., V.79.7; Liv., XXXV.48.5; OGIS, 229, стк. 105.

449

Pol., V.79.8: «Арабов и воинов из соседних с ними народов было до десяти тысяч». Александр Забинас привел из Аравии множество метателей дротиков (Joh. Antioch. — FHG, IV, 561).

450

App. Syr., 32: «киликийцев, вооруженных по критскому образцу…» Liv., XXXVII.40.3: 1000 неокритян и 1500 карийцев и киликийцев, вооруженных по этому же образцу (Neocretes mille et codem armatu Cares et Cilices mille et quingenti).

451

Pol., V.52.5. Молон полагался «на полчища пращников, так называемых киртиев». Liv., XXXVII.40.14: вспомогательные отряды… киртиев. Судя по Страбону (XI.XIII.3, с. 523), «киртии» — курды.

452

Plut. Flam., 17; Moral., 197; Liv., XXXV.49.6.

453

Pol., XXXI.3.7: так называемая агема, почти тысячный отряд всадников, считающийся цветом конницы.

454

Pol., там же; Liv., XXXVII.40.6: «ала в составе примерно 1000 всадников (ее называли агема, это были мидяне, отборные воины)». Но Pol., X.49.7: «(Антиох III)… призвал к бою две тысячи всадников, которые в сражениях обычно находились при нем, а остальным приказал построиться на месте в боевом порядке отрядами и эскадронами».

455

App. Syr., 32: «так называемая агема македонян».

456

Liv., там же.

457

Diod., XXXIII.4а: «жители Лариссы… переселенцы из фессалийского города Лариссы, ставшие союзниками царей, преемников Селевка Никатора, в составе первой агемы конного войска…»

458

Pol., XXXI.3.6: «три тысячи всадников из граждан».

459

Ср. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 140.

460

App. Syr., 32: «конные стрелки… даи, мисяне и элимеи». Liv., XXXVII.40. 8: «даи, конные стрелки»; ср. Liv., XXXV.48.3; ср. E. Darko. — «Byzantion», 1935, с. 450.

461

Pol., V.53.2: «копьеносные всадники».

462

Pol., XVI.18.7; Liv., XXXVII.40.13. О «тарентийцах» ср. Griffith, c. 246; Ad. Wilhelm. — «Anz. d. Wien. Akad.», 1931, c. 89.

463

II Macch., 12.35: на него обрушился один из фракийских всадников· Polуaen., VII.39.

464

Pol., XVI.18, 6 и 8; XXXI.3.9 (их в Дафне 1500); App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.11; ср. Liv., XXXV.48.3: «одетые в панцири, которых называют катафрактами». Об этом виде конницы ср. W. W. Таrn. Hellenistic Military and Naval Developmonts, 1930, с. 73, и M. Rostovzeff. — The Excavations at Dura-Europos, IV (1933), c. 217.

465

App. Syr., 32: и галаты катафракты (одетые в панцири); Liv., XXXVII.38.3; XXXVII.18.7.

466

Pol., XXXI.3.6; Phlegon, 257 fr. 36, c. 1176, 25 Jac.: «когда нисийские кони, сверкающие золотыми налобниками…»

467

Philostr. Vita Apoll., II, 12, 54, цит. по: W. W. Tarn. Hellenistic Military, c. 78.

468

Tarn, там же. Его гипотеза, что Селевкиды разводили эту породу лошадей, подтверждается текстами, приведенными выше, в примеч. 93.

469

App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.12: «верблюды, которых называют дромадами. На них сидели арабские стрелки, вооруженные длинными узкими мечами в четыре локтя длиной, так, чтобы они могли поразить врага с такой высоты». Следует помнить, что арабы в эллинистическую эпоху были еще погонщиками верблюдов, а не конными наездниками (ср. S. Rеinach. — «Amalthée». Вып. 2, с. 115).

470

Diod., XX.113; Plut. Demet., 28 и 48.

471

Pol., V.53.10: колесницы, снабженные косами, были поставлены впереди войска, в некотором отдалении.

472

Liv., XXXVII.40.12: «колесницы, снабженные косами». Упоминание об этих колесницах в армии Антиоха IV, собиравшегося вторгнуться в Египет, в I Macch., 1.17, но обязательно принимать на веру. В этой фразе чувствуется библейская риторика.

473

Pol., XXXI.3.11; II Macch., 13.2; I Macch., 6.43.

474

Ср. статью S. Reinach. — Dict. des antiqu., s. v.

475

Phytarch., 81 fr. 31 Jac. = Plut. Demet., 25 = Athen. 261b.

476

App. Syr., 46: «римские послы должны были перебить слонов и сжечь корабли. Грустное зрелище представляло: избиение ручных и редких животных и сожжение кораблей».

477

Iuba. — FHG, III, 474; Ael. hist. anim., IX.58; Liban., or., XI.90.

478

Plin., N. H., VIII.11 (Аякс, Патрокл).

479

Plin., там же: «Аякс, постоянный вожак во время похода, покачиванием головы показал Антиоху, что не одобряет его попытки перейти реку вброд. После того как было обещано первенство тому, кто перейдет, осмелившийся Патрокл был одарен серебряными украшениями, которым они чрезвычайно бывают рады, и получил право быть вожаком».

480

I Macch., 6.4.3: «один из слонов был облечен в царскую броню».

481

Phytarch., 81 fr. 36 Jac. = Athen., 606f; I Macch., 6.37.

482

Liv., XXXVII.40.4; Pol., V.84; I Macch., 6.37 (cp. Rahlfs. — «Zeitschrift d. alttest. Wissenschaft», 1934, c. 78): «и на каждом (слоне) находились четыре (в рук. — «тридцать» пли «тридцать два») сильных воина, которые сражались на них, и при слоне индиец его». На терракоте из Мирины, хранящейся в Лувре, изображен слон, поваливший на землю галльского воина; ср. E. Potiеr, S. Rеinасh. La necropole de Myrina, 1887, с. 319; P. Сouissin. Les institutions militaires et navaies, 1932, табл. XL.

483

Cp. Lucian. Zeuxis, 11. Ср. загадочную заметку Филострата (Vita Apoll., I.38).

484

Pol., V.84.5; Liv., XXXVII.39.13. Ср. W. W. Таrn. — «CJl. Quart.», 1926, c. 98, и F. Jасоbу ad 134 fr. 14.

485

I Macch., 6.23.

486

Plut. Alex., 62; Strabo, XV.2.9, c. 724.

487

Diod., XIX.113; Plut. Demet., 28.

488

Lucian. Zeuxis, 11.

489

Sуdneу Smith. Babylonian Historical Texts, 1924, c. 156.

490

Pol., V.53.4

491

Pol., V.79.13.

492

Pol., XI.34.12.

493

Liv., XXXVII.39.13.

494

Pol., XXI.45.12: Антиох обязан выдать… всех слонов, находящихся в Апамее, и не содержать их впредь.

495

Pol., XXII.26 = Liv., XXXVIII.38.

496

I Macch., 1.17; ср. Polyaen, IV.21; Pol., XXXI.3.11.

497

I Macch., 3.34; 6.30; II Macch., 11.4; 13.2; 15.20.

498

I Macch., 11.56.

499

Strabo, XVI.2.10, с. 752: «Здесь (в Апамее) Селевк Никатор содержал 500 слонов и большую часть своего войска, как это делали и позднейшие цари».

500

App. Syr., 32: «при Магнесии… фалангой командовал элефантарх Филипп»; II Macch., 14.12: «Деметрий I, назначив стратегом Иудеи элефантарха Никанора, отправил его (туда)…»

501

I Macch., 6.51: «и поставил там стрелометательные орудия и машины, огнеметательные, камнеметательные и копьеметательные, чтобы бросали стрелы и камни».

502

Но ср. также I Macch., 6.31; 9.64 и 67; 11.20; 15.25.

503

App. Syr., 28; Diod., XXIX.5.

504

Diod., XXXIV.34; cp. Pol., X.31.8 и сл

505

Pol., X.29.4: «… инженерные части, в задачу которых входило сопровождать легковооруженные войска и занимаемые ими местности делать удобно проходимыми для фалангистов и вьючных животных». Ср. там же, 30. В связи с этим обращаю внимание, что в составе селевкидской армии не упоминаются так называемые κυνηγοί («охотники»). Ср. Р. Roussel. — HEG, 1930, с. 366.

Плиний (Plin. N. H., VI.63) расстояния между городами Индии вначале указывает на основании измерений, сделанных при Александре, затем — при Селевке I («остальное было обследовано для Селевка Никатора»). Военные карты римского времени, найденные в Дура-Европосе, определенно восходят к картам эллинистических армий. Ср. F. Сumont. Fouilles de Doura-Europos, 1926, c. 335.

506

Pol., V.79.

507

App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40. Ср. J. Kromayer. Antike Schlachtfelder, II, с. 208.

508

Сumont. — CR Ас. Inscr., 1932, с. 279 = SEG, VII, 17: «Каллифонт, сын Диодора, по его словам, из всадников Александра». Формула «по его словам» (φάμενος ειναι) характерна для нотариального стиля. Она встречается в египетских папирусах и других документах из Суз. Ср. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 139.

509

Cumont. — CR Ac. Inscr., 1932, c. 272 = SEG, VII, 4: «Леон и командиры и воины под его началом».

510

OGIS, 229, стк. 102 (ср. примеч. 41); там же, стк. 5: «предоставить гражданские права Оману и персам под его началом, и посланным из Смирны для охраны местности, и Менеклу с его подчиненными» и т. д.

511

Ср. Wilсken. Chrest., I, стб. 2, стк. 24: «начальников и воинов». Welles, 39: «царь Антиох приветствует стратегов, гиппархов, командиров пехоты, воинов и др.». Ср. M. Rostovzeff. — REA, 1931, с. 12; L. Robert. La Carie, 2, 1954, с. 288. Ср. χληρος ιππικóς в Магнесии на Сипиле.

512

Phlegon., 257 fr. 36, c. 3.

513

Pol., VII.16.2.

514

Ср. OGIS, 272 и 277.

515

II Macch., 12.2; ср. II Macch., 4.29. Селевк I послал своих стратегов в Киликию, чтобы принять там Деметрия Полиоркета и его войска (Plut. Demet., 47).

516

Следует подчеркнуть неясный характер этой терминологии. В противном случае можно прийти к совершенно ошибочным выводам, как, например, случилось с Карштедтом (U. Kahrstedt. Syrische Territorien, 1926, с. 56).

517

Liv., XXXVII.59.3: во время триумфа Люция Сципиона несли 224 знамени. Ср. Liv., XXXVI.19.12, и Ad. Reinасh. — Dict. des antiq IV, стб. 1309.

518

Pol., V.70.11: вскоре к нему прибыл фессалиец Гипполох с четырьмястами подчиненных ему всадников из армии Птолемея. Pol., V.79.9: фессалиец Гипполох командовал наемниками из Эллады численностью примерно 5000 человек.

519

Pol., V.79.8.

520

Pol., VII.16.2: Лагор «просил царя дать ему в помощь этолийца Феодота и Дионисия, командира гипаспистов».

521

Pol., V.79.12 и XVI.18.7.

522

II Macch., 14.12. Правитель Парапотамии командовал в 217 г. до н. э. армией в Сирии (Pol., V.69.5).

523

App. Syr., 32.

524

Pol., X.29.6: (Антиох III выстроил) «вооруженных щитами критян примерно две тысячи человек под командованием родосца Поликсенида».

525

Pol., V.54.12: Антиох III главного интенданта армии Тихона (τον αρχιγραμματέα της δυνάμεως) послал в качество стратега в область у Эритрейского моря. Из надписи OGIS, 754, почти несомненно следует, что в селевкидской армии существовала должность αρχυπηρέτης. В кампании 219 г. до н. э. участвовали три армии (Pol., V.69.3): царь, разделив войско на три части, поручил Феодоту командование одной из них. Существовал также стратег автократор (Pol., V.45.6; 41.6). Последний, по-видимому, имел право отдавать приказания сатрапам на территории его операций.

526

См., например, Pol., V.43.5; 46.7 и т. д. Возможно, что при Селевкидах, как при Ахеменидах и диадохах (ср. Вengtson. — «Gnomon», 1937, с. 128), отдельные части, например гарнизоны некоторых крепостей, подчинялись непосредственно царю (ср. С. F. Lehmann. Haupt. — RE, II А, стб. 127; W. Otto. Beiträge, с. 14). Но при нынешнем состоянии нашей информации эта гипотеза не может быть подтверждена.

527

Memnon, 15 (FHG, III, 534): Патрокл отправляет своего помощника Гермогена против Гераклеи. После того как гераклеоты прислали к Гермогену послов, он уходит из их области и заключает с ними союз.

528

ВЕ, 1963, 281: αρχιγραμματευς των δυνάμεων απολελειμμένος δε επι των τόπων. Ср. Pol., V.54.12 (цит. выше, примеч. 156). Трудно сказать, является ли единственное число τής δυνάμεως у Полибия результатом небрежности историка, или оно указывает на различие административного характера.

529

Diod., XX, 113, 4.

530

Pol., V.79.

531

Liv., XXXVII.18. Полибий (XXI.10.2) в связи с этой же кампанией упоминает армию в 6 000 всадников.

532

Pol., XXXI.3.

533

Diod., XXXIV.17; Iust., XXXVIII.10.2. Согласно Юстину (XLI.5.7), Антиох III повел против парфян 100 000 пехоты и 20 000 всадников.

534

Ср. J. Kromayer. Heerwesen der Griechen, 1926, с. 123.

535

Я, разумеется, не принимаю во внимание фантастические цифры в книгах Маккавеев, у Иосифа Флавия или упоминаемых у Полиэна (VII.39) 6300 человек на одном военном посту в Персии.

536

Liv., XXXVII.20.7.

537

Pol., V.72.3.

538

Jos. Antt., XIII.384 (армия Деметрия III). Антиох XII повел против евреев 8000 гоплитов и 800 всадников (Jos. Antt., XIII, 388). Деметрий III вошел в Иудею с 3000 коней и 40000 пехотинцев (Jos. Antt., XIII.377), но большую часть этого войска составляли евреи — противники Александра Янная.

539

Воlосh (IV.1, с. 350) исчисляет население Селевкидской державы примерно в 30 млн. жителей.

540

Pol., V.70.

541

Strabо, XIII.17, с. 631.

542

Pol., V.50.8.

543

Там же.

544

Kromayer. Heerwesen der Griechen, с. 123.

545

Lucian. Zeuxis, 8; ср. Р. Сouissin. — «Rev. arch.», 1927, II, c. 59.

546

Xen., Anab., I.6-11.

547

Pol., V.35; XXXIII.18.14; Plaut. Miles glor., 72.

548

Liv., XXXVII.8.4; I Macch., 4.35; 6.29.

549

Plaut. Miles glor., 75, 947.

550

Liv., XXXVII.31.4 и 18.6; I Macch., 4.35.

551

I Macch., 5.39; II Macch., 10.14 и 24.

552

Pol., V.53.3: «иноземцы и наемники из Эллады». Ср. V.36.3: «боявшийся иноземцев и наемников». Смысл слова μισθοφόροι («наемники») уточнен Полибием (V.63.8): приближенные Птолемея V «собирали в Александрию наемников, содержавшихся ими на жалованье в иноземных городах». Теория Лескье (J. Lesquier. Institutions militaires des Lagides, s. v.), который считает «ксенов» наемниками из варваров, а «мистофоров» — наемниками-греками, не находит подтверждения в источниках.

553

I Macch., 11.38.

554

Pol., XXI.45.15 (Liv., XXXVIII.38.10): «Антиоху запрещается набирать наемников в областях, подвластных римлянам, и принимать перебежчиков».

555

См., например, I Macch., 11.38; D i od., XXXIII.4.4.

556

Pol., XXXI.1.3.

557

I Macch., 6.29: «и из других царств и островов моря пришли к нему (Антиоху IV) наемные войска».

558

См., например, Michel, 21; GDI, 5043.

559

Monum. Antichi, XVIII, 369; M. Guarducci. Inscriptiones Creticae, l, 1935, c. 186.

560

Pol., V.53.2: критские союзники (в армии Антиоха). Ср. Iustin., XXXV.2.2: У Деметрия II союзные критяне; Jos. Antt., XIII.86. Напомним также поход галатов в союзе с Антиохом Гиераксом против Пергама; см. F. Stähеlin. — RE, s. v. Tolistobogoi.

561

Pol., V.65.7.

562

Pol., V.79.10; App. Syr., 32; Liv., XXXVII.40.8 и 13.

563

Ср. Pol., XX.10.4 — мирный договор 191 г. до н. э. между Римом и этолянами: «ни один этолянин не должен отправляться в Азию ни по своей инициативе, ни по общему решению».

564

App. Syr., 32 = Liv., XXXVII.40.10: duo milia Cappadocum ab Ariarathe missi erant regi. В битве при Куропедии в 281 г. до н. э. участвовал вифинец (в отряде союзников?). Ср. Belосh, IV, 2, с. 458.

565

В 217 г. до н. э., при Рафии, в армии Антиоха III было 30 000 греков и 38 000 уроженцев восточных стран; при Магнесии, в 190 г. до н. э., в селевкидской армии из 72 000 человек 40 000 составляли азиаты (ср. J. Kromayer, с. 123).

566

Liv., XXXVII.31.4: Антиох III в 190 r. до н. э. отступил в Сарды и оттуда отправил послов в Каппадокию к Ариарату с требованием помощи и в другие какие только можно было места, чтобы собрать военные силы, «сосредоточив все свои помыслы на сухопутных военных действиях» (против римлян). Зимой 191/90 г. до н. э. царь оставался во Фригии, отовсюду призывая вспомогательные войска (Liv., XXXVII.7.4).

567

Jos. Antt., XIII.250.

568

Iustin., XXXVI.1.4.

569

Pol., V.72.9: «Гарсиерис… рассылал посольства к остальным жителям Писидии и в Памфилию, напоминая о гнете селгеев, и убеждал всех к союзу с Ахеем».

570

I Macch., 10.36: «и включить иудеев в количестве 30 000 человек в войска царя и платить им жалованье, какое полагается в царских армиях».

571

I Macch., 11.43.

572

I Macch., 15.26.

573

Так, в 217 г. до н. э. при Рафии мидянин Аспасиан командовал мидянами, киссиями, кадусиями, карманиями — общим числом 5000 человек. Под начальством Забдибеля было около 10 000 арабов и соседних с ними народов (Pol., V.79). Деметрий I обязуется поставить во главе еврейского контингента местных командиров; I Macch., 10.37: «они будут размещены в больших царских крепостях, он будет использовать их для дел царства, требующих особой верности. И начальники над ними будут из их же среды». Из рассказа во Второй книге Маккавеев (II.8.20) вытекает, что 8000 вавилонских евреев сражались под командованием своих местных офицеров.

574

Diod., XXXIII.3.2. Около 97 г. до н. э. армия города Газы состояла из 2000 наемников и 10 000 рабов (Jos. Antt., XIII.359).

575

Posidon., 87 fr. 2 Jac. = Athen., 176b.

576

Pol., XXXI.1.3: 3000 πολιτικοί (so. ιππεις). О выражении πολιτικοί ιτρατιωται ср. Ad. Wilhelm. Attische Urkunden I (Sitzungsber. Wien. Akad., 165, 1911, c. 34).

577

Jos. Antt., XIII.385: «всех пленных, которые были антиохийцами, они отдали Антиохии без выкупа».

578

Diod., XXXIV/V, 17.

579

I Macch., 10.71: «со мной — войска городов».

580

Holleaux. — REG, 1923, с. 2: «так как Апа[ма, ца]рица… проявляла большое доброжелательство и заботу в отношении милетян, сопровождавших в походе царя Селевка».

581

Jos. Antt., XIII.385.

582

Diod., XXXV.17; ср. Jos. B. J., I.62.

583

App. Syr., 6: Антиох III «склонял галатов к военному союзу с собой дарами и страхом, внушаемым его приготовлениями…».

584

Strabo, VII.3.17, с. 306. Ср. Pol., V.83.2.

585

J. Kromayer. — Veith, с. 133.

586

Diod., XXXI.40а.

587

Pol., V.79.4: 10 000 человек, набранные из всех областей державы, вооруженные по македонскому образцу… численность фаланги достигала 20 000.

588

Jos. С. Ар., II.38: «все приглашенные принять участие в колонии, даже если они самого различного происхождения, получают то же наименование, что и основатели колонии».

Приходится упомянуть об этих элементарных понятиях греческого права, ибо они слишком часто оставляются без внимания. Так, например, Griffith, c. 162, 163, утверждает, что «македоняне» Селевкидской армии были гражданами «полисов», основанных царями. Впрочем, эта теория не только неверна она лишена и привлекательности новизны; мы встречаем ее уже у Дройзена (Droysen. Geschichte des Hellenismus, III, 1, с. 70).

589

Holleaux. — REA, 1916, с. 166.

590

Andronicus Маседо — Андроник македонянин (Liv., XXXVII.13.9); Βύττακος ο Μαπεδών — Биттак македонянин (Pol., V.79.4); Zeuxis (OGIS, 235). Ср. Holleaux. — BGH, 1924, c. 12.

591

Diod., XXXII.10.2: в так называемых Абах в Аравии жил некий Диофант, родом македонянин.

592

Ср. Archiv. f. Papyrusforschung, VIII, с. 221.

593

Ps.-Lucian. Macrob, 20: «Посидоний, уроженец Апамеи Сирийской, ставший гражданином Родоса» (νόμω δε ‘Ρόδιος).

594

J. Keil. A. v. Premеrstein. — Denkschr. Wiener Akad. VII, 1914. № 47: «Аристокл, сын Эйкадия, Меноген, сын Аристокла, македоняне».

595

Ср. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 43.

596

О politeúmata ср. J. Lesquier, c. 142; W. Kuppel. — «Philologus», 1926, c. 268.

597

Pуthermos, 80 fr. l Jac. = Athen. 289 f: «и Фемисон, киприот… во время празднеств о нем объявляли: "Фемисон, македонянин, Геракл царя Антиоха"». Ср. Phylarch., 81 fr. 6 Jас. = Athen. 438с.

598

Diod., XXXII.10.8: «Диофан был призван в конницу».

599

Diod., XXXIII.4а (цит. в примеч. 83).

600

I Macch., 3, 27 и сл.: «(царь Антиох)… собрал все войска царства своего, весьма значительные силы и открыл казнохранилище свое и выдал войскам своим годовое жалованье и приказал им быть готовыми на всякую надобность». Jos. Antt., XII.366: «(Антиох V), пригласив своих полководцев и друзей, приказал им навербовать наемников и призвать всех способных носить оружие подданных царства» (источник, которым пользуется здесь Иосиф Флавий, — I Macch., 6.29, — говорит только о наборе наемников за пределами державы. Флавий дополняет свой рассказ данными греческого историка, которого он привлекает дополнительно к Первой книге Маккавеев при изложении истории Хасмонеев). I Macch., 11.38 и сл.: «(Деметрий II) отпустил все войска свои, каждого в свое место, кроме иноземных войск, которые он нанял среди островных народов. И возненавидели его все войска отцов его. Трифон же, один из прежних приверженцев Александра, увидел, что все войска ропщут на Деметрия…» Jos. Antt., XII.130: «Царственные же предшественники его в одинаковой мере платили им (т. е. войскам) жалованье и в военное и в мирное время, чтобы расположить их к себе и в случае необходимости заручиться их поддержкой во время междоусобных войн»; Justin., XXXV.2.

601

Liv., XXXIII.3: Филипп V «решил произвести набор по всем городам царства». Ср. Pol., II.54.14. Антигон Досон отправил своих солдат-македонян домой на зимовку.

602

Нередко говорят о «македонянах», упоминаемых в городах Азии императорского периода (см., например, Radet. De coloniis; С. Cichorius. — «Altertümer von Hierapolis», 1898, c. 34). Наличие такого этникона в документах императорской эпохи могло бы служить доказательством существования македонских politeumata в этих городах еще при Селевкидах. Но здесь всегда речь идет о собственном имени Makedon, ошибочно понимаемом исследователями как этникон. Этим пояснением я обязан моему другу Луи Роберу, лучше кого бы то ни было сведущему в эпиграфике Малой Азии. Ср., например, Excavations at Dura-Europos, IV, С. 107: Αλέξαν(δρος) Μαχεδών.

603

Ср. Μ. Rοstονzeff. — Rev. Histor. Вып. 175, 1935, с. 13.

604

Strabo, XVI.2.10, с. 752: Трифон родился в Касианах, одном из укреплений Апамейской области, был воспитан в Апамее и представлен царю и придворным. Задумав поднять восстание, он получил средства от этого города и окрестных селений — Лариссы, Касиан, Мегар, Аполлоний и др.; все они платили дань Апамее; Посидоний (Posidоn., 87 fr. 29 Jac. = Athen. ЗЗЗЬ) называет Диодота Τρύφων ο ’Απαμεύς (Трифон, апамеец).

605

Posidon., 87 fr. 2. Ларисса начала выпускать монету в I в. до н. э. Она превратилась в полис. Такой же путь развития прошло еще несколько македонских поселений в Малой Азии (например, Тиатира).

606

Относительно Киррестийской области см. R. Dussaud. Topographie historique de la Syrie, 1927, c. 467. О восстании киррестян ср. Pol., V.50.57; Дройзен (Droysen. Geschichte des Hellenismus, III, l, c. 70), по-видимому, прав, предполагая, что эти солдаты из Киррестийской области входили в состав фаланги. В поэтической эпитафии Андронику из Киррестийской области, известному инженеру, мы читаем: «Кирр, сын Гермии… сооружение македонян (Μακεδόνων εδεθλον)», — IG, XII.5.891.

607

Предлагаемый перечень основан на списке, составленном H. Swobodа, см. К. F. Herrmann. Lehrbuch der griechischen Antiquitaten I, 3 (6 ed., 1913), c. 199. Упоминаемые ниже монеты — все императорского периода (ср. B.-V. Head. Historia numorum). Первая группа этих колоний находилась в Лидии, в речных долинах Каика и Герма. Сюда входят:

а) Тиатира, катойкия македонян (Strabo, XIII.IV.4, с. 625). ВСН (1887), с. 466: «македоняне из Тиатиры». ВСН (1886), с. 398: Менедем, сын Неоптолема, македонянин;

б) Дойдия. Ср. OGIS, 314 (ср. L. Bobert. Villes d'Asie Mineure, 1935, с. 28), посвящение 161/60 г. до н. э.: «македоняне из Дойдии»;

в) Акрас. Ср. OGIS, 290 (ср. L. Robert. Villes d'Asie Mineure, c. 75), посвящение в честь Евмена II: «македоняне из Акраса»;

г) Накраса. Ср. IGR, IV, 1160 (ср. L. Robert. Villes d'Asie Mineure, c. 72): при Нерве «совет и народ македонян накраситов»; Archäol. — Epigraph. Mitteilungen, (1887), с. 188: «Я друг всех македонян и не враг ни одного из них»;

д) македоняне из […]спур в честь Дерда, сына Деркилида, их стратега (153/52 г. до н. э.: J. Keil. — A. v. Premerstein. — Denkschr. Wiener Akad. Вып. 53, с. 47);

е) м[ак]едоня[не] из К[о]бедилы своего гражданина… (J. Keil. — A. v. Premerstein. — Denkschr. Wiener Akad. Вып. 54, с. 116). Ср. также посвящение Зевсу Селевкию и Нимфам, подательницам плодов (καρποδοτείραις) (ср. A.D. Nосk. — JHS, 1928, с. 41), сделанное в 228/29 г. н. э. катойкией нисириян (J. Keil. — A. v. Premerstein, там же, с. 101).

ж) Macedones Hyrcanii (Plin., N. H., V, 120; Tасit. Ann., II47) — BGH (1887), c. 91 = IGR, IV.1354: η Μακεδόνων Τρχανων πόλις («полис македонян гирканов»); Journ. of Philol, (1882), с. 145: ό δήμος ό Καισαρέων Μακεδόνων ‘Υρκανων («народ кесарейцев македонян гирканов»). Монеты ‘Υρκανων Μακεδόνων — «гирканов македонян». Ср. J. Keil. — A. v. Premerstein, там же, с. 59, а также далее, примеч. 243.

Вокруг горы Тмола, к югу от Сард, были расположены македонские поселения: «вокруг живут лидяне, мисяне и македоняне» (Strabo, XIII.4.5, с. 625). Известны некоторые из этих колоний:

з) Mysomacedones (Plin., N. H., V, 120; Ptol., V, 2, 13); Athen. Mitt. (1894), c. 102: ο δημος ο Μυσομακεδόνων. О положении этих колоний ср. J. Keil, A. v. Premerstein. — Denksch. Wiener Akad. Вып. 53, с. 58. Другие колонии находились на лидийско-фригийской границе: Блаунц и Пельты — в бассейне Верхнего Меандра, Кады — в бассейне Верхнего Герма. Βλαυνδέων Μακεδόνων.

и) Монеты: Βλαυνδέων Μακεδόνων. IGR., IV.717: Βλαυνδέων Μακεδόνων η βουλη και ο δημος.

к) Монеты: Πελτη(νων) Μακεδόνων.

л) Macedones Cadeni (Plin., Ν. Η., V.111; Ptol., V.2.27). Наконец, в центральной Фригии был основан Докимейон. Ср. его монеты: Δοκιμέων Μακεδόνων. Отметим еще, что город Эги в Киликии называет себя «македонским» — Μακεδ[ονική1 (монеты). Что касается других поселений, которые считают македонскими, например Кидисс, Эризу, Бруз. Синнаду, Аморий и т. д., то это основано на ошибках. Ср. V. Tsсhеrikowеr. Die hellenistischen Städtegrunden, 1927, с. 34, где показано, что это отождествление неверно на примере Бруза и Отроя. Слово Μακεδών в надписи, найденной в Амории (Athen. Mitt., 1889, с. 91, примеч. 11). является именем собственным. Ср. Magie. Roman Rule, 1953. с. 11, 972.

608

См., например. Radet, с. 60.

609

Pol., V.78.5: Аттал… обещал дать им удобную для жительства область. Ср. L. Robert. Etudes anatoliennes, 1937, с. 186.

610

Jos. B. J. III.36; Antt., XV.294

611

T. Droysen. Gesch. d. Hellenismus, III, l, c. 260; Sсhuchardt. - Athen. Mitt.. 1888, c. 13; Radet, c. 51, 80. W. W. Tarn. Hellenistic civilisation, 1930, c. 134.

612

О местоположении Тиатиры ср. J. Keil. — RE, VI А, стб. 657; о Гирканисе — J. Keil, A. v. Premerstein. — Denkschr. Wien. Ak., LIV, c. 59. Напротив, Блаунд был расположен на горе (Keil — Premerstein, LIV. c. 144).

613

Единственная македонская колония, которая действительно могла бы служить защитой против галлов, — это Докимейон. Однако этот город был основан уже при Антигоне или Лисимахе, т. е. задолго до прихода галатов в Азию (ср. Tscherikower, с. 35).

614

Ср. L. Robert. Etudes anatoliennes, с. 49. Поскольку Аполлония была основана между 197 и 195 гг. до н. э. (L. Robert, там же, с. 37), можно думать, что македонские колонии на территории города являлись созданием Селевкидов.

615

H. Swоbоdа, с. 204; Оertel. — RE, XI, стб. 6.

616

OGIS, 311; ср. L. Robert. La Carie, II, 1954, с. 289.

617

L. Robert. Etudes anatoliennes, c. 76 (OGIS, 330). R переводе я принимаю более понятное чтение Paraleia (в тексте сохранилось: οι εκ. . αλειας), хотя нет уверенности, что оно правильно (L. Robert. Etudes anatoliennes, с. 77, примеч. 5).

618

Sсhwуzer. Dialect. graec. exampla epigr., 369 = Ephem. Archaiol., 1908, c. 162. На это важное свидетельство обратил мое внимание Луи Робер.

619

OGIS, 229, стк. 100 и сл.: «и пусть остаются у них… и те два клера: один, который предоставил им бог и спаситель Антиох, и тот, о котором написал Александр, освобождаются от десятинного налога; а если земля, которой владеют прежде жившие в Магнесии натеки, будет присоединена к нашему городу, пусть, все три клера остаются у них в виде дара (δωρεάν) и сохраняется имеющееся у них теперь освобождение от налогов; если среди них имеются лица без земельных участков (ακληρούχητοι), то предоставить им в виде дара всаднический земельный надел (χληρον ιππικόν)».

620

Этих колонистов ошибочно называют «катеками» или «солдатами» (см., например, M. Rоstovzew. Kolonat, с. 257; Griffith, c. 155).

621

Sardis, VII.2 = AJA, 1912, с. 12 (там же, с. 54): «следующие деревни (κωμαι αιδε)… имеется клер в Кинароа, вблизи Тобальмуры, [налог за] год три золотых»; ср. стк. 11: «со всех деревень и клеров и участков под домами…».

622

Jos. Antt., XII.149: «Узнав, что жители Лидии и Фригии замышляют переворот… он решил переселить в укрепленные пункты и стратегически важные места две тысячи иудейских семей из Месопотамии и Вавилонии… Я убежден, что они будут верными хранителями наших интересов». § 151: «Когда же ты привезешь их в указанные места, дай им каждому участок для строительства дома и землю для возделывания и насаждения виноградников. И в течение десяти лет освободи их от налогов с урожая и плодов земли».

623

Dan., 11.39 (по LXX): «и он придет в укрепленное место с чужим богом. Того, кто его признает, он возвеличит почетом, и дает ему большую власть, и отмерит в дар землю»; I Macch., 3.36; «и поселить во всех пределах их сынов иноплеменных, и распределить землю их»; I Macch., 1.38: «и он (Иерусалим) стал местопребыванием чужеземцев».

624

Jos. Antt., XVII.23; Vita, 54, 56; ср. В. J., II, 481.

625

III Esdr., 4.56 (= Jos. Antt., XI.63): «(Дарий) предписал, чтобы всем охраняющим город дали земельные участки и деньги на пропитание».

626

F. Cumont. — CR Ас. Inscr., 1931, 238 = SEG, VII.13: солдаты гарнизона, живущие в большой крепости Суз (μεγάλης ακρας φρουροι ναετηρες), воздвигают бронзовую статую стратиарху Суз Замаспу за его заслуги, в частности за то, что он провел воду на прежде не орошавшиеся земли и этим сделал их плодородными.

627

Так у Cumont, там же; Griffith, c. 160.

628

Cp. Polуaen, VI.7.2: около 279 г. до н. э. Аполлодор, будущий тиран Кассандрии, обещает гарнизону цитадели гражданские права и клеры в Паллене, чтобы они оставались здесь хранителями свободы. Ср. также договор между Теангелами в Карии и Евполемом (L. Robert. Collection Froehner. I, Inscriptions grecques, 1936, № 52, стк. 21: тем воинам из Теангел, которые будут участвовать в походах Евполема, предоставить область Пентахор: τοις δε στρατιώταις, τοις εκ Θεαγγέλων, εάν τινες στρατεύωνται παρ’ Ευπολέμωι υπάρχειν αυτοις τα Πεντάχωρα). Смысл указанного здесь условия не совсем ясли. Ср. также OGIS, 59.

629

Julian., Misopog., 362с; ср. M. Rostovzeff. Gesellschaft und Wirtschaft im römischen Kaiserreich, гл. VII, примеч. 19. Ср. P. Briant. — Actes du Colloque 1971 sur l'esclavage, 1973, c. 85.

630

F. Сumont. — Fouilles de Doura Europos, 1926, c. 287: участок, расположенный, судя по одному документу 195 г. до н. э., εν τη ‘Αρρύβου εκάδι εν τωι Κόνωνος κλήρωι.

631

См. пергамен, цитируемый в предшествующем примечании.

632

F. Сumont, там же, с. 309; ср. Р. Коsсhakеr. — «Abhandl. d. Sächs. Akademie». XLII, 1931, c. 1.

633

Pol., X.27.3: «По почину Александра Мидия опоясывается со всех сторон эллинскими городами для защиты ее от смежных варварских народов, за исключением, впрочем, Экбатан».

634

Эта группа памятников была опубликована Th. Macridy Веу. — «Revue Biblique», 1904, с. 549 (ср. Р. Pеrdrizet. — «Rev. Arch», 1904. I, с. 234) и воспроизведена почти полностью Менделем: G. Mеndеl. Catalogue des Sculptures des Musees Ottomans, l, 1912, c. 258. Там же см. библиографию вопроса. Ср. также L. Robert. — BGH, 1935, с. 428.

635

По мнению Г. Jalabert («Rev. Arch.», 1904, II, с. 8), этникон Λακεδαιμόνιος απο Γυθίου (лакедемонянин из Гития), встречающийся на одной из стел, был бы невозможен до дарования Гитию нового статуса в 193 г. до н. э. Чтобы оспорить это мнение, незачем входить в детали: оно неверно в своей основе. Поскольку Гитий был селением περίοικοι, его обитатели всегда могли называться Λακεδαιμόνιοι. По мнению Вильгельма (Ad. Wilhelm. — Sitzber. Wiener Akad., CLXVI, c. 9), этникон «из Малого Термесса» на другой стеле предполагает разделение двух Термессов, происшедшее в 189 г. до н. э. Однако нет никаких указаний, что эмансипация Малого Термесса произошла только в 189 г. (ср. R. Hebеrdеу. — RE, V А, стб. 776).

636

Каски наемников на этих стелах иногда украшены завитком. Насколько мне известно, подобное украшение встречается еще только на селевкидских касках, изображенных на фризе Милетского булевтерия, построенного при Антиохе IV (Milet, II, с. 86). Однако мои сведения по этому вопросу далеко не отличаются полнотой.

637

Принимаемый обычно за семита Salmamodes в действительности тоже писидиец — Салмас из Адады; см. L. Robert, там же.

638

См. две эпитафии («Rev. Bibl.», I, 1904, с. 551): 1) Διοσκορίδη ’Εξαβύου Πισίδη Βαρβουλευ, συμμάχων σεμεοφόρε χρηστέ χαιρε — «Диоскорид, сын Эксабоя, писидиец из Барбулы, славный знамоносец. союзников, прощай…»; 2) Σαέττας Τροκόνδου Τερμησσέων των προς Οινοάνδοις Πισίδης σύμμαχος… «Саятт, сын Троконда из Термосе, близ Ойноанд, писидский союзник…»

639

О термине σύμμαχοι ср. M. Holleauх. — Arch. f. Papyrusforschung, VI, с. 12.

640

См. «Rev. Bibl.», I, 1904, табл. II.

641

Liv., XXXVIII.5.11, и Weissenborn, ad Liv., XXI.21.12.

642

Cp. P. Perdrizet. — «Rev. Arch.», 1904, I, c. 242.

643

Исключением является один только Салмас («Rev. Bibl.», 1904, табл. XII, 4 = Mendel. Catalogue, № 106), но он тоже писидянин (см. примеч. 270). Изображенный на степе фессалянин (Mendel. Catalogue, № 104 = «Rev. Bibl.», 1904, табл. I, 8), вероятно, всадник; в руках его слуги два копья.

644

Ср. Perdrizet; OGIS, 592.

645

Mendel. Catalogue, № 103 = «Rev. Bibl.», I, 1904, c. 553: ’Αριστεί[δας] ’Αριστ[είδου] Λακεδαιμόνιο[ς απ]ο Γυθίου. Οι φίλοι και σύ]σκηνοι ’Αλέξω[ν κ]αι Τεταρτίδας χαιρε. — «Аристи[д], сын Арист[ида], лакедемонянин из Гития. Друзъ[я и со]ратники, Алаксон и Тетартид… прощай».

646

Робер (L. Robert, с. 430, примеч. 2) считает, что друзья Аристида из Гития тоже были лакедемонянами.

647

Хорошая фотография одной из стел приведена в книге: Р. Соuissin. Les institutions militaires et navales, 1928, табл. XXXVIII.

648

Поистине изумляет, что в монографии о наемниках эллинистического периода (G. T. Griffith. The Mercenaries of the Hellenistic World) автор обходит молчанием эту специфическую черту греческих армий, не коснувшись ее даже в главе, посвященной уровню жизни (Standard of life) солдата.

649

Diod., XXXIV.17: Антиох VII во время парфянского похода потерял около 300 000 человек «вместе с теми, которые участвовали в походе "вне строя"» (εκτος της τάξεως). Относительно выражения «вне строя» и термина αποσκευή ср. D. Соhеn. — «Mnemosyne», 1926, с. 82; M. Hоlleaux. — REG, 1926, с. 360.

650

Polyaen., IV.9.6.

651

II Macch., 12.21: «Узнав о приближении Иуды, Тимофей отослал жен, детей и прочий обоз в так называемый Карнион».

652

См., например, Pol., V.47.5; 48.3; 52.1; X.30.5.

653

Pol., V.52.1.

654

Posidon., 87 fr. 9 Jac. (Athen. 540b); см. также F. Jacoby, ad locum; Diod., XXXIV.17; Iustin., XXXVIII.10.2.

655

Разгромленная в Парфии армия Антиоха VII насчитывала, согласно Юстину, (XXXVIII.10.1) 80 000 солдат (Орозий, V.10.8, называет число 100 000) и 200 000 людей в обозе. Диодор (XXXIV.17) исчисляет всю армию в 300 000 человек. Его цифры заимствованы у Посидония. В 1840 г., во время злополучной экспедиции англичан против афганцев, пропорция вооруженных людей и нестроевых равнялась 1 : 4 (E. Bevan, II, с. 291).

656

Polуаеn., IV.9.6.

657

II Macch., 8.34; I Macch., 3.41: «и услышали торговцы этой страны… и взяли много золота, серебра и оков» — και ελαβον αργύριον και χρυσίον πολύ σφόδρα και πέδας (Codd. и Latin. дают παιδας, но принимаемое нами чтение πέδας опирается на сирийскую версию и текст Иосифа Флавия; Antt., XII.299).

658

Strabo, XVI.II.10, с. 752: «Здесь (в Апамее) помещалось также военное управление и конный завод, где было более 30 000 царских кобылиц и 300 жеребцов. Здесь жили и объездчики лошадей, и люди, обучавшие обращению с тяжелым оружием, и различные учителя военного дела на жалованье».

659

Pol., V.54.12.

660

Ср. OGIS, 754 = IGR, III, 901: посвящение граждан киликийского города Гиерополя в честь Исидора, сына Никия, одного из «первых и почтенных друзей царя» Таркондимота, τεταγμενον δε και αρχυπηρέτην των κατα την βασιλείαν δυνάμεων («назначенного αρχυπηρέτης царских войск»). Поскольку царство Кастабала, столицей которого был Гиерополь, образовалось в первой половине I в. до н. э. на территории бывшей селевкидской провинции, весьма вероятно, что администрация в нем была организована по селевкидскому образцу.

661

Ср. Welles, 18, стк. 20 (продажа царского домена в 254 г. до н. э.): την δε τιμην συντετάχαμεν ανενεγχειν εις το ΚΑΤΑΣΤΡΑΤΕΙΑΝ γαζοφυλάκι[ι]ον… — «мы предписали, чтобы цена была уплачена в… казну». Здесь усматривают указание на существование казны у армии, находящейся в походе (ср. W. W. Tarn. — «Class. Rev.», 1935, с. 24), но ср. Ad. Wilhelm. Neue Beiträge, III, с. 40.

662

Strabo, XVI.II.10, с. 752.

663

M. Rostovzeff. — CR Ас. Inscr., 1935, с. 294; ср. M. Rostovzeff. — «Yale Calssical Studies», V, c. 233.

664

665

Е. Babelon, с. XLIX. Ср. L. Robert. — Coll. Froehner, I, Inscr. gr., 73.

666

E. Babelon, № 275; ср. № 444 (Антиох III). Как указывает Бабелон (с. LXVI), такого же типа изображение имеется на бронзовых монетах Гиерона II Сиракузского. На маленьких бронзовых монетах, выпущенных, вероятно, в Селевкии на Тигре или в Вавилонии (шесть таких монет найдены в Селевкии; R.-H. Mc Dowеll. Coins, № 10), изображен скачущий галопом всадник, бросающий копье в поверженного наземь врага, который прикрывается своим щитом (Babelon, № 63).

667

Babelon, Index, s. v.

668

Milеt, II, 86.

669

Mс Dowell. Objects, c. 110.

670

Ср. Pol., V.70.5; Ios. Antt., XIII.224; 350 и сл. примеч.

671

Jos. Antt., XII.138; Liv., XXXVII.27.3; cp. Rev. et. juiv., C. 1935, c. 9.

672

Pol., XXI.17.6; 45.20.

673

Sidneу Smith. Babylonian Historical Texts, 1924, c. 156; cp. W. Otto. Beiträge, c. 4.

674

Stativa: Liv., XXXVII.19; XXXIII.37, 6 (следует Полибию). Ливий (XXXVII.37.10) описал лагерь у Магнесии: ров глубиной 2,5 м, шириной 5 м, защищенный двумя стенами, служил прикрытием лагеря. Ср. также Pol., V.47.4; II Macch, 12, 21; App. Syr. 32.

675

Welles, 70, CTK. 13: και ειναι το μεν ιερον ασυλον, την δε χώμην ανεπίσ<τ>α<θ>μον — «святилищу дается неприкосновенность, а селению (коме) — освобождение от постоя». Надпись Welles, 30, вполне могла бы быть и селевкидским предписанием.

676

См., например, Pol., V.45.7; 50.1; 66.2; Liv., XXXIII.19.8; XXXVII.18.6.

677

См., например, Pol., V.43.7; 57.1; Diod., XXXIV.17.2.

678

Liv., XXXVI.11.5; ср. также Pol., V.66.3; V.58.1.

679

Iustin., XXXVIII.10.7. Ср. также Polyaen., VIII.40.

680

Liv., XXXVI.11.3; XXXVI.21.2; Diod., XXXIV.17.2.

681

OGIS, 229, стк. 107: «жители Смирны обещают солдатам Палеомагнесии позаботиться, чтобы им из царского фонда выдали продукты, деньги на пропитание и все остальное, что им полагается»; Pol., V.50.1: «…начались волнения из-за недополученных продовольственных денег». Jos. Antt., XIII.129.

682

I Macch., 3.28.

683

Такова была обычная практика администрации эллинистических государств. Ср. К. Grоte. Das hellenistische Söldnerwesen. Jena, 1913, с. 85..

684

I Macch., 10, 36; ср. Plaut. Miles gloriosus, 72; Griffith, c. 292; Rostovzeff. — REA, 1931, c. 14.

685

Pol., V.50.

686

Феодота, полководца Антиоха III, называли ημιόλιος «Полуторный» (Pol., V.42.8 и 79.5). Вероятно, это означало, что он, будучи еще рядовым, получал на 50 % больше обычного жалованья (A. van Groningen. Le second livre de l'Economique d'Aristote, 1934, c. 154).

687

Posidon., 87 fr. 24 Jac. (Athen. 153b).

688

Polyaen., IV.15.

689

Posidon., 78 fr. 9 Jac. (Athen. 540b).

690

Pol., V.60.3; Polуaen., IV.16.

691

Pol., V.60.3; 83.6.

692

Nic. Damasc., 90 fr. 92 Jac. (Jos. Antt., XIII.250); Lucian. Zeuxis, 11; Plin., N. H., VI.152; cp. Ad. Reinасh. — REG, 1913. c. 382.

693

Jos. Antt., XII.144. Cp. REG, 1935, c. 19.

694

I Macch., 3.41; II Macch., 8.34.

695

Pol., XXI.45.10.

696

Instin., XXXVIII.10.3; Val. Max., IX.1.ext. 4.

697

App. Syr., 26, 36; Pol., VII.17.2; V.60.3; Polyaen., VI.9.2; Liv., XXXVI.11.4.

698

II Macch., 8.23; Lucian., de lapsu, 9; cp. Polyaen., VII.40.

699

Lucian. Zeuxis, 9; Pol., X.31.4; II Macch., 13.25; Polyaen., IV.9.2.

700

Существовала, разумеется, также оптическая сигнализация. Поднятый бронзовый щит был знаком к началу атаки (Polyaen., VII.39: οταν ιδωσι πέλτην χαλκην αρθεισαν…).

701

Pol., V.66.6; Liv., XXXVI.11.4.

702

Aul. Gell., V.5 = Macrob., II.20.2.

703

App. Syr., 58; Liv., XXXIII.38.4; ср. также Plin., N. H., XI.106.

704

Pol., V.83.7: перед битвой при Рафии Антиох II и Птолемей V обращаются с призывом к войскам «частью сами, частью через переводчиков». Во время восточного похода Антиоха III письмо герреев (живших у Персидского залива) было переведено царю (Pol., XIII.9.4).

705

Ср. известную эпиграмму Мелеагра из Радары (Anth. Pal., VII.419).

706

Plut. Moral., 606c.

707

Poseidon., 87 fr. 29 Jac. = Athen. 333d.

708

Polyaen., IV.15: επήγγειλε τη στρατια χαι τη χώρα πάση Περσικην εορτην θαλιάζειν — «(Антиох Ι) предписал войску и всей области справлять персидский праздник». Отто (W. Otto. Beiträge, с. 13, примеч. 1) полагает, что текст испорчен.

709

OGIS, 229, стк. 62: óμνύω Δία… και τούς αλλους θεους πάντας και πάσας και την του βααιλέως Σελεύκου τόχην. — «клянусь Зевсом… И всеми другими богами и богинями и Фортуной царя Селевка».

710

Strabo, XIII.3.31, с. 557: цари Понта почитали храм Мена Фарнакова, «так что следующим образом произносили так называемую царскую клятву: "клянусь Фортуной царя и Меном Фарнака"».

711

Iustin., XXXV.2.3.

712

История селевкидского царского флота при первых царях династии почти совершенно неизвестна. Можно отметить только операции 280 г. до н. э. (упоминаются Мемноном: 18, 13 и 23). Ср. IG, XI.2.161 В, стк. 78. Возможно, что у Псевдо-Аристея (180) речь идет о победе Египта над флотом Антиоха I. Ср. W. Ottо. — «Philologus», 1931, с. 410, и мои замечания в «Zeitschr. f. neutest. Wissensch.», 1931, с. 281. В статье «Seekrieg» в RE (Suppl. V, s. v.) ничего не сказано о селевкидском флоте.

713

Декрет Эрифр в честь Поликрата «Athenâ», 1908, с. 199 (ср. L. Robert. — ВОН, 1933, с. 479, примеч.), стк. 43: του τε ναυάρχου τοις αφράκτοις την προς τον βασιλέα ’Αντίοχον πρεσβείαν παραπέμποντας και των οψωνίων τοις πλέουαιν υπολιπόντων δια το πλείους αυτους ημέρας υπο χειμωνος προς τη χώρα κατασχεθηναι — «когда наварх беспалубных судов отправлял посольство к царю Антиоху и продовольственные деньги не выплачивались экипажам из-за дурной погоды, которая много дней держала их на суше», Поликрат авансировал необходимую сумму.

714

Iustin., XXVII.2.2.

715

Liv., XXXIII.19.9; ср. примеч. 378.

716

App. Syr., 4; Liv., XXXIII.41.8; Pol., V.59; 68.1; 69.9. Богиня Победы на корабле, изображенная на тетрадрахмах Антиоха III, возможно, символизирует его успехи на море (Ph. Lederer, — «Berliner Blätter f. Münzkunde», 1932, № 349–350, с. 5).

717

Liv., ΧΧΧΙII.41.6

718

Pol., XXI.45.13 = Liv., XXXVIII.38.9 (cp. M. Holleaux. — REG, 1932, c. 11).

719

Pol., V.58.3.

720

Pol., XXIX.11.9 и 27.10; Liv., XLIV.19.9; XLV.11.8 и 12.7.

721

I Macch., 15.3 и 14.

722

Pol., V.62.3.

723

Liv., XXXIII.19.9.

724

Liv., XXXV.43.3; cp. Liv., XXXIX.28.6.

725

Liv. XXXVI.43.8; cp. Liv., XXXVII.11.5.

726

Liv. XXXVII.11.5; 23.5; 30.2.

727

Liv., XXXVI.43.3; XXXVII.11.11; 23.5; 30.2.

728

Liv., XXXV.43.6.

729

Liv., XXXVI.41.7; 43.2.

730

Liv., XXXV.43.6.

731

Liv., XXXVI.20.8.

732

Liv., XXXVI.44.6

733

Liv., XXXVII.24.4.

734

Liv., XXXVII.30.7.

735

Liv., XXXIII.41.8.

736

Liv., XXXVII.11.11.

737

Liv., XXXVI.43.7.

738

Liv., XXXIII.41.9; XXXVII.10.10.

739

Pol., V.59; Liv., XXXIII.41.9; App. Syr., 4.

740

Pol., XII.10.4.

741

О лесах Сирии ср. E. Honigmann. — RE, IV А, стб. 1560. О Киликии см. Diod., XIX.58.4; Strabo, XIV.5.3, c. 669. Еще в 1833 г. Мохаммед-Али претендовал на районы Аданы, Алии и Киликии, ибо они были богаты лесами и могли обеспечить строительным лесом морской порт Александрии: M. Sabrу. L'Empire egyptien sous Mohamed-Ali, 1930, с. 227, 241. В Сирии особенно распространено было использование в судостроении кипарисового дерева: Plin., N. H., XVI.203.

742

Pol., XXI.12; Liv., XXXVII.11.6 = App. Syr., 24.

743

App. Syr., 22; Liv., XXXVII.30.9; XXXIII.38.14.

744

App. Syr., 27; Liv., XXXVII.30.9.

745

Liv., XXXV.48.6. О тирском флоте см. также II Macch., 4.19, и E. T. Newell. Tyre II, с. 3.

746

Memnоn, 13. Родосская эскадра помогает Антиоху II (Front., Stratag., III.9.10).

747

Pol., XIII.9.5; Plin. N. H., II.167; VI.58; VI.152.

748

Pol., V.43.1.

749

Ο κάτοικοι в Магнесии см. Th. Ihnken. Die Inschriften von Magnesia: am Sipylon, 1978, 45 и сл. Ср. Bengtson. Die Staatsverträge des Altertums II, № 402.

750

OGIS, 229. Cp. P. Briant. Contrainte militaire, dependance rurale et exploitation des territoires en Asie Achémenide. — «Index». 8, 1978–1979 c. 69.

751

OGIS, 229, стк. 18, 24, 27, 28, 31, 38, 40, 56, 79, 80: Οι εμ Μαγνησίαι.

752

OGIS, 229, стк. 35 (см. в тексте), 36 — вариант той же фразы в дательном падеже: και τοις [αλλοις τοις] οιχουσι τημ πόλιν; стк. 44: δεδόσθαι δε τοις εμ Μαγνησίαι κατοίκ[οις], τοις τε κατα πόλιν ιππευσι και πεζοις και τοις υπαίθροις, πολιτείαν εν Σμύρνηι εφ’ ισηι και ομοίαι τοις αλλοις πολίταις ομοίως δε δε[δόσθαι τ]ημ πολιτείαν και τοις αλλοις τ[οις ο]ικουσιν εμ Μαγνησίαι οτοι αν ωσιν ελεύθεροί τε και "Ελληνες; ctk. 59 (то же и в стк. 71): ομόσαι δε τους μεν εμ Μαγνησίαι κατοίκους των τε κατα πόλιν ιππέων και πεζων και τους εν υπαίθροις τασσομένους και τους αλλους τους καταχωριζομένους εις το πολίτευμα; стк. 73: τοις εκ Μαγνησίας κατοίκοις, τοις τε κατα πόλιν και τοις υπαίθροις και τοις αλλοις τοις οικουσιν εμ Μαγνησίαι; стк. 36: «и другим живущим в городе»; стк. 44: «дать катекам Магнесии, живущим в городе, конным и пешим воинам и тем, которые живут под открытым небом, гражданские права в Смирне наравне с другими гражданами; равным образом дать гражданские права и другим живущим в Магнесии, если они свободные люди и эллины»; стк. 59 (то же стк. 71): «пусть принесут клятву катеки Магнесии из конных и пеших, живущих в городе, и те, которые расположены под открытым небом, и другие, которые заносятся в гражданские списки»; стк. 73: «катекам Магнесии, живущим в городе и под открытым небом, и другим живущим в Магнесии».

753

OGIS, 229, стк. 45: ομοίως δε δε[σόσθαι] τημ πολιτείαν και τοις αλλοις τ[οις ο]ικουσιν εμ Μαγνησίαι οσοι αν ωσιν [ε]λεύθεροί τε και "Ελληνες — «равным образом даровать гражданские права и другим жителям Магнесии, если только они свободные люди и эллины».

754

Jоhn G. Droysеn. Geschichte des Hellenismus. Bd 3. T. l, 1877, c. 71; W. Feldmann. Analecta epigraphica. — «Dissertationes philologicae Argentoratenses». IX, 1885, c. 84; G. Radet, c. 18; H. Swoboda, c. 202; F. Oertel. — RE, XI, 2; Rostovzeff. — САН, VII, с. 171; Griffith, c. 154.

755

OGIS, 229, стк. 18: οι δε εμ Μαγνησίαι… απεστάλκασιν προς ήμας πρεβευτας εγ μεν των κατοίκων Ποτάμωνα και (‘Ι)εροκλην, εγ δε των υπαίθρων Δάμωνα και ’Απολλωνικέτην; ср. стк. 13: διεπίμψαντο προς τους εμ Μαγνησίαι κατοίκους και προς τους υπαίθρους ιππεις και στρατιωτας; стк. 92: προς τους εμ Μαγνησίαι κατοίκους και τους υπαίθρους ιππεις και τους πεζους στρατιωτας, και τούς άλλους τους οικουντας εμ Μαγνησίαι — «живущие в Магнесии прислали к нам послов, от катеков» — Потамона и Гиерокла, от «живущих под открытым небом» — Дамона и Аполлоникета; ср. стк. 13: «отправили к катекам Магнесии и живущим под открытым небом "всадникам и воинам"»; стк. 92: «к катекам Магнесии и живущим под открытым небом, конным и пешим воинам, и всем другим жителям Магнесии».

756

Dittenberger, — OGIS, c, 229, примеч. 13.

757

О. Guéraud. Euteuxeis, 14: ινα μη συμβαίνηι υπαίθρου του ιππου εστηκότος, σύμπτωμά τι περιτυχειν.

758

Cp. Lesquior, с. 48, чье объяснение, как и предложенное Вилькеном (U. Wilсken. Grundzuge, с. 385), не кажется мне убедительным. Если не считать папирусов, то единственный текст, где слово κάτοικοι может иметь значение «военные колонисты», относится к армии Лагидов. В 218 г. до н. э. Птолемей V собрал свои войска, в том числе фракийцев и галатов; среди них Полибий (V.65.10) насчитывает 2000 новобранцев и 4000 εκ μέν των κατοίκων και των επιγόνων («из катеков и их потомков»). Папирологи (например, Lesquier, c. 51, примеч. 2) утверждают, что историк допустил здесь анахронизм. Слово katoikia всегда у Полибия означает просто «поселение» (ср. L. Robert. Études anatoliennes, 1937, с. 193).

759

Поразительно, что никто, кажется, не обратил внимания на эту разницу. W. Feldmann, с. 84, Oertel. — RЕ, XI, и Cardinali. — Rend. Acad. Lincei, 1908, c. 184, которые собрали несколько относящихся к этому вопросу текстов, рассматривают слова κατοικουντες и κάτοικοι как почти идентичные. Что касается автора, то он понял отчетливое различие в значении этих двух слов лишь благодаря дружескому указанию Луи Робера.

760

Ps.-Aristot. Oecon., 1352a 32–34: Клеомен, «прибыв в Каноб, заявил жрецам и том, кто владел там имуществом, что явился с тем, чтобы переселить их. Жрецы же и катеки…»

761

Wellеs, 47.

762

OGIS, 338, стк. 15: και τοις αναφερόμενος εν τωι φρουρίωι και [τηι πóλει τήι] αρχαίαι κατοίκοις. О выражении η αρχαία πόλις cp. L. Robert. — Rev. de Phil., 1936, c. 158, примеч. 6.

763

Hiller v. Gaertringen. Inschriften v. Priene, 1906, Index, s. v. Cp. Asboeсk. Das Staatswesen von Priene. München, 1913, c. 66.

764

См., например, BGH, 1891, с. 374: οι εν Ταμάσει κάτοικοι — «катеки, которые в Тамасе». J. Keil, A. von Premеrstein. — Denkschr. Wien. Akad., LVII, примеч. 46: οι κάτοικοι οι εν ’Αδρούτοις — «катеки, которые в Адрутах». Ср. различные мнения о характере этих κατοικίαι в работах: V. Сhapot. La province romaine d'Asie, 1904, с. 96; F. Oertel. — RE, XI, s. v.; M. Rostovzeff. Gesellschaft und Wirtschaft im römischen Kaiserreich, гл. VII, примеч. 3. [Анализ термина «катойкия» в римскую эпоху дан в книге Е. С. Голубцовой «Очерки социально-политической истории Малой Азии (независимая сельская община)». М., 1962. — Ред.]

765

Pоlyaen, VII. 40: «Оборт (?), узнав, что три тысячи живущих в Персиде катеков замышляют заговор, выслал их, дав проводников, которые привели их в место Персиды под названием Комаст. Там много деревень и множество жилищ. Когда их увели, одних — в одни, других — в другие дома, деревни были окружены сильной охраной, и каждый домохозяин, хорошенько напоив своего постояльца, убивал его».

766

Ср. «Archiv f. Papyrusforschung», IX, с. 42.

767

I Macch., 1.38: «и убежали катеки (жители) Иерусалима». Genes., 50.11; Proverb., 31.23.

768

OGIS, 229, стк. 73: «я буду благорасположен к царю Селевку и к катекам Магнесии, как к живущим в городе, так и "под открытым небом", и ко всем остальным жителям города, если они свободные люди и эллины».

769

CIG, II, 3137, примеч. к стк. 14.

770

OGIS, 229, стк. 96.

771

OGIS, 229, стк. 101: η χώρα ην εχουσιν οι πρότερον οντες εμ Μαγνησίαι κάτοικοι.

772

Ср. M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 167.

773

Ср. Pol., XXI.24 (XXII.7.8): «из эллинских городов… которые платили налоги Антиоху, освободить от фороса только те…»; XXI.48 = XXII.27.2: «они освободили от фороса то автономные города, которые прежде платили Антиоху форос, а тогда сохранили верность Риму». Ср. надпись из Алабанды (M. Holleaux. — REG, 1898, с. 258; ср. мою заметку — REG, 1937, с. 239), стк. 26: «отправить послов в Рим по поводу налогов». Jоs. Antt., XII.144 (привилегия, дарованная Антиохом III Иерусалиму): «мы освобождаем их впредь от третьей части налогов». Ср. Jos. Antt., XIII.246; Posid., 87 fr. 109 Jac.

774

Cp. A. Andreades. A History of Greek Public Finance, I, 1933, c. 89.

775

Cp. REJ, № 100, 1935, c. 18.

776

Cp. II Macch., 4.23: первосвященник Ясон послал Менелая к царю с причитавшимися последнему деньгами.

777

App. Syr., 2; Sueton. Claud., 25.3 (ср. M. Holloaux. Homo et les monarchies hellenistiques, c. 46). Относительно φόρος и взносов (συντάξεις) греческих городов ср. Р. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 104.

778

Pol., VIII.23(25).4: Антиох III, заключив мир с Ксерксом из Армосаты, освободил его от большей части задолженности его отца по форосу.

779

I Macch., 10.30.

780

Jos. Antt., XIII.246.

781

Appian. Bell. civ., V.4.

782

Jos. Antt., XI.338; ср. XIV.202.

783

I Macch., 10.30; ср. Jos. с. Apion., II.43: евреи получили от Александра Великого Самарию, «освобожденную от налога». Ср. H. Lewу. — «Zeitschr. f. die neutest. Wissenschaft», 1932, с. 120.

784

Jos. Antt., XIII.246.

785

Таков, по-видимому, смысл неясного места Jos. Antt., XIV.206. Ср., наконец, A. Momigliano. — «Annali Sc. Normale di Pisa», 1934, c. 203. Точно так же Ирод обязан был платить налог римлянам за Самарию и Идумею (App. Bell. civ., V.75), в то время как он освобожден был от взносов за Иудею. Ср. W. Otto. — RE, Suppl. II, стб. 29.

786

II Macch., IV.8; IV.23. Такова традиционная интерпретация этих мест, она встречается уже в IV Macch., IV.17 (κατ’ ενιαυτόν). Но представляется более вероятным, что Ясон и Менелай предлагают каждый сделать единовременный взнос. Слово φόρος не упоминается. В действительности Ясон предлагает: 1) 360 талантов; 2) και προσόδου τινος αλλης — 80 талантов. Термин πρόσοδος в ед. числе означает reditus («доход»). См., например, Welles, 24, стк. 8; 70, стк. 8; 3) 150 талантов за разрешение учредить в Иерусалиме гимнасий.

787

Sulp. Sever., II.17.5: при Селевке Никаторе (!) «иудеи платили царю ежегодно 300 талантов серебром». Ср. там же, 21.4; II Macch., 4.8 и 4.24; I Macch., 11–28. В 142 г. до н. э. Ионатан недоплатил 100 талантов (I Macch., 13.65).

788

Diog. Laert., II.140.

789

Pol., VIII.23(25).5.

790

Pol., V.44.1; X.27.2; cp. Strabo, XI.13.7, c. 525.

791

OGIS, 228 = «Fouilles de Delphes», III, 1, № 483; cp. L. Robert. — BGH, 1930, c. 351; M. Rostovzeff. Kolonat, c. 244.

792

Welles, 15, стк. 22: «ибо и при Александре и при Антигоне наш полис был автономен и освобожден от фороса…»; стк. 26: «мы сохраним вам автономию и согласны, чтобы вы не платили никаких налогов, в том числе и галатского сбора».

793

I Macch., 13.41.

794

Cic., III Verr., 6: quasi victoriae praemium ас poena belli.

795

Porphyr., 260 fr. 32.8 Jac.

796

Diod., XXVIII.15.2: посол Антиоха III в Риме удивляется, когда римляне указывают царю, «что некоторые города отложились и они не получают от них полагающихся налогов».

797

Pol., VIII.23(25).5.

798

Diod., XXXIV.15: «Антиох ответил, что согласится на мир, если… он (Аршак), сохраняя наследственную власть, будет платить форос».

799

Diod., XXXIV.l.5: Антиох простил евреев и взыскал следуемые с них налоги. Ср. Jos. Antt., XIII.374: Александр Яннай требует форос со своих вассалов — арабских династов.

800

Sаrdis, VII.1, № l = «Amer. Journ. of Archaeol.», 1912, c. 12, стк. 10: «есть и другая кома (деревня) в Аттудах, называемая комой Ила, форос (с нее) — три золотых и три обола золота в год». Ср. M. Rostovzeff. Kolonat, с. 247.

801

II Macch., 4.23.

802

II Macch., 4.27: «Менелай же получил власть, но нисколько не заботился об обещанных царю деньгах; когда Сострат, начальник городской цитадели, стал их требовать, ибо на нем лежала обязанность сбора денег, оба они были вызваны царем». Ср. Jos. Antt., XII.158 и 159.

803

Welles, 15. Ср. В. Haussoullier. Etudes, с. 63.

804

Syll³, 140 = Michel, 503: οι στρατηγοι… επιμεληθέν[τες μεν της των γρη]μάτων συναγωγης τε και αποστ[ολης τοις περι Λεον]νόριον βαρβάροις α συνετάξατο η π[όλις, φροντίσαντες] δε των τοις παρ’ ’Ερμοκράτει τατ[τομένοις… δια]γραφέντων χρημάτων υπ’ ’Αθη[ναίου] — «Стратеги… позаботившиеся о сборе де[нег и посыл]ке того, что собрал город, варварам у Леон]нория, подумав о предписанных Афинеем деньгах для солдат, служивших под началом Гермократа…»

805

Ρs.-Arist. Oecon., 1345b 29. Ср. В. van Groningen, ad locum; A. M. Andreades. A History of Greek Public Finance. I, 1933, c. 103; M. Rostovzeff. Kolonat, c. 253.

806

Cp. M. Holleaux. — BGH, 1924, c. 42.

807

Le Bas, Waddington. Asie Mineure, III, c. 404 (декрет филы Оторкондов в Миласе относительно условий аренды общественных земель): «пусть арендаторы возделывают землю так же, как это делают остальные на своей земле и вносят все (обычные) налоги и дополнительные по требованию царской или городской казны, как и те, которые возделывают частную землю». Эти земли «запрещено закладывать и обеспечивать ими долги как в царскую и городскую казну, так и частному лицу». Насколько нам известно, Миласа не подчинялась никаким другим «царям», кроме Селевкидов. Ср. W. Rüge. — НЕ, XVI, стб. 1050.

808

ατελείαν ων η πόλις κυρία εστίν, vel sinule — «ателия от налогов, налагаемых городом», либо нечто подобное (Ясос: Michel, 463; Пергам: Michel, 519, стк. 20; Теос: SEG, II, 580). Ср. H. Franсоtte. Les finances des cités grecques, 1909, c. 91.

809

Jos. Antt., XII.142: пусть совет старейшин, священнослужители, храмовые писцы и певчие будут освобождены от подушного, «венечного» и других налогов Ср. Jos. Antt., XIII.50, где упоминание этого же налога интерполировано в документ, воспроизведенный из I Macch., 10.30. Ср. REJ, № 100, 1935, с. 17.

810

Египетский налог επικεφάλοιον упоминается уже в 235 г. до н. э. (Р. Tebtunis, III, 701, 186).

811

Ps.-Arist. Oecon., 1346a 4: «шестой источник доходов — от людей: это так называемые подушный налог и налог с ремесленников (επικεφάλαιόν τε και χειρωνάξιον)». Ср. В. A. van Groningen, ad locum; Andreades. A History, c. 105. О дате произведения ср. В. A. van Groningen. Le second livre de l'Economique d'Aristole, 1933.

812

Необходимо подчеркнуть, что формы личной подати в эллинистическом мире нам остаются почти совершенно неизвестными. Ср. С. Preaux. Les ostraca grecs аи Musée de Brooklyn, 1935, с. 28; С. F. Balleine. — «Class. Rev.», 1906, c. 81.

813

Cp. Welles, Royal Correspondence. Index, s. v.

814

Welles, 22, стк. 11.

815

Welles, 15, стк. 2.

816

Ср., например, Diod., XIX.48.8, или Р. Cairo. Zenon, I, 59036, 25.

817

Pol., XXI.34.7 = XXII.17.4.

818

Pol., XIII.9.5: «…когда герреям была дарована свобода, они тут же почтили царя Антиоха дарами: пятьюстами талантами серебра, тысячью ладана, двумястами талантов так называемой стакты (της λεγομένης στακτης)».

819

II Macch., 14.4: Алким прибыл к Деметрию I, «принеся ему золотой венец и пальму и сверх того масличные ветви, считавшиеся принадлежностью храма». Ср. Welles, 22, стк. 11.

820

I Macch., 13.37: «золотой венец и пальмовую ветвь, посланную вами, мы получили»; 13.39: «прощаем вам… также венечный сбор, который вы должны были платить».

821

I Macch., 10.29: «и я ныне освобождаю вас и всех иудеев от соляной подати и венечного налога»; I Macch., 11.35: «…и полагающиеся нам платежи по венечному налогу…»

822

Jos. Antt., XII.142. Ср. птолемеевский указ, который освобождает некоторых привилегированных лиц от соляной подати (Р. Halensis, I, 260).

823

На «буллах», найденных в Уруке и Селевкии на Тигре, оттиснуто слово αλική: M. Rostovzeff. — «Yale Class. Studies», III, 1932, c. 81; Mc Dowell, Objects, c. 179.

824

F. Heiсhelheim. — RE, XVI, стб. 160; Cl. Préaux. Los ostraca grecs de Brooklyn, 1935, c. 15.

825

Rostovzeff («Yale Class. Studies», III, 1932, c. 82) поддерживает эту гипотезу, еще раньше выдвинутую им в «Geschichte der Staatspacht», 1902, с. 411, и получившую общее признание. Ср. также Heichelheim, с. 190.

826

I Macch., 10.29.

827

Wilсken. Ostraka, I, 1899, c. 271; ср. Cl. Préaux, с. 72, а для эллинистического периода особенно Р. Tebtunis, III, 703, 132.

828

Выражение απο τιμής αλός встречается также в египетских острака. Оно относится к цене, уплаченной за какое-то количество соли (J. G. Tait. Greek Ostraka, I, с. 9, № 52; Wilcken. Ostraka, I, 144). Cp. Heiсhelheim. — RE, XVI, стб. 161.

829

Автор исходит из предположения, что при двойном переводе царского письма в Первой книге Маккавеев (с греческого на еврейский, затем с еврейского на греческий) сохранился по крайней мере смысл (если не терминология) фразы. Вполне возможно, что это предположение ошибочно. Но без него невозможно обсуждать вопрос о значении этого выражения.

830

Так, в Пальмире владелец солеварни должен был уплатить налог до того, как пускал в продажу свою продукцию. Ср. Rostovzeff. — «Yale Class. Studies», III, 1932; Лисимах обложил налогом эксплуатацию солеварни в Троаде (Phуlаrch., 81 fr. 65 Jac. = Athen. 73d).

831

I Macch., 11.35: (мы уступаем им) «все остальное, причитающееся нам отныне из десятин и из следуемых нам налогов, соленые озера и причитающийся нам венечный сбор».

832

С. L. W. Grimm, комментарий к I Macch., 11.36.

833

Rostovzeff. — «Yale Class. Studies», III, 1932, с. 86.

834

MсDowell. Objects, c. 50.

835

MсDowell. Objects, c. 51; cp. Rostovzeff. — «Yale Class. Studies», III, c. 51, примеч. Селевкидские даты «26», «83» и т. д. надо, разумеется, отсчитывать от осени 312, а не от весны 311 г. до н. э., как это делает Мак Доуэл.

836

I Macch., 10.42 (= Jos. Antt., XIII.55): «сверх того уступаются как принадлежащие несущим службу священникам и те пять тысяч сиклей серебра, которые брали от доходов святилища из ежегодного сбора». Сходный налог существовал в персидскую эпоху; Jos. Antt., XI.297.

837

II Macch., 11.3.

838

Ср. привилегии, которыми пользовалось святилище Артемиды Эфесской (Syll³, 353; ср. SEO, IV, 560); иммунитет «священной земли» в Абах (Фокида) при Филиппе V (Syll3, 552); привилегии храма Плутона в Нисе (Welles, 9, ср. 43).

839

Ср., наконец, L. Robert. — ВСН, 1933, с. 468, примеч. 1.

840

A. Bouche-Leclercq. Histoire des Lagides. T. 3, с. 304.

841

Ср. перевод текстов в книгах: M. Rutten. Contrats, и O. Krüсmmann. Babylonische Urkunden.

842

Pol., V.89.8: «(Отец Антиоха Селевк) даровал свободу от пошлин для прибывающих в пределы его царства». Pol., XXI.45.17: «имущество родосцев должно быть свободно от обложения так же, как было до войны». Ср. E. Zisbarth. — Melanges Glotz, II, c. 290; cp. H. Franсotte. Les finance des cités grecques, 1909, c. 267.

843

P. Herrmann. — Istanb. Mitt. 15 (1965); BE, 1966, 371.

844

M. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», III, с. 79.

845

Jos. Antt., XII.141: «нужный для этого строительный материал пусть будет доставлен из пределов самой Иудеи, от других народов и из Ливана, притом без взимания какой бы то ни было пошлины». Ср. REJ, № 100, 1935, с. 15.

846

Ps.-Arist., Oecon., 1346a 1; 1352b 25; Philostr., V. Apoll., I.20 и I.27. Ср. J. Johnson. — The Excavations at Dura-Europos. Vol. 2, c. 157.

847

Ps.-Arist., Oecon., 1352b 26; cp. A. Andreades. — BGH, 1929, c. 2.

848

Rostovzeff. — «Yalo Classical Studies», III, c. 66, примеч. 12. Mc Dowell («Stamped and Inscribod Objects from Soleucia on the Tigris», 1935, c. 176) предпочитает дополнение εισαγω[γιχων], но при этом сохраняется тот же смысл (ср. Strabo, XVII.1.13: τα τέλη… τα μεν εισαγωγικά) («ввозные пошлины»). Мак Доуэлл полагает, что слово это относится к ввозу рабов (των ανδραπόδων εισαγωγικων!). Мне представляется, что это не по-гречески.

849

I Macch., 10.31: «И Иерусалим да будет священным и свободным, и пределы его, десятины и пошлины его» = Jos. Antt., XIII.51: και την ‘Ιεροσολυμιτών πόλιν ιεραν και ασυλον ειναι βούλομαι και ελευδέραν εως των ορων αυτης απο της δεκάτης καί των τελών. Переводчик Первой книги Маккавеев спутал здесь Status constractus еврейского оригинала со Status absolutus. Смысл этого места: «Иерусалим и его округа будут освобождены от десятин и налогов».

850

I Macch., 11.35. Ср. Jos. Antt., XVIII.90 и XVII.205.

851

Μс Dowеll. Objects, с. 173.

852

Rostovzeff. — «Yale Classical Studios», III, c. 87.

853

I Macch., 10.33: και πάντες αφιέτωσαν τους φάρους και των κτηνων αυτων. Ср. сходное условие в договоре Евполема с городом Теангелой (Rostovzeff. — REA, 1931, с. 7 = L. Robert. Collection Froehner, I, Inscr. gr., № 52, стк. 17). Иосиф Флавий (Antt., XIII.52) иначе понимает эту статью привилегии, а именно как освобождение от барщины.

854

Welles, 70, стк. 12: αγωνται δε και κατα μηνα πανηγύρεις ατελεις τη πεντεκαιδεκάτη και τριακάδι — «они могут устраивать беспошлинные ярмарки пятнадцатого и тридцатого каждого месяца».

855

Rоstоvzеff. — REA, 1931, с. 77, 65; mc Dowell. Objects, c. 176. Cp. Westеrmann. — RE, Suppl. VI, стб. 139.

856

B P. Dura, I, этот налог называется εις [α]παίτησιν και κηρύχειον. Ср. Rostovzeff. — REA, 1931, с. 65.

857

Ps.-Arist. Oecon., 1346a 1. Мегасфен (Diod., II.41) отмечает, что в Индии ремесленники свободны от налогов. Налог на скот существовал в египетской Сирии (Рар. Aegyptus, 1936, 237).

858

Ps.-Arist. Oecon., 1346a 4.

859

Ср. надпись из Teoca, BGH (1922), с. 307 = SEG, II, 579, и комментарий Вильгельма (A. Wilhelm. — «Klio», 1934, с. 271), датирующего надпись правлением Антигона.

860

OGIS, 215.

861

Wеllеs, 41, стк. 8: [την αποτελουμένην εις το] βασιλιχον δεκάτην.

862

OGIS, 228, стк. 7: «Селевк II предоставил городу Смирне и его хоре право считаться свободным и не платить налогов» (τάν τε πόλιν και ταν χώραν αυτων ελευθέραν ειμεν και αφο[ρο]λόγητον). Cp. Rostowtzeff. Kolonat, c. 244.

863

Pol., V.89.9. Ср. комментарий М. Олло к этому тексту (Hollеaux. — REG, 1923, с. 485).

864

Diod., XXXI.36. Ср. также Pol., XXI.17.6.

865

Ps.-Arist. Oecon., 1345b 33.

866

E. Sсhürer. Geschichte des judischen Volkes, I, c. 380. О рудниках в Азии и в Сирии ср. Ardaillon. — Dict. des antiqu, III, стб. 51.

867

Jos. Antt., XII.141. Cp. U. Kahrstedt. Syrische Territorien, 1926, c. 40; M. Rostovzeff. — «Klio», 1911, c. 378. Cp. Liv., XXXVII, 56, 2: reglas silvas.

868

Pol., XI.34.12.

869

Pol., XIII.9.5.

870

App. Syr., 47; по Диодору (XXXI.32) — 1070 талантов.

871

Pol., V.76.10.

872

II Macch., 8.10; ср. I Macch., 3.41 и 10.33; ср. W. L. Wostermann. — UE, Suppl. VI, стб. 930.

873

Dan., XI.29; I Macch., 1.19; Sibyll., III. 614: ρίψει δ’ Αιγύπτου βασιλήιον εκ δέ τε πάντα χτήααθ’ ελων αποκειται επ’ ευρέα νωτα θαλάσσης — «он низвергнет Египетское царство и, захватив все богатство его, удалится по обширной поверхности моря».

874

Pol., XXXI.4.10. Высказывалось мнение, что существовала разница между статусом «старых» городов, например Эфеса, и «новых» городов, основанных после завоевания Александра, нередко на место туземных поселений: D. Magie. The Roman Rule in Asia Minor. I, 1950, c. 134. Однако свидетельства источников не подтверждают этого различия. Военный, представляющий центральное правительство, появляется, например, в Эфесе (относительно Софрона в Эфесе см. Phylarch., 81 fr. 24J; ср. J. Seibert. — GGA, 1974, c. 205 и примеч. 55), в Аполлонии у Салбаке (L. Robert. La Carie, II, c. 30) и в Иерусалиме. Гражданский «надзиратель» засвидетельствован в Алинде (τεταγμένος επι ’Αλίνδων — см. L. Robert. Nouvelles inscriptions de Sardes, 1964, c. 13) и в селевкидских колониях. Центральное правительство вмешивается в отношения между городом и храмами как в Аполлонии у Салбаке (L. Robert. La Carie, II, с. 295), так и в Миласе (ВЕ, 1970, 543). Точно так же только по прихоти правителя Теос был освобожден от царского обложения (ВЕ, 1969, 495), а Иерусалиму снижена сумма налога, в то время как Аполлония у Салбаке может благодарить благодетеля лишь за освобождение от налогов, «на которое город имеет все права» (L. Robert. La Carie, II, с. 300).

875

Р. Tebtunis, III, 781.

876

Pol., V.54.9.

877

Diod., XXXIII.4; Jos. Antt., XII.236; II Macch., 3.11.

878

Rostovzeff. — САН, VII, с. 163.

879

Даже в истории с Гелиодором (II Macch., 3.13) еврейский первосвященник признает право государства на секуляризацию. Чтобы спасти храмовую казну от алчности Гелиодора, первосвященник утверждает, что это деньги третьих лиц, помещенные на хранение в храм. Но здесь идет речь о недоплате царской субсидии на жертвоприношения. См. мою статью: «Heliodore au temple de Jerusalem». — «Studies in Jowish and Christian History», II (1980).

880

Относительно смерти Антиоха III и кончины Антиоха IV ср. М. Holleaux. — REA, 1916, с. 77.

881

II Macch., 3.11.

882

II Macch., 5.21; I Macch., 1.21.

883

Gran. Licin., 28.

884

Pol., XXXI.11.

885

Iustin., XXXII.2.1; Sulp. Sevеr., II.19.6. Ср. «Monatsschrift f. Geschichte d. Judentums», 1927, c. 186.

886

Diod., XXXIV.27.

887

Согласно Arnob., adv. nat., VI.21, и Сlem. Alex., Protr., IV.52, царем-святотатцем был скорее Антиох VIII.

888

Liv., XXXV.49.10 (речь Фламинина): «Вы видите царя, который то почти нищенски выпрашивает хлеб у этолян, чтобы раздать его воинам, то ищет взаймы денег под проценты для уплаты им жалованья».

889

Pol., X.27.3. Ср. E. Babelon, с. LXXX.

890

OGIS, 335, стк. 134.

891

Welles, 18.

892

См. важные замечания M. Rostovzeff. — «Scientia», 1933, с. 7. Ср., например, Plin., N. H. V.86; VI.31. Так, например, Селевк I создал искусственные гавани в Селевкии и Лаодикее. H. Seyrig. — «Syria», 47 (1970), с. 305. Точно так же создание новых городов, будь то Антиохия или какой-либо город на Амударье (современный Ай-Ханум), не могло обойтись без больших затрат. Ср. Seyrig. — «Syria», с. 292; Р. Bernard. Fouilles d'Ai Khanum, I, 1973, с. 108 (Will. Histoire, с. 238–243, 252–261). Заметим также, что эти города были построены на земле царского домена; ср. Seyrig. — «Syria», 47, с. 301.

893

Jos. Antt., XII.152 (указ Антиоха III относительно еврейских колонистов в Лидии и Фригии): «Пока они не получат плодов со своей земли, выдавать им содержание из средств, предназначенных для (царских) слуг, дать вознаграждение также и тем, которые окажут им поддержку».

894

I Macch., 10.45: «и на строительство стен Иерусалима и укрепления вокруг них, а также на строительство стен в Иудее издержки будут выданы из царских доходов».

895

M. Holleaux. — BGH, 1924, с. 24. Точно так же Селевк III в 224/ 23 г. до н. э. платит за жертвы, приносившиеся в главном храме Вавилона за благополучие царя и его сыновей (ср. Esdras, VI.1). J. Oelsner. — ZA, 61 (1971), с. 283; A. Grауson. Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, с. 287, 283.

896

Jos. Antt., XII.140. Ср. II Macch., 3.2 = IV Macch., 3.20. II Macch., 9.16. Cp. REJ, № 100, 1935, c. 13.

897

Иерусалим: Jos. Antt., XII.142; I Macch., 10.44; Гиераполь: Lucian, de dea Syr., 17, 19; Ольвия: Heberdey — Wilhelm. — Denkschr. Wiener Akad., 1896, c. 85, примеч. 166. B 280/79 г. до н. э. Антиох I принял стефанофорию Милета (Milet, I.3, № 123, стк. 37).

898

В Вавилоне (F. Wiessbach. Keilinschriften der Achaemeniden, 1911, c. 133), в Уруке (J. Jordan. Uruk-Warka, 1928, с. 63; A. v. Haller. — «Abh. Berl. Akad.», 1935, 4, c. 36).

899

Libanius. Antioch., 121, 125. Cp. K. O. Mueller. Antiquitates Antiochenae, 1839, c. 69.

900

Ср., например, на о-ве Ясос. — L. Robert. Etudes anatoliennes, с. 452.

901

OGIS, 213. Ср. Syll3, 577, стк. 30; A. Rehm. Delphinion, с. 261.

902

Liv. (Pol., XLI.20): in duabus tarnen magnis honestisque rebus vere regius erat animus, in urbium donis et deorumcultu. Cp. I Macch., 3.30; Pausan., V.12.4.

903

Cp. E. Bevan, II, 148. Строительство булевтерия в Милете часто приписывают Антиоху IV (например, Hiller v. Gaertringen. — RE, XV, стб. 1610); в действительности же это здание сооружено не царем, а в его честь двумя милетянами, состоявшими на царской службе (Milet, I, с. 100).

904

Welles, 5.

905

В. Haussoullier. Etudes, 1902, с. 215. Дар Клеопатры Теи: там же, с. 213.

906

Welles, 70; Sсheil у Haussoulier. — «Rev. de Phil.», 1901, c. 18. Свидетельства о царских дарах собраны в биографических статьях F. Stähelin. — RE, s. v. Seleukos, где читатель может получить дополнительные сведения. Следует заметить, что до Антиоха IV Селевкиды проявляли щедрость к городам Азии и игнорировали Грецию. В III в. до н. э. следов их щедрот нет ни в Афинах, ни в Дельфах, ни в Олимпии. Селевк IV был первым, кто привлек дарами греков (ср. Pol., XXII.10.4). Полибий (XXIX.24.13) подчеркивает это различно между позицией Селевкидов и политикой Лагидов. Однако на Делосе селевкидские дары не редкость. Ср., например, IG, XI, 2, 161 В, стк. 15, 25, 78; 287 В, стк. 65 и сл.; Inscr. Delos, 442 В, стк. 67 (ср. там же, 339 А, стк. 49); F. Durrbach, с. 59, 76, 97; Р. Roussel. Delos, с. 88, примеч. 3.

907

SEG, I, 366. Cp. Ad. Wilhelm. — Anzeiger Wiener Akad., 1924, c. 109.

908

Welles, ad № 12, стк. 20.

909

Posidоn., 87 fr. 21= Athen., 540 А. По приказу Эпифана общественный фонтан в Антиохии был наполнен вином (FHG, IV, 425).

910

Pol., XXVIII.20.11 и 22.11. Ср. ежегодный в точение десяти лет дар хлеба Ясосу от Лаодики, супруги Антиоха III, для приданого бедным девушкам. — ВЕ, 1971, 621.

911

Athen. 211а.

912

Holleaux. — BGH, 1933, с. 7.

913

I Macch., 11.58.

914

App. Syr., 6.

915

Liv., XXXVI.26.5.

916

Liv., XXXVI.11.8.

917

Liv., XXXIX.28.6 (и еще 50 военных судов).

918

Pol., XXXIII.5.4.

919

Pol., V.89.8.

920

Pol., XXII.12.13.

921

Miсhel, 335, стк. 25 = Syll³, 644.

922

Liv., XLII.6.18.

923

Pol., XXVIII.2.1.

924

App. Syr., 47; Pol., XXXII.6.1.

925

Diod., XXXIII.28a.

926

Liv. Epit., 57.

927

Liv., XXXVIII.10.3; Welles, c. 81. Cp. Iustin., XXVII.2.12; cp. Chr. Habiсht. — RA, XA, стб. 456; M. Woerrle. — «Chiron», V (1975), c. 12; BE, 1970, 435.

928

Pol., XXI.16.5.

929

Liv., XLII.6.18.

930

II Macch., 8.10.

931

Pol., XXI.16.

932

E. Gavaignac. Population et capital dans le monde méditerranéen antiquo, 1923, c. 113.

933

Porphyr., 260 fr. 32, p. 1223, 25 Jac.

934

Liv., XXXVII.59.3 и 58.5.

935

Jos. Antt., XII.140; App. Syr., 1; cp. RET, № 100, 1935, с. 11. Расходы такого же характера оказывались необходимыми и после естественных катастроф; см., например, Plin., N. Н., VI.138.

936

Plut. Agis., 7.

937

Wilcken. Chrest., I, стб. 2, стк. 5; Pol., XXI.26.14.

938

Liv., XXXV.48.7: посол Антиоха III, выступая перед ахейцами в 192 г. до н. э.: scire ipsos abundasse auro semper regna Asiae — «они сами знают, что царства Азии всегда изобиловали золотом».

939

Macrob., II.2.1.

940

Pol., Χ.27.13; I Macch., 13.15; II Macch., 3.13; Diod., XXXIII.4.4; Welles, 18, стк. 13; 19, стк. 11; 41, стк. 8; Waddington, 404; OGIS, 229, стк. 106. Gp. Holleaux. — BGH, 1924, c. 38.

941

Cp. Rostovzeff. — «Anatolian Studies Presented to W. M. Ramsey», 1923, c. 387, примеч. 2; I Macch., 3, 28; Wilcken. Chrest., I, стб. 2, стк. 5.

942

Welles, 18, стк. 20; ср. Ad. Wilhelm. Neue Beiträge, III, c. 40, и W. W. Tarn. — «Class. Rev.», 1935, c. 24.

943

Plin., N. H., VI.119: oppidum… satraporum regia quondam apellatum quo tributa conferabantur — «город… некогда называвшийся резиденцией сатрапов, куда стекались налоги». Ср. R. Dussaud. Topographie de la Syrie, c. 460.

944

См. Posidon., 87 fr. 109; Jos. Antt., XIII.246.

945

Diоd., XIX.55.3.

946

mc Dowell. Objects, с. 162.

947

App. Syr., 45: у Антиоха «управляющим доходами» (επι ταις προσόδοις) был Гераклид. Ср. App. Syr., 47.

948

Загадочный уполномоченный казны (Zazak) упоминается в одном аккадском тексте (Olmstead. — JAOS, № 56, с. 247).

949

Cumont. — CR Ас. Inscr., 1931, с. 289 = SEG, VII, 5 (Сузы): [τον δεινα] Νικάνδρου τον σ[τροτηγόν και επι τω]ν προσόδων; такого-то, сына Никандра, стратега и «управляющего доходами»; OGIS, 238: οι εν τηι περι "Εριζαν υπαρχίαν φυλακιται και οι κατοικουντες εν Μοξουπόλει και Κριθίνηι Μην(ό) δ-(ω)ρον Ζήθου ’Αδραμ[υτ]τθνον τον επι των προσόδων… «солдаты гарнизона гипархии Эризы и жители Моксуполя и Критины (чтят) Менодора, сына Зета, Адрамиттенца, "управляющего доходами"…» (я пока исхожу из того, что текст относится к селевкидскому времени, но дата его остается неясной; он мог быть составлен и при Атталидах); R. Heberdeу, A. Wilhelm. — «Denkschr. Wiener Akad.», XLIV, 1896, c. 6, № 16: ’Αντιοχέων ο δημος Διομήδην ’Ασκληπιάδου Σελευκέα απο Πιερίας τον επι των προσόδων αρετης ενεκα και ευνοίας της εις τον βασιλέα ’Αντίοχον και τον δημov των ’Αντιοχέων — «Антиохийцы (воздают почести) Диомеду, сыну Асклепиада, Селевкийцу из Пиерии, "управляющему доходами", за доблесть и благоволение к царю Антиоху и народу Антиохии».

950

Memnon, 11 (FHG, III, 533): Σέλευκος (Ι) ’Αφροδίσιον πέμπει διοικητήν εις τε τας εν Φρυγία πόλεις καί τας υπερκείμενας του Ιιόντου — «Селевк (Ι) отправляет диойкета Афродисия в города Фригии и прилегающие к Понту». Ср. Strabo, XI.2.18, с. 499: Митридат Великий после подчинения Колхиды «постоянно посылал кого-либо из друзей в качестве гипарха или диойкета страны».

951

Welles, 43, стк. 3.

952

SEG, I, 366: περι τούτων εκόμισεν επιστολας [π]αρ’ ’Αντιόχου προς τε τη, πόλιν ημών και προς τον εν ’Αναίοις υπ’ αυτου τεταγμένον φρούραρχον καί προς τον διοικητήν — «относительно этого он привез письма от Антиоха к нашему городу, к назначенному им начальнику гарнизона в Анеях и к диойкету». См. также L. Robert. La Carie, II, 1954, с. 291, ΒΕ, 1971, 621.

953

Welles, 20, стк. 6. См. также ΒΕ, 1970, 627; Μ. Woerrle. — «Chiron», V (1975), с. 83. Другим чиновником финансовой администрации был εγλογιστής: L. Robert. La Carie, II, 1954, c. 292; Woerrle. — «Chiron», V, c. 83. Заметим, что правительство, стремясь к лучшему контролю за бюрократией, в некоторых делах требовало сотрудничества двух должностных лиц. См., например, hypomnema Птолемея, сына Трасеи — см. L. Robert. La Carie, с. 285; Woorrle. — «Chiron», V, с. 83; L. Robert. «Hellenica», XI–XII, 1960, с. 85.

954

M. Rostοvzeff — «Yale Classical Studios», III, c. 41. О положении, которое занимал Метрофан в селевкидской иерархии, ср. D. Musti. — «La parola del passato», 1965, c. 157.

955

Jos. Antt., XII.140. Ср. RE.I, № 100, 1935, с. 13.

956

REJ, № 100, 1935, с. 15.

957

II Macch., 3.2 (ср. 9.16): «бывало, что и сами цари чтили это место и прославляли святилище величайшими приношениями, так что и Селевк, царь Азии, давал из своих личных доходов на все издержки, связанные с исполнением жертвоприношений».

958

I Macch., 10.40: «я же даю ежегодно пятнадцать тысяч сиклей серебра из царских сборов с надлежащих мест».

959

II Macch., 4.30.

960

I Macch., 10.39: «Птолемаиду с округой я отдаю в дар святилищу в Иерусалиме на расходы, нужные святилищу». Александр уступил Артемиде налог, взыскивавшийся с эфесян (Arr., 17.10).

961

I Macch., 10.41: (Деметрий I обещает) «и все остальное, что недодали ведавшие этим чиновники, отныне, как в прежние годы, будут отдавать на работы храма».

962

I Macch., 11.28 и 34.

963

I Macch., 13.15.

964

I Macch., 13.34.

965

I Macch., 15.5.

966

I Macch., 15.30.

967

Jos. Ant., XIII.247.

968

Ср. REG, 1934, с. 356.

969

Memnon, 9 (FHG, III, 532).

970

Лучшим примером такого договора является заключенное с Евполемом соглашение о капитуляции города Теангелы: M. Rostovzeff. — REA, 1931, с. 5; L. Robert. Collection Froehner. I. — Inscr. grecques, 1936, c. 52.

971

Pol., V.55.10; 76.10; Liv., XXXV.42.2; I Macch., 6.49; 6.61; 11.50; II Macch., 13.23; Jos. Anlt., XIII.245.

972

Pol., V.60.10: «Леонтий… отправил к Антиоху послов для переговоров о неприкосновенности всех находившихся в городе. Царь, приняв посольство, обещал даровать неприкосновенность свободным людям».

973

Liv., XXXIV.57.6: «существует три вида договоров, которыми государства и цари заключают дружбу между собой: один, когда побежденным на войне диктуются условия, ибо там, где все отдано в руки победившего силой оружия, ему предоставлено полное право решать, что из этого остается побежденным и какое они должны понести наказание». Diod., XXVIII.15.

974

Ps.-Heraclit. Epistul. 8: ολη ‘Ασία χτημα εγένετο βασιλέως και πάντες ‘Εφέσιοι λάφυρον… — «Царь» здесь, естественно, великий царь персидский, но автор писем переносит в прошлое идеи своей эпохи. Ср., например, Ps.-Heracl., Ер. 3 или 7 (предпринимают войны под предлогом причиненных несправедливостей — προφάσεις αδικημάτων ποιησάμενοι).

975

Liv., XXXVII.53.13 (речь Евмена): «Антиох предлагал мне в жены свою дочь; обещал сразу же подчинить отпавшие от нас города». Ρоl., XXXI.7.6 (речь родосских послов): «мы получили Стратоникею в знак великой милости от Антиоха и Селевка» (об этой уступке ср. Liv., XXXIII.18.2, и Hiller v. Gaertringen. — RE, Suppl. V, стб. 784). Селевк вернул афинянам Лемнос (Phylarch., 81 fr. 20 Jac = Athen. 254 f. Ср. IG, II2, 672).

976

Diod., XXXIII.5.l (ср. примеч. 42).

977

I Macch., 10.39 (Деметрий I дарит Птолемаиду иерусалимскому храму); I Macch., 10.89 (Александр Бала отдает Аккарон в дар Ионатану); II Macch., 4.30 (Антиох IV дарит города Тарс и Малл своей наложнице Антиохиде).

978

Pol., V.61.2; II Macch., 4.9; Welles, с. 134 (Миласа). Ср. Tac. Ann., VI.42 — О политике парфянских царей в отношении Селевкии на Тигре. Ср. далее, примеч. 18.

979

Ср. Plaut. (т. е. Дифил), Rudens, стк. 934: раб Грип говорит: «я возведу большой город и назову его именем Грипа как памятник моей славе и делам». Перечень городов, названных по имени царя, приводится в книге: V. Tsсhеrikower. Die hellenistischen Städtegrundon, 1927, с. 174.

980

SEG, I, 366; Pol., XXI.3. ed. B.-W.

981

В 190 г. до н. э. Антиох III приказал жителям Лисимахии покинуть город и переселиться в города Азии (Diod., XXIX.5). Селевк I переселил жителей Антигонии в Антиохию (Diod., XX, 48; Pausan. — FHG, IV, 46, 9; ср. Honigmann. — RE, II А, стб. 1185), а жителей Колены — в Апамею (Strabo, XII.8.15, с. 578), Антиох I — жителей Вавилона в Селевкию (W. Otto. Beiträge, с. 5).

982

Образцы synoikismos (синойкизма) по приказу суверена, например, Селевкии на Каликадне (Honigmann. — RE, II А, стб. 1185); ср. в особенности царский декрет, приведенный у Welles, с. 135.

983

OGIS, 228, стк. 8: και τάν τε υπάρχουσαν αυτοις χωράν βεβαιοι και ταν πάτρι[ον] επαγγέλλεται αποδώσειν — «он утверждает за ними имеющуюся у них территорию и обещает вернуть их исконные земли».

984

Jos. Antt., XII.125: ионяне выступили против евреев и просят у Марка Агриппы, «чтобы только им одним разрешено было пользоваться гражданскими правами, которые им даровал Антиох, внук Селевка, прозванный греками богом».

985

SEG, II, 663 = М. Holleaux. — BGH, 1924, с. 21: ηξίωσεν τον βασιλέα αποδοθηναι τούς τε νόμους και την πάτριον πολιτείαν.

986

20) Jos. Antt., XIII.245.

987

OGIS, 234, стк. 20: περί βασιλέως ‘Αντιόχου του ευεργέτα ‘Αντιοχέων ευλόγηκε ευχαριστων αυτωι διότι ταν δημοκρατίαν και ταν ειράναν τοις ‘Αντιοχευσι διαφυλάσσει κατ ταν προγόνων υφάγησιν — (Алабанда) «воздала хвалу царю Антиоху, благодетелю антиохийцев, в благодарность за то, что он в согласии с наставлениями предков сохраняет для антиохийцев демократию и мир» (Алабанда была переименована в Антиохию. — Примеч. отв. ред.).

988

OGIS, 237: [την δημοκρ]α[τ]ίαν καί αυ[τ]ονομίαν διαφυλάσοειν, γέγ[ραφε] πλεονάκις τωι δήμωι περι τούτων ακόλουθα πράσσων τηι δια πατέρων υπαρχούσηι αυτωι προς τους ''Ελληνας ευεργεσίαι — «он неоднократно писал народу о tom, чтобы сохранить демократию и автономию, благодетельствуя эллинов так же, как это делали его отцы».

989

Welles, 38. Ср. Sardis, VII, 2, стк. 13: ειν[αι] δε αυτους α[φ]ρουρήτ[ους ως και πρ]ότερον ησαν, ειναι δε αυτους και αν… τους και [αλειτουρ]γήτους — «как и прежде, не ставить у них гарнизона и быть им… свободными от повинностей». Неясно, о каком городе говорится в надписи. Она скорее селевкидская, чем атталидская.

990

Jos. Antt., XII, 138. Ср. REJ, № 100, 1935, с. 3, и «Rev. Hist. Relig.», CXV, 1937, с. 196.

991

Jos. Antt., XII.142.

992

Ср. Welles, 15, стк. 22 (письмо Антиоха II городу Эритры): διότι επί τε ‘Αλεξάνδρου και ‘Αντιγόνου αυτόνομος ην και αφορολόγητος η πόλις υμων, και οι ημέτεροι πρόγο[νοι] εσπευδον αει περι αυτης… την τε αυτονομίαν υμιν συνδιατηρήσομεν και αφορο[λογ]ήτους είναι συγχωρουμεν — «так как ваш город и при Александре и при Антигоне пользовался автономией и был свободен от налогов и наши предки всегда заботились о нем… мы сохраним вам автономию и согласны на освобождение вас от налогов».

993

Об этом термине см. Th. Mommsen. Römisches Staatsrecht, III, l, c. 659.

994

Pol., II.7.11. M. Holleaux. — REG, 1899, c. 360.

995

Strabo, XVI.2.23, c. 757: «Не только цари признавали автономию Тира, но и римляне утвердили ее, причем городу пришлось понести лишь незначительные издержки».

996

OGIS, 229, стк. 65: συνδιατηρήσω την τε αυτονομίαν και δημοκρατίαν και ταλλα τα επικεχωρημένα Σμυρναίοις υπο του βασιλέως Σελεύκου — «я сохраню автономию, демократию и все прочие привилегии, которые были даны смирнянам царем Селевком». Ср. Dittenberger, ad OGIS, 237, примеч. 2, и мои замечания в «Hermes», 1932, с. 56.

997

Jos. Antt., XII.138.

998

Sext. Empir. adv. Gramm. I.13: Σώστρατος ο Άντιόχου ορχηστης, λαδόντος υποχείριον την Πριήνην του βασιλέως πατρίδα ουσαν αυτου, και παρα το συμπόσιον τήν «ελευθερίαν» αναγκαζόμενος ορχείσθαι, ου χαλον εφη της πατρίδος αυτου δουλευούσης αυτον «ελευθερίαν» ορχεισθαι και δια τουτο ελευδερωθηναι την πόλιν — «Сострат, танцовщик Антиоха, после того как его родной город Приена был подчинен царю, а ему во время пиршества предложили исполнить "танец свободы", сказал, что но подобает ему танцевать "свободу", в то время как его отечество порабощено; в результате этого Приена получила свободу». Ср. J. Droysen. Gesch. d. Hellenismus, III, 1, с.

999

Об автономии Приены при Александре и Лисимахе ср. Hiller von Gaertringen. Inschr. v. Priene, 2 (Syll3, 278), 3, 6, 7.

1000

Diod., XXXIV.1.

1001

I Macch., 15.5.

1002

Miсhel, 503; 504 = Syll³, 410, 442; «’Αθηνά», 1908, с. 199.

1003

OGIS, 222: [παραχαλείτω]σαν οι, πρεσβεις τομ βασι[λέα Άντίοχον πασαν επιμ]έλειαν ποιεισθαι τώμ πόλ[εων των Ίάδων οπως αν το λοιπο[ν ελεύθεραι ουσαι και δημο[χρατούμεναι… πολι]τεύωνται κατά τους πατρί[ους νόμους] — «Пусть послы убедят царя Антиоха проявить всяческую заботу об ионийских городах, чтобы они были в будущем свободными и, сохраняя демократический строй… управлялись по унаследованным от отцо[в законам]». Надпись была вырезана на камне между 266 и 261 гг. до н. э. (Dittenberger, ad locum).

1004

Интересные примеры приводятся в книге: G. Espinas. — Tijdschrift voor Rechtsgeschiednis, 1924, c. 153.

1005

Королевские хартии, дарованные британским колониям в Америке, могли быть аннулированы короной (после судебной процедуры). Так, например, хартия, дарованная Массачусетсу в 1629 г., была отменена в 1684 г. (я обязан этой информацией любезности покойного Р. Л. Шилера).

1006

II Macch., 4.8.

1007

II Macch., 11.24–25: «услышав, что иудеи… просят разрешить им сохранить свои установления, мы, желая не давать повода для волнений и этому народу, решаем, чтобы был восстановлен их храм и чтобы жили они по обычаям своих предков…»

1008

Diod., XXXIII.5.1: «Арадийцы, послав втайне к Аммонию, первому лицу в царстве (при Александре Бале), убедили его за триста талантов передать им г. Мараф». Ср. D. Musti. Lo stato dei Seleucidi. — «Studi classici e orientali», 15 (1966), c. 154. H. Seуrig. — RN, 1964, c. 39; J. Reу-Goquais. Arados et sa Perée, 1974, c. 122.

1009

Momim. Lincei, XVIII, 369 = M. Gaurducci. Inscriptiones Creticae. I, 1935, c. 186; Liv., XXXIII.20.7; BE, 1976, 563. В целом по этому вопросу см. «Rev. do Phil.», 1939, с. 335–348.

1010

II Macch., 12.1; 13.25.

1011

Ср. G. Espinas. Tijdschrift voor Rechtsgeschiednis, 1924, c. 167, и примеры в книге: G. Espinas. Recueil de documents relatifs ä l'histoire du droit municipal. I, 1934, с. 514 и сл.

1012

Liv., XXXV.42.2: «три города задерживали его — Смирна, Александрия Троада и Лампсак. Он до сих пор не мог ни завоевать их силой, ни склонить к дружбе обещаниями уступок».

1013

Антиох III устно обещал царский титул Евтидему I, «относительно же прочих условий было составлено письменное соглашение и был заключен скрепленный клятвой союз» (Pol., XI.34.9).

1014

I Macch., 6.61 и сл.: «царь и начальники его принесли им клятву. На этих условиях они вышли из крепости. Царь же, взойдя на гору Сион, осмотрел бывшие там укрепления и, пренебрегши принесенной им клятвой, приказал разрушить стены вокруг». I Macch., 13.23: (Антиох IV) «стал взывать к иудеям и униженно поклялся исполнить все справедливые требования». Ср. Jos. Antt., XII.376, 382. Эдикт 163 г.: II Macch., 11.22. О хронологии этих событий ср. RE, XIV, стб. 789. Ср. Memnon, 6: Лисимах овладел Гераклеей Понтийской, дав обещание сохранить ее конституцию (αδειάν τε δους δημοκρατεισθαι τους πολίτας), но затем нарушил обещание и отдал город своей супруге Арсиное.

1015

Точно так же в средневековой Европе хартии, дарованные городам в силу определенной статьи соглашения, не упоминали факта капитуляции. Ср. Espinas. Recueil, c. 139, примеч. l, № 52–53, 54: капитуляция города Эр сюр ля Лис и привилегия, дарованная Людовиком XI в 1482 г.

1016

Strabo, XVI.2.14, с. 754: «арадяне вместе с остальными финикийцами подчинялись сирийским царям на основе дружбы. Когда же началась борьба двух братьев — Селевка Каллиника и Антиоха, прозванного Гиераксом, арадяне присоединились к Каллинику, договорившись с ним, чтобы им было дозволено принимать изгнанников из его царства». Ср. Pol., V.68.7; ср. G. Corracli. Studi ellenistici, 1929, с. 224.

1017

Относительно прав, дарованных Араду, ср. H. Seyrig. — «Syria», 1951, с. 207. Но после восстания этого города в 169 г. до н. э. Антиох IV ограничил монетную привилегию Арада. H. Seyrig. — RN, 1964, с. 48.

1018

Wеllеs, 71. Ср. «Philologus», 1932, с. 284.

1019

Liv., XXXIII.38.3: periculum erat, ne si concessum iis foret, quod intenderent… Smyrnam… Lampsacum… aliae urbes sequerentur. Cp. «Hermes», 1932, c. 60. По поводу различных интерпретаций ср. Musti, с. 151.

1020

Welles, 11, стк. 20: Антиох I уступает домен некоему Аристодикиду и «разрешает ему приписать это владение к какому захочет городу в хоре или симмахии». Welles, 12, стк. 21: «разрешить Аристодикиду приписать эту землю к какому захочет городу в нашей симмахии».

1021

Ср., например, OGIS, 219, 222, 223, 231, 232; Inschr. v.-Priene, 37, стк. 132; 121, стк. 31. Когда Селевк I хотел заняться строительством в Дидимах, он потребовал присылки посольства из Милета (M. Holleaux. — REG, 1923, с. 11).

1022

Welles, 15, 17, 22, 38, 41–43; ср. OGIS, 335, стк. 134.

1023

Pol., V.57.5: Ахей провозгласил себя царем «и впервые тогда отважился вести себя по-царски и писать городам». Ср. также OGIS, 10, стк., 4 и II Macch., 9, 19.

1024

Welles, 22, стк. 13: είλικρινη και βεβαίαμ ποιούμενους υμας προς τους φίλους απόδειξιγ και μεμνημένους ων αν ευ πάθητε. Ср. также OGIS, 212, стк. 1; 229, стк. 3. Царь появляется на празднествах в Тире: II Macch., 4, 18.

1025

См., например, Inschr. v. Magnesia, 60, 61.

1026

См., например, OGIS, 234; Syll3, 475, 548.

1027

Inschr. v. Magnesia, 60.

1028

L. Robert. — REA, 1936, c. 5.

1029

Inschr. v. Magnesia, 90; Inschr. v. Priene, 59; U. v. Wilamowitz Nordionische Steine («Abh. Preuss. Akad.», 1909), c. 57; SEG, IV, 621.

1030

Michel, 457 (Syll³, 426); Inschr. v. Priene, 24.

1031

Ср. Caspari. — JHS, 1915, c. 183.

1032

Milet. Delphinion, c. 143.

1033

OGIS, 228; ср. A. Heuss. Stadt und Herrscher des Hellenismus, 1937, c. 146 и сл.

1034

M. Holleaux. — «Klio», 1913, c. 148.

1035

Michel, 511 (= Syll³, 601); cp. M. Holleaux. — «Klio», 1913, c. 159.

1036

Селевк I обращается в 288 г. с письмом к Милету, находившемуся в это время под властью Лисимаха (Welles, 5).

1037

Syll³, 644, и «Jahreshefte Oesterr. Inst.», 18, 1915, Beiblatt, c. 18.

1038

Syll³, 475. Декрет был издан, вероятно, в период египетской оккупации города (246–221); ср. M. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 46, примеч. 2.

1039

OGIS, 226: Χρυσω.. απόγονος υπάρχουσα Ίππομά[χου] του ‘Αθηναίου, ος κατήγ[α]γεν τ[ή]ν τ[ε ελ]ευθερίαν και δημοκρατίαν παρ[α β]ασ[ιλέω? Άντι]όχου [του] θεού — «Хрисо… потомок Гиппомаха, сына Афинея, который возвратил свободу и демократию, данные городу царем Антиохом Теосом».

1040

Так было в Илионе при Селевке I, OGIS, 218.

1041

Welles, 45; cp. OGIS, 220. Cp. A. Heuss. Stadt und Herrscher, c. 126.

1042

Jos. Antt., XII, 145. О Иерусалиме при Селевкидах см. мою книгу «Der Gott der Makkabäer», 1937, с. 53.

1043

Еще в конце III в. до н. э. Сидон управлялся финикийскими «суфетами» (Kaibel. Epigr. graeca, 932, стк. 1. См. мою заметку в «Melanges Dussaud»). В 126/25 г. до н. э. «совет и народ» Тира пишут своим «родичам» дельфийцам (SEG, II, 330). Газа превратилась в грецизированный «полис» только к концу II в. до н. э. (ср. мою книгу «Der Gott der Makkabäer», с. 62).

1044

Об этом термине ср. «Rev. Hist. Relig.», CXV, 1937, с. 203.

1045

Для парфянского периода ср. M. Rostovzeff. — Römische Mitteilungen, 1934, с. 196.

1046

«Αθηνα», 1908, с. 199 (ср. L. Robert. — ВСН, 1933, с. 479): εις τε την φυλακην της πόλεως και την αλλην διοίκησιν και εις τα τω βασιλει συμφέροντα.

1047

OGIS, 229.

1048

«Corp. inscr. semit.», I, с. 30: «год царей-суверенов». Ср. для Дура-Европоса R. Dussaud. — «Rev. Hist. Relig.», CXV, c. 117.

1049

OGIS, 253. В Силоне: Waddington. Inscr. 1866d.

1050

Ср. «Zeitschr. f. neutest. Wissensch.», 1933, c. 239.

1051

См., например, документы 183 г. до н. э. (SEG, VII, 17), 177/76 г. до н. э. (L. Robert. — «Rev. do Phil.», 1936, с. 151).

1052

См., например, в Смирно: OGIS, 229; в Траллах: L. Robert. — «Rev de Phil.», 1934, с. 280 и сл.

1053

OGIS, 233, 255.

1054

Inschr. v. Magnesia, 81.

1055

L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 125.

1056

Welles, 45, CTK. 2: επεί παρα του βααιλέως άπεδόθη πρόσταγμα περι 'Αριστολόχου etc. — «так как от даря было передано распоряжение относительно Аристолоха…»

1057

Inschr. von Magnesia, 59b, 80, 81.

1058

Welles, 31, CTK. 26: γεγράφαμεν δέ και τοις επί των πραγμάτων τεταγμένοις, οπως και αι πόλεις ακολούθως αποδέξωνται. Относительно выражения τοις επί των πραγμάτων cp. G. Corradi. Studi, c. 266, и надпись из Икара (BE, 1961, 819, и 1964, 651).

1059

Plut. Moral., 184a, 489b.

1060

I Macch., 11, 2.

1061

Cp. Diod., XXXIII.5.1.

1062

II Macch., 3, 8.

1063

Memnon, 11.

1064

Plut. Moral., 183 f: Άντίοχος ο τρίτος εγραψε ταις πόλεσιν αν τι γράψη παρα τους νόμους κελεύων γενέσθαι, μη προσέχειν ως ηγνοηκότι.

1065

Michel, 457 = Syll³, 426. Об этом Александре ср. Welles, с. 134.

1066

Welles, 13.

1067

Pol., XXI.6.2; Liv., XXXVII.9.3; Agatharсh., 86 fr. 16 = Athen. 527f.

1068

Hieron, in Daniel, 11, 14 (Patr. Latin., XXV.562).

1069

II Macch., 3, 1. Ср. мою книгу «Der Gott der Makkabäer», c. 59.

1070

Pol., V.73.4: «…сидеты же, с одной стороны добиваясь благоволения Антиоха, но главным образом — из-за ненависти к аспендянам, не приняли участия в оказании помощи».

1071

Pol., XXI.6.2: «правители фокеян, опасаясь народных волнений из-за нехватки продовольствия, а также честолюбивых замыслов сторонников Антиоха, отправили послов к Селевку… с просьбой не приближаться к городу, ибо фокеяне решили сохранять спокойствие и дожидаться исхода событий; после этого они поступят так, как потребуют (победители)». Ср. Liv., XXXVII.12.1 (капитуляция Абидоса).

1072

Liv., XXXV.17.7.

1073

OGIS, 228; Pol., V.77.4.

1074

Memnon, 8.

1075

Iustin., XXVII.1.

1076

Agathаrch., 80 fr. 16 Jac. = Athen. 527f; cp. M. Holleaux. — «Hormes», 1912, c. 481.

1077

II Macch., 13, 25: «жители Птолемаиды были недовольны договором… Лисий взошел на трибуну, по возможности оправдывался, уговорил их, успокоил и добился благосклонности их».

1078

Pol., XXI.43.2: «ведь все народы, жившие по сю сторону Тавра, радовались поражению Антиоха не столько потому, что ощутили себя свободными на будущее время — кто от налогов, кто от гарнизонов, а все в целом от царских предписаний, сколько из-за того, что избавлялись от страха перед варварами» (т. е. галатами).

1079

Welles, 15.

1080

OGIS, 228, стк. 7.

1081

Suet. Claud., 25: «граждан Илиона… он (т. о. Клавдий) навсегда освободил от налогов, причем прочел адресованное им и написанное по-гречески письмо сената и римского народа, в котором они обещали царю Селевку свою дружбу и союз только в том случае, если он освободит от всяких повинностей их соплеменников — илионцев». Об этом апокрифическом документе ср. M. Holleaux. Rome, la Grèce et les monarchies hellenistiques, 1922, с. 46.

1082

Diod., XXVIII.15.2; Liv., XXXV.16.6; App. Syr., 2.

1083

Pol., XXI.24.8 = Liv., XXXVII.35.6; Pol., XXI.46 = Liv., XXXVIII.38.

1084

App. Syr., 2: «когда же он (Антиох III) стал захватывать один за другим греческие города, то большинство их жителей, опасаясь захвата силой, подчинялись ему и принимали гарнизоны». Ср. Liv., XXXV.46.10: халкидяне отказались принять Антиоха III, прибывшего в Грецию под предлогом ее освобождения от римского владычества. По словам их представителя, «он не знает ни одного города в Греции, в котором стоял бы римский гарнизон, или который платил бы римлянам налог, или, будучи связан несправедливым договором, должен был бы подчиняться нежелательным ему условиям».

1085

Об асилии в целом ср. E. Schlesinger. Die griechische Asylie. Giessen, 1933. Относительно селевкидского права асилии см. в особенности H. Sеуrig. — «Syria», 1939, с. 35–39, и трактовку этого вопроса у Р. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 121–138.

1086

Macch., 4, 33: «Ония удалился в неприкосновенное место — в Дафну, находящуюся вблизи Антиохии… тот же (Андроник), придя к Онии, коварно уверил его и, дав клятву, скрепленную рукопожатием… убедил выйти из убежища».

1087

Iustin., XXXIX, 3, 10: «она сама (Трифена), призвав солдат, посылает их убить сестру. Поскольку они, войдя в храм, не смогли оторвать ее от статуи богини, которую она обнимала, они отрубили ей руки».

1088

Ср. «Rev. de Phil.», 1937, с. 59.

1089

Ср. Herod., I.154, а для эллинистической эпохи: Pol., XXX.9; I Macch., 15, 11.

1090

Herod., I, 26; Tac. Ann., III.62. (Имеется в виду храм богини Анаит в Гиераполе, в римское время город был переименован в Гиероцезарею; Анаит отождествлялась с Артемидой. — Примеч. отв. ред.)

1091

Tac. Ann., III.62. Ср. В. Haussoullier. Études, 1902, с. 268.

1092

Ср. Welles, 68 = OGIS, 333.

1093

Речь идет о ιχετεία, упоминаемой в тексте Welles, 64, ср. Welles, с. 57.

1094

Miсhеl, 804; L. Robert. — «Coll. Froehner», I, Inscr. grecques, № 96.

1095

В контракте 121 г. н. э. из Дуры, формуляр которого, возможно, восходит к селевкидскому времени, предусмотрен случай бегства в святилище; ср. М. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», II, 1931, с. 16.

1096

Welles, 70.

1097

Jos. Ant. XII.40.

1098

II Macch., 3, 17.

1099

I Macch., 10, 43: «и все, которые убегут в храм Иерусалимский и во все пределы его по причине задолженности в царскую казну и всякой другой, пусть будут свободны со всем, что принадлежит им в царстве моем».

1100

Wilсken. Chresthomathie, 70. Ср. F. v. Woess. Das Asylwesen Aegyptens in der Ptolemäerzeit, 1923.

1101

Wilсken. Urkunden d. Ptolemäerzeit, c. 104; D. Schäfer. — «Philologus», 1933, c. 296; cp. Cl. Préaux. — «Chromque d'Egypt», 1935, c. 109.

1102

О право убежища в святилище Аполлона в Дидимах см. Haussoullier. Études, c. 268.

1103

Ср. Strabo, XVI.2.6, с. 750: «Дафна… поселение с большой, тенистой рощей… в середине рощи находится священный участок с правом убежища и святилище Аполлона и Артемиды».

1104

Welles, 9 и с. 262.

1105

Welles, 39.

1106

Welles, 70, стк. 13: και ειναι το μεν ιερον ασυλον — «предоставить святилищу право убежища».

1107

Herod., I.20.

1108

Ср. F. v. Woess. Das Asylwesen Aegyptens, 1923, с. 116.

1109

OGIS, 228: τό τε ιερον το τας Άφροδίτας τας Στρατονικίδος κυι ταμ πόλιν των [Σμυρ]ναίων ιεραν και ασυλον ειμεν, καθάπερ ο τε βασιλευς επέστελκε [kai] a τω Σμυρναίων πόλις aξιοι — «в соответствии с предписанием царя и просьбой города Смирны признать священными и неприкосновенными святилище Афродиты Стратоникиды и полис Смирну».

1110

Претензии на эту привилегию городов, не входивших в состав державы Селевкидов, встречаются редко; с такими просьбами обращались жители Анафа (IG XII, 3, 254=GD, I, 5146); Делос, Кеос и Тенос (ср. R. Flасeliére. Les Aitoliens á Delphes, 1937); Дельфы (M. Holleaux. — BGH, 1930, с. 39); Халкедон (SEG, IV, 720).

1111

OGIS, 234. Заметим, что в этой дельфийской надписи говорится о признании права асилии алабандийцев амфиктионами, но нет речи о том, что Антиох III, прославляемый в этом документе, предоставил эту привилегию Алабанде. В связи с этим вспомним, что ни Антиох III, ни другие цари не признали привилегии асилии, о которой просила Магнесия на Меандре (Welles, с. 147).

1112

G. F. Hill. — ВМС, Palaestina 1914, с. LIV; P. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 118–139.

1113

Монеты с финикийской легендой: «священный Библ»; Babelon, 671.

1114

Монеты: Δημητριέων της ιερας. Ср. В. V. Head. Historia numorum2, 1911, c. 785.

1115

Cp. G. Mасdonald. Greek Coins in the Hunterian Collection, III, 1905, с. 198.

1116

G. F. Hill. Palaestina, 1914, с. 143.

1117

P. Roussel. — BGH, 1911, с. 434: ο δημος ο Λαοδικέων των εν Φοινίκη της ιερας και ασύλου (110/09 г. до н. э.).

1118

Seyrig. — RN, 1962, с. 26. Город стал «неприкосновенным», вероятно, в 126/25 г. до н. э. — Seyrig, с. 29.

1119

Монеты с надписью ‘Ρωσέων ιερας предшествуют монетам с надписью ‘Ρωσέων της ιερaς και ασύλου.

1120

Newell у Welles, с. 292, примеч. 3; H. Sеуrig. Notes on Syrian Coins, 1950, c. 21.

1121

Rouvier. — «Journ. intern. archéol. numism.». Вып. V, № 1262 (= Babelon, 1 174): Σιδωνος θεας (180 г. селевкидской эры); Rouvier, там же, № 1272 (= Babelon, 1352): Σιδω — ιερ, ασυ (151 г. селевкидской эры).

1122

P. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 42, 97.

1123

H. Seyrig. Notes on Syrian Coins, 1950, c. 19; он же. — «Syria», 1951, с. 228.

1124

Syll³, 590.

1125

H. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 35, примеч. 3.

1126

При сирийском владычестве город Мопсуеста назывался Селевкией. Титул «священная и неприкосновенная» появляется только на тех монетах, где город называется древним именем.

1127

H. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 39, примеч. 1.

1128

Заметим, что Кизик в одном дельфийском оракуле провозглашается только «священным» (Michel, 852 = Syll³, 1158).

1129

I Macch., 10, 31.

1130

OGIS, 764 = ТАМ, II, 266: Βασιλευς μέγας ’Αντίοχος αφιέρωσεν την πόλιν τηι Λητωι και τωι ’Απόλλωνι και τηι ’Αρτέμιδι δια την προς αυτους αυνάπτουσαν συνγένειαν.

1131

Arrian, I, 17.

1132

Ср., например, межевые знаки доменов Афродиты Стратоникиды (Michel, 809): τέμενος ιερον ’Αφροδίτης Στρατονικίδος [ε]ξ ου η δεκάτη και το παραπεπραμένον απο των πλέθρων κατατάσσετ(α)ι εις τ[ας ιε]ρα[ς] προσόδους — «священный участок Афродиты Стратоникиды, с которого десятина и то, что дополнительно продается с земельных участков, причисляются к священным доходам», и акт признания римлянами Теоса священным городом (Syll³, 601 = Michel, 51): κρίνομεν ειναι την πόλιν και την χώραν ιεράν, καθως και νυν εστίν, και ασυλον και αφορολόγητον απο του δήμου των ‘Ρωμαίων — «мы постановляем, чтобы полис и хора были впредь, как и до сих пор, священными, неприкосновенными и свободными от налогов римскому народу».

1133

О Теосе см. P. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 138; о Иерусалиме — I Macch., 10, 31.

1134

M. Woerrle. — «Chiron», VIII (1978), с. 202 (Тельмесс в 279 г. до н. э.).

1135

Так, например, Олимпих в Миласе: BE, 1970, 549. Ср. A. Mastroсinque. La Caria et la Ionia meridionale in epoca ellenistica, 1979, Index s.v.; Hatto H. Sсhmitt. Untersuchungen zur Geschichte Antiochos dos Grossen, 1964, c. 242.

1136

II Macch., 4, 30.

1137

Strabo, XVI.2.14, c. 754.

1138

OGIS, 228, ctk. 2, 12; OGIS, 229, стк. 11:…εγραψεν δε και προς τους βασιλεις και τους δυνάστας και τας πόλεις και τα εθνη αξιώσας αποδέξασθαι τό τε ιερον της Στρατονίκιδος ’Αφροδίτης ασυλον ειναι και την πόλιν ημων ιεραν και ασυλον — «(Селевк II) обратился с посланиями к царям, династам, городам и народам с просьбой признать асилию святилища Афродиты Стратоникиды, а город наш — священным и неприкосновенным».

1139

H. Usener. — «Rheinisches Museum», 1874, с. 38, но см. H. Seyrig и P. Herrmann.

1140

W. W. Tarn. Hellenistic Civilisation, 1930, с. 76.

1141

См. OGIS, 229.

1142

Syll³, 633.

1143

Римляне в 193 г. до н. э. ставили в вину сирийцам убийство римских солдат, находившихся на Делосе, но отнюдь не оккупацию священного острова. Liv., XXXV.51.

1144

Diod., II.36.6: «у всех других людей враги, опустошая землю, разрушают насаждения, у них же, поскольку земледельцы считаются священными и неприкосновенными, они в полной безопасности возделывают землю вблизи места боевых действий». Ср. Diod., II.40.

1145

Ср., например, Syll3, 563: και μηθένα Αιτωλων μγδε των εν Αιτωλίαι κατοικεόντων αγειν Τηίους μηδε τους εν Τέωι κατοικέοντας… αλλα ταν ασφάλειαν και ασυλίαν ειμεν αυτοις τα απ’ Αιτωλων και των εν Αιτωλίαι κατοικεόντων — «и пусть никто из этолян или живущих в Этолии не захватывает ни гражданина, ни жителя Теоса… да будет им безопасность и неприкосновенность со стороны этолян и живущих в Этолии». Ср. E. Schlesinger. Die Griechische Asylie. Giessen, 1933, с. 28.

1146

Антиохия Персидская, вероятно, соответствует современному Буширу: W. W. Tarn. — «Journ. of Egyptian archeol.», 1929, с. 11.

1147

OGIS, 233: επι ιερέως Σελεύκου Νικάτορος… της πρώτης εξαμήνου, δόγματα εκκλησίας κυρίας τα απενεχθέντα υπο… του γραμματέως της βουλής και της εκκλησίας… εδοξε τηι έκκλησίαι, πρυτάνεων ειπάντων — «при жреце (культа) Селевка Никатора… в первое полугодие решение регулярной экклесии по предложению… секретаря совета и собрания… собрание решило по выступлению пританов».

1148

«Буле» в Антиохии Персидской: OGIS, 233, стк. 9. «Буле» в Антиохии (Liban., I, 315 R) и в Европосе (Excavations at Dura-Europos, III, Report, с. 151) упоминаются в римский период. О «буле» в Селевкии в Пиерии ср. M. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 22, примеч. 1. «Архонты» в Селевкии в Пиерии и «синархии» в Антиохии упоминаются в документе: U. Wilсken. Chrestomathie, I, стб. 2, стк. 21 и стб. 3, стк. 21. «Пританы» и «буле» в Лаодикее во Фригии см. Inschr. v. Priene, 59. Ср. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 123. О конституции Селевкии на Тигре ср.: Streck. — RE, II А, стб. 1171. Народные собрания в Антиохии римского периода упоминаются у Тацита (Tac. Hist., II, 80; ср. Jos. Bell. Jud., VII, 47, 107).

1149

Pol., XXVI, 1. На гирях римской эпохи часто упоминаются агораномы.

1150

Ср. декрет Селевкии в Пиерии: M. Holleaux. — BGH, 1933, с. 6 = Welles, 45.

1151

Для Селевкии в Пиерии ср., например, M. Holleaux. — BGH. 1933, с. 6; для Антиохии — Liban., I, 651R (18 фил); для Стратоникеи Карийской — Michel, 477; для Эдессы — Welles. — «Yale Classical Studies». V, с. 132. Считаю нужным предупредить читателя, что он не найдет здесь обзора институтов, которые Селевкиды вводили в своих колониях, а лишь несколько примеров, необходимых для понимания характера отношений между колониями и центральным правительством.

1152

Welles, 45; Michel, 477.

1153

Michel, 543 = Inschr. v. Priene, 59; U. v. Wilamowitz, Nordionische Steine. — «Abhandl. d. Preuss. Akad.», 1909, примеч. 13.

1154

Лаодикея: L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, c. 125. Стратоникея: Michel, 477; Антиохия: Inschr. v. Magnesia, 80; Антиохия: U. v. Wilamowitz, там же.

1155

Антиохия: OGIS, 233; Дура: M. Rostovzeff. — JHS, 1935, с. 56; Лаодикея: L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 125.

1156

Inschr. v. Magnesia, 80, 81.

1157

Сузы: см., например, SEG, VII, 17; L. Robert. — «Rev. de Phil.», с. 151; Селевкия в Пиерии: OGIS, 245; Welles, 45; Вавилон: OGIS, 253; В. Haussoullier. — «Klio», 1909, с. 352.

1158

Европос: ср. J. Johnson. Dura Studies. These. Univ. of Pennsylvania, 1932, c. 1. Вавилон, Сузы, Селевкия в Пиерии: см. предыдущее примечание; Антиохия: OGIS, 233; Лаодикея: L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 126. Пользование селевкидской эрой предполагает, впрочем, применение македонского календаря.

1159

Ammian. Marcell., XIV, 8, 5: (Селевк I), «располагая множеством людей, которыми он долго правил в условиях мира, превратил деревенские поселки в укрепленные города, богатые средствами и людьми».

1160

K.O. Müller. Antiquitates Antiochenae, 1837, I, с. 6.

1161

App. Syr., 1.

1162

OGIS, 233, стк. 15; Strabo, XII, 8, 15, с. 577.

1163

Strabo, XII, 8, 15, c. 577; Paus., I, 10, 3.

1164

II Macch., 4, 8.

1165

Jos. c. Apion., II, 39; Antt., XII, 119.

1166

Pol., V, 70, 5; Pol., V, 59, 5.

1167

Strabo, XIV, 2, 25, с. 660.

1168

Liv., XXXIII, 18, 4; cp. Liv., XXXVIII, 13, 2.

1169

Strabo, XVI, 2, 10, c. 752: «Действительно, (Трифон) родился в Касианах, одном из укреплений Апамейской области».

1170

Р. Doura, 1, ср. примеч. 211. О термине κληροι ср. Ad. Wilhelm. — «Sitz. Ber. Wiener Akad.», CLXXV, I, c. 51.

1171

J. Sauvaget («Bulletin d'etudes orientales de L'Instilut francais de Damas», IV, c. 81) показал, что такая строго выдержанная планировка была в Антиохии, Апамее, Алеппо, Дамаске, Лаодикее Приморской, Европосе. Ср. L. Robert. Etudes Anatoliennes, 533 (Стратоникея Карийская).

1172

Cumont («Journ. of Roman Studies», 1934, с. 188) полагает, что вначале политическими правами в колониях пользовались только владельцы χληροι. Полибий (V, 61, 1) указывает, что в 219 г. до н. э. в Селевкии в Пиерии было 6000 ελεύθεροι. Это были полноправные граждане, между тем как численность всего населения составляла примерно 30 000 человек. По данным переписи в Апамее, в городе и его хоре, при Августе было 17 000 лиц (мужчин, женщин, детей), пользовавшихся гражданскими правами (Н. Dessau. Inscr. Lat. select., 268. Ср. F. Cumont. — JRS).

1173

P. Doura, l (F. Cumont. Fouilles de Doura Europos. P. 1926, C. 286): [τá χώρια σύν] ακροδρύοις και εποικίωι και παράδεισοις και τοις συνκύρουσι πασι τα οντά εν τηι 'Αρύββου εκάδι εν τωι Κόνωνος κλήρωι — «земельные участки с плодовыми деревьями, фермой с постройками, садами и всем, что примыкает к ним, находящиеся в "экаде" Арриба, на клере Конона».

1174

Р. Doura, 5 (F. Cumont, там же, с. 310). Ср. P. Koschaker. — «Abhandl. d. Sächsischen Akad.», XLII, l, 1931, c. 1: των δε τελευτησάντω[ν τ]άς κληρονομιάς αποδίδοσ[θ]αι τοις [αγ]χιστα γένους. Άγχιστεις δε οιδε εαν μη [τέκ]να λείπη η υιοποιήσεται κατα τους νόμους, πατηρ η μήτηρ… εαν δε μηδεις τούτων η, πατρος δε πατηρ η πατρός μήτηρ η ανεψιος απο πατρος γεγεννημένος, τούτων η κληρονομιά εστω εαν δε μηδεις τούτων υπάρχη, βασιλικη η ουσία εστω. Κατα δε ταυτα εστωσαν και αι αγχιστειαι — «имущество умерших отдается ближайшим родичам. Эти родичи следующие: если покойный не оставил детей или не усыновил кого-либо в соответствии с законами, то ему наследуют отец или мать и т. д… если же нет никого (из перечисленных родственников), то наследуют отец, или мать отца, или кузен по отцовской линии. Если же не окажется и этих родственников, то имущество передается в царскую казну. В соответствии с этим пусть устанавливаются права наследования».

1175

Miсhel, 546. Ср. F. Cumont. — REA, 1932, с. 135.

1176

Pol., V, 50, 10 и 12. Точно так же в Гераклее при Лисимахе phrourarchos отличен от гражданского правителя (Memnon, 9).

1177

M. Holleaux. — BGH, 1933, c. 6; Welles, 45; ср. L. Robert. — «Hellenica», VII, 1949, c. 22: эпистат в Лаодикее в Иране.

1178

Эпистат «был представителем, посланным верховной властью, имевшей суверенный или протекционистский характер», в подчиненный ей населенный пункт: M. Holleaux. — BGH, 1933, с. 26. Их обычно считают «правителями», назначенными царем. Таковыми были эпистаты Иерусалима и области Гаризим при Антиохе IV. Но ничто не мешает предположить, что аналогичная процедура назначения эпистатов применялась и в других случаях. В пользу этого, как мне кажется, свидетельствуют предписания декрета из Селевкии в Пиерии. Ср. L. Robert. — «Hellenica», VII, с. 22.

1179

Ср. также назначение стратега, намеченного городом и царем, в Афинах при Антигоне Гонате (SEG, III, 122).

1180

Ср. Rostovzeff. — САН, VII, с. 601.

1181

Ingholt. — «Syria», 1932, с. 279: τον δεινα «стратега для мирного времени»; κατααταθέντα υπό τε Μανελίον Ουσκου και Ουενιδίου 'Ρούφου υπατικων και υπο της πατρίδος — «такого-то… назначенного консулами Манилием Воском и Венидием Руфом и отечеством».

1182

M. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 29. Pol., V, 48, 12: «благодаря бегству Зевксида (стратега Антиоха III) с его войском, а вместе с ними Диомедонта, эпистата Селевкии на Тигре, Молону (в 221 г. до н. э.) удалось с первого приступа овладеть городом».

1183

W. Grönert. — «Jahreshefte Oesterr. Inst.», 1907, c. 148: [μετα] τη[ς] τελευ[της] αυτου της Λαοδικείας ε[μ]πιστευθείσης — «после его (т. е. Деметрия I) кончины Лаодикея была вверена…» Diod., XXXIII, 3: Александр Бала «поручил управление делами Антиоха Гиераксу и Диодоту». Относительно царской юрисдикции в колониях речь пойдет дальше, см. примеч. 609.

1184

В надписи из Пальмиры (М. Rostovzeff. — «Melanges Glotz», II, с. 797) 19 г. н. э. упоминаются «люди Явана в Селевкии». В аккадской хронике 273 г. до н. э. Селевкия называется «царским городом».

1185

OGIS, 229, стк. 11. Pol., VII, 9, 5 (договор между Ганнибалом и Филиппом V): «полисы и этносы, подвластные Карфагену».

1186

J. G. Droysen. Geschichte d. Hellenismus, III, l, с. 31.

1187

Jos. Antt., XII, 141.

1188

I Macch., 14, 46.

1189

Ср. заглавные части селевкидских актов, относящихся к евреям: I Macch., 10, 25: βασιλευς Δημήτριος τω εθνει των ’Ιουδαίων χαίρειν «царь Деметрий приветствует этнос евреев», и сходные формулы в I Macch., 11, 30; 11, 37; 13, 36; 15, 2; II Macch., 11, 25, и в римских документах: I Macch., 8, 23; Jos. Antt., XIV, 248.

1190

Strabo, XVI, 2, 2, с. 749: «Некоторые делят всю Сирию на области келесирийцев, сирийцев и финикиян и утверждают, что с этими народами смешаны еще четыре — иудеи, идумеи, газеи и азотии». Ср. Ps.-Aristeas 107, 171.

1191

Ср. U. Kahrsledt. Syrische Territorien, 1926, c. 62.

1192

Гекатей у Иосифа Флавия (С. Ap., Ι, 197).

1193

Относительно Иерусалима ср. Jos. Antt., IV, 223; XI, 111.

1194

I Macch., 14, 20. Формула показательна, даже если текст является поздней фальшивкой. Ср. I Macch., 12, 6; 13, 26; 14, 28. Прошение самаритян (Jos. Antt., XII, 258) составлено от имени всего народа «сидонян» (т. е. «хананеев») Сихема; ср. «Rev. Hist. Relig.», CXV, 1937, с. 203.

1195

Ср. E. Schürer. Geschichte des jüdischen Volkes, II, c. 228.

1196

Cp. Joach. Jeremias. Jerusalem zur Zeit Jesu, II, 1924, с. 88.

1197

I Macch., l, 25; 10, 52; 11, 23; 12, 35; II Macch., 14, 33.

1198

Jos. Antt., XII, 142. Cp. REJ, № 100, 1935, c. 19.

1199

Там же, с. 32.

1200

II Macch., 4, 44.

1201

Ср. Pol., IV, 48, 12; V, 34, 7; 55, 1; 90, 1; Strabo, XIII, 2, 17, с. 631; XVI, 2, 7, с. 751.

1202

«Annual British School at Athens», 1905/1905, с. 175: Ό δεινα στρατηγος των περι Άχιάλην τόπων επι 'Ροιμητάλκου Θρακων δυνάστου «такой-то, стратег области Ахиалы, подвластной Ройметалку, фракийскому династу».

1203

Ср. Ad. Wilhelm. — «Sitz. Ber. Wiener Akad.», CXLVI. 1911, с. 48.

1204

Pol., XXI, 45, 18; Liv., XXXVIII, 38, 12.

1205

OGIS, 272 и 277: απο της… προς Λυσίαν και τους Σελεύκου στρατηγους μαζχης.

1206

Ad. Wilhelm. — «Sitz. Bcr. Wiener Akad.», CXLVI, c. 48; M. Holleaux. — REA, 1915, c. 237.

1207

Pol., V, 40, 7: (Антиох IIΙ правил) διαπιστεύων την μεν επι τάδε του Ταύρου δυναστείαν Άχαιω.

1208

I Macch., 12; 45.

1209

I Macch.; 10, 60; 11, 24; 12, 37.

1210

I Macch., 15, 26.

1211

I Macch., 10, 60; ср. 11, 24; 13, 37.

1212

Phylarch., 81 fr. 35 J ас. = Athen., III; Pol., XI, 34, 12.

1213

I Macch., 10. 61.

1214

Strabo, XV, 2, 9, c. 724.

1215

Pol., V, 55, 10.

1216

Pol., XI, 34.

1217

Strabo, XIII, 4, c. 631; Pol., XXI, 34, 1; Liv., XXXVIII, 14, 3. Cp. Allote de la Fuуe. — «Rev. numism.», 1927, c. 144. Ср. княжество Гиспаоспинов (F. Weissbаch. — RE, XV, стб. 1090; Landsberger. — «Zeitschr. f. Assyriologie», XLI, c. 298; Plin. N. H., VI, 391). «Сатрап» Ороман в Малой Армении (Th. Rheinасh. — REG, 1905, c. 164).

1218

Об этом Александре ср. Welles, с. 134.

1219

О Лисии (и Лисании: Pol., V, 90, 1) ср. M. Holleaux. — REA, 1915, с. 237. Лимней известен только из Полибия (V, 90, 1).

1220

Pol. XXI, 34: Liv., XXXVIII, 14, 2; Diod., XXXIII, 5a; Strabo, XIII 4 17 с 631· ср. Ad. Wilhelm. — «Sitz. Ber. Wien. Akad.», CXLVI, 3, с. 5, и Stähelin. — RE, XIII, стб. 2531.

1221

Cp. Ern. Meyer. Grenzen der hellenist. Staaten, 1925, c. 69.

1222

Cp. Rostovzeff. — САН, VIII, с. 590.

1223

Cp. U. Kahrstedt. Syrische Territorien, 1926, c. 88.

1224

Jos. Bell. Iud., I, 105.

1225

Jos. Antt., XIII, 384.

1226

Jos. Antt., XIII, 235, 356.

1227

Jos. Antt., XIII, 324.

1228

I Macch., 10, 6.

1229

II Macch., 5, 8: «к Арето, тирану арабов…» Этого Арету считают набатейским эмиром (A. Grohmann. — HE, XVI, стб. 1457).

1230

Ср. Ern. Meyer. Grenzen der hellenist. Staaten, с. 130.

1231

Pol., V, 79, 8; ср. Pol., V, 79, 7; мидянин Аспасиан командует мидянами.

1232

Об этих двух народах ср. E. Sсhürer. Gesch. d. jud. Volkes, I, c. 710; A. Grohmann. — HE, XVI, стб. 1456.

1233

Ср. J. Chaoui. Le régime foncier en Syrie. Thèse de droit d'Aix. 1928; N. Mounауer. Le régime de la terre en Syrie. Thèse de droit. Lyon, 1929.

1234

I Macch., l, 42; 3, 29.

1235

II Macch., 8, 32: (евреи) «убили филарха Тимофеевых войск». Ср. устойчивость племенного деления в Пальмире (J. G. Fevrier. Essai sur l'histoire de Palmyre, 1931, с. 9), у итуреев (Jones. — JRS, 1931, с. 257).

1236

I Macch., 5, 2 и 4; 9, 34; 9, 62; 12, 31. О забдеях ср. J. Wellhausen. Israelitisch-jüdische Geschichte, 1904, с. 273; R. Mouterde. — «Mélanges de l'Univers. S. Josephe», 1927, c. 274. О других племенах ср. U. Kahrstedt. Syrische Territorien, 1926, c. 88.

1237

Diod., XXXII, 9d; I Macch., 11, 17; Jos. Antt., XIII, 118; Strabo XVI, 2, 8, с. 751.

1238

Diod., XXXII, 9d; I Macch., 11, 39; Jos. Antt., XIII, 131, cp. E. Schürer Geschichte d. jud. Volkes. I, 234, примеч. 25.

1239

Diod., XL. 1a; Jos. Antt., XIII, 384.

1240

Об истории Товиадов ср. Vincent. — «Rev. Bibl.», 1920, с. 182; H. Gressman. — «Sitz. Ber. Preuss. Akad.», 1921, c. 663; H. Willriсh — «Archiv f. Papynisforschung», VII, c. 61. Все эти три исследования вызваны публикацией папирусов, относящихся к Товии, династу при Птолемее II. Данные Библии, книг Маккавеев и Иосифа Флавия об этой семье собраны, например у Эдуарда Мейера (Ed. Meyer. Ursprung des Christentums, II, c. 128) Относительно топографических вопросов ср. Abel. — «Rev. Bibl.»; 1923, с. 514. О руинах Арака и Эмира ср., наконец, С. Watzinger. Denkmäler Palästinas, II, 1935, c. 13. Cp. P. Briant, — «Index», 8, 1978–1979, c. 72, 75.

1241

Strabo, XV, 3, 24, с. 736; ср. XV, 3, 3, с. 728.

1242

Ср. P. Briant. — «Klio», 1978. с. 71; он же. — JESHO, 18(1975), с. 165–188.

1243

Ε. Herzfeld. Archeological history of Iran, 1935, c. 45.

1244

Rostovzeff, там же, с. 269; W. W. Tarn. Hellenistic Civilisation 1930, с. 125. Здесь приводится лишь несколько наиболее значимых.

1245

Strabo, XVI, 1, 7, с. 739: «Борсиппа — священный город Артемиды и Аполлона с большими мастерскими по обработке льна».

1246

Strabo, XII, 8, 9, с. 574: Некий Клеон, вначале помогавший Марку Антонию, затем перешедший на сторону полководцев Октавиана, был осыпан почестями и того и другого, так что возвысился от разбойника до положения династа, был жрецом Зевса Абреттенского (мисийского божества), и ему была подчинена часть Морены.

1247

Strabo, XII.8.14, с. 577; ср. Tarn, Hellenistic Civilisation, с. 309.

1248

Это видно из убийства Антиоха III и гибели Антиоха IV, пытавшихся разграбить эти святилища (Strabo, XVI.1.18, с. 774; II Macch., 1.14–16).

1249

Об Эмесе ср. A. v. Domaszewski. — «Archiv f. Religionwiss.», 1908, c. 223; о Бамбике см. монеты: E. Babelоп. — «Rev. Numism.», 1920, с. 113; ср. Honigmann. — RE, Suppl. IV, стб. 734.

1250

E. Schürer. Gesch. d. judisch. Volkes, I. c. 707. Cp. Jones. — JRS, 1931, c. 266.

1251

M. Rostovzeff. Gesellschaft und Wirtschaft, гл. VII, примеч. 5, 26.

1252

Это видно из привилегий, дарованных храму в Байтокайке (OGIS, 262 = Welles, 70). О праве убежища и налогообложении.

1253

M. Rostovzeff. Kolonat, c. 274; он же. — САН, VII, с. 183. Ср. также M. Rostovzeff. Social and Economic History of the Roman Empire, 2-nd ed., 1957, гл. VII, примеч. 6, 9, 27; он же. — SEHHW, I, 1941, с. 524 и сл.; см. в особенности L. Robert. La Carie, II, 1954, с. 285–295. Царь сохраняет контроль над «священными селениями», и имеется специальный царский чиновник τεταγμένος επι του ιερου. Другой царский чиновник является «управляющим» (επιστάτης) некоторых храмов. См. L. Robert. La Carie, с. 294 (храм Артемиды близ Амизона): II Macch., 3, 4: προστάτη; του ιερου. К тому же царь может приписать к храму «священные селения» или превратить храм и его селения в обособленную единицу. См., например, вековой спор между городом Миласой и храмом Зевса в Лабраунде — BE, 1977, 544 и 549. Ср. A. Mastrocinque. La Caria et la Ionia meridionale in epoca ellenistica, 1979, Index, s, v. Labraunda. (Надписи из Лабраунды опубликованы в книге: J. Crampa. Labraunda. Swedisch Excavations and Researches. Vol. 3. The Greek Inscriptions. Lund, 1969. Ср. рец. О. М. Зельдиной — ВДИ, 1973, 3, с. 212 и сл. — Примеч. отв. ред.]

1254

Welles, 70; OGIS, 502; ср. Rostovzeff. Kolonat, c. 276.

1255

Welles, 70, и два аккадских текста, о которых речь пойдет ниже.

1256

Ср. «Monatschr. f. Geschichte d. Judentums», 1927, с. 171.

1257

II Macch., l, 14; cp. Gran. Licin., c. 5, ed. Flemisch: Антиох IV se simulabat Hierapoli Dianam ducere uxorem.

1258

Ср. мою книгу «Der Gott der Makkabäer», 1937, с. 52.

1259

Welles, 70, стк. 9: οπως η απο ταύτης (sc. της χώμης) πρόσοδος αναλίσκηται εις τας κατα μηνας συντελουμένας θυσίας και ταλλα τα προς αοξησιν του ιερου συντείνοντα υπο του καθεσταμένου υπο του θεου ιερέως ως ειθισται — «пусть поставленный богом жрец, как издавна принято, расходует доходы с нее (т. е. с этой деревни) на ежемесячно совершаемые жертвоприношения и другие нужды, связанные с расширением святилища».

1260

A.T. Olmstead. — «Journ. Amer. Orient. Soc.», LVI, 1936, c. 247; Jos. Antt., XII, 261; cp. «Rev. Hist. Relig.», CXV, 1937, c. 215.

1261

P. Kosghaker. — «Chronique d'Egypte», 1932, c. 204; M. San Niсolo. Beiträge zur Rechtsgeschichte im Bereiche der Keilschriftlichen Rechtsquellen, 1931, c. 56, 132.

1262

См. прежде всего А. Т. Clay. Babylonian Records in the Library of J. P. Morgan, II, 1920; M. Rutten. Contrats. Единственным исследованием этих текстов в совокупности является вышедшая в Берлине диссертация: О. Krückmann. Babylonische Rechts und Verwaltungsurkunden aus der Zeit Alexanders und der Diadochen, 1931. Здесь можно найти библиографию и предшествующих публикаций. См. теперь G. Sarkisian. New Cuneiform Texts from Uruk. — «Staatlichen Museen zu Berlin, Forschungen und Berichte», 16, 1975, с. 15–38, и его работы о текстах Урука (см. также Г. X. Саркисян. Самоуправляющийся город селевкидской Вавилонии. — ВДИ. 1952, № 1; он же. О городской земле в селевкидской Вавилонии. — ВДИ. 1953, № 1; он же. Социальная роль клинописной нотариально-правовой системы в эллинистической Вавилонии. — Eos., XLVIII, 1956; он же. Довольствие — isqu в городе поздней Вавилонии — аналог полисных раздач — «Древний Восток». Ер., 1978, № 3).

1263

SanNiсоlo. Beiträge, с. 57; Кrüсkmann. Babylonische Rechts., с. 25.

1264

Ср. P. Koschaker. — «Abhandl. Sächsisch. Akademie», XLII, 1, 1931, с. 74.

1265

M. Kutten. Contrats, с. 199.

1266

G. T. T. Winсksworth. — «Journal of the Royal Asiatic Society», 1925, с. 660.

1267

А. Т. Clay. Babylonian Records, I, c. 88; Krüсkmann. Babylonische Rechts, c. 72.

1268

Krüсkmann, c. 16; cp. Excavations at Dura, с. 425, стк. 4.

1269

Rutten. Gontrats, c. 71.

1270

Krüсkmann. Babylonische Rechts, c. 15, стк. 60, 73; Rutten. Gontrats 59.

1271

A. Boissier. — «Babyloniaca», VIII, 1924, c. 29.

1272

O. Schrader. — «Zeitschr. f. Assyrologie», XXXIII, 1918, c. 14.

1273

Cp. O. Krückmann. — Realencycl. d. Assyrologie, I, c. 466.

1274

См., например, Kutten. Contrats, с. 197.

1275

Krückmann. Babylonische Rechts., с. 19; W. Eilers. — «Orientalist. Literatur — Zeitung», 1934, c. 94.

1276

Cp. R. H. McDowell (Objects from Seleucia, с. 202), который полагает, что несколько найденных в Селевкии оттисков печатей с изображениями царей и цариц были сделаны управителями владений короны.

1277

Plin., N. Н., VI, 122: Вавилон ad solitudinem rediit exhausta vicinitate Seleuciae; Paus., I, 16, 3: Селевк I переселил население Вавилона в Селевкию, «при этом не тронул вавилонских стен, оставил храм Бела и живших вокруг него халдеев». Клинописные тексты селевкидской эпохи, написанные в Вавилоне, перечислены в книге: E. Unger. Babylon, die heilige Stadt, 1931, c. 130.

1278

Sidneу Smith. Babylonian Historical Texts, 1924, с. 156.

1279

С. F. Lehmann-Haupt. — «Zeitschr. f. Assyrologie», 1892, c. 331; V. Sсheil (цит. у B. Haussoullier. — «Rev. de Phil.», 1901, c. 18).

1280

Ср. в особенности Rostovzeff. Kolonat, c. 241; он же. — САН, VII, с. 177.

1281

Welles, 10–12.

1282

В. Haussoullier. Etudes, 1902, с. 76 = OGIS, 225, и Th. Wiegand. — «Abhandl. Preuss. Akad.», 1908, Anhang 35. Оба фрагмента соединены у Welles, 18–20.

1283

W. Н. Buckler. — AJA, 1912, с. 12 = Sardis, VII, 1,1. Издатель относит документ к периоду Антигона. Но, судя по письму, стела относится ко времени не ранее конца III в. до н. э., без возможности более точной датировки (Р. Roussel. — REG, 1914, с. 463. G. Klaffenbach. — «Gnomon», 1936, с. 212). Исчисление налога в золоте, указанное в документе, не позволяет согласиться с теми, которые относят его ко времени пергамского владычества: ведь Атталиды не выпускали золотых монет. Как предположил уже Ростовцев (M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 171), надпись скорее всего относится к селевкидской эпохе. Однако дата сделки остается неопределенной. Ср. Th. Zаwadski. — Charisteria Th. Sinko, 1951, c. 395–401; D. Magie. Roman Rule in Asia Minor, II, 1952, с. 101–104.

1284

Надпись Лаодики, стк. 6.

1285

Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 4.

1286

Надпись Лаодики, СТК. 1: πεπ[ρά]καμεν… Πάννου κώμην και την βαριν και την προσουοαν χώραν τηι κώμηι — «мы продали… селение Паннукоме, башню и землю, прилагающую к деревне…»; Welles, 11, стк. 5: την Πέτραν… και της χώρας της Πετρίδος; cp. Welles, 11, стк. 10, 15; 12, стк. 6, 14.

1287

M. Rostovzeff. Kolonat, с. 248. Ср. Westermann. — «Cl. Phil.», 1921, с. 17.

1288

Haussoullier. Etudes, с. 103; Rostovzeff. Kolonat, с. 248; Welles, ad 11, стк. 9.

1289

Welles, 11, стк. 6: της χώρας της Πετρί[δ]ος εργασίμου π<λ>έθρα χίλια πεντακόσια — «одна тысяча пятьсот плетров возделываемой земли в Петриде».

1290

Надпись Лаодики и надпись Мнесимаха; λαοί в надписи Аристодикида (Welles, 11, СТК. 22): οι δε βασιλικοι λαοί οι εκ του τόπου εν ω εστιν ή Πετρα — «царские лаой из местности, в которой находится Петра». Ср. Р. Briant. — «Actes du Coloque 1971 sur l'esclavage», 1973, c. 93.

1291

Rostovzeff. KoJonat, c. 261. Ср. выражение λαικα σώματα в указе Птолемея II, относящемся к египетской Сирии («Aegyptus», 1936, с. 256).

1292

Надпись Лаодики (Welles, 18, стк. 1): πεπ[ρά]καμεν Λαοδίκηι Πάννου κώμην και την βαριν και την προσουσαν χώραν τηι χώμηι… και ει τινες εις την χώ[ρα]ν ταύτην εμ[πί]πτουσι τόποι και τους υπάρχοντας αύτο[ις λ]αου[ς πα]νοικίους ούν τοις υπάρχουσιν πασιν. Перевод этого документа здесь и в других местах заимствован с некоторыми изменениями у Оссулье (Haussoullier. Etudes, с. 78).

1293

Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 15: οικια των λαων και των οικέτων — «жилища λαοί и ойкетов (рабов)».

1294

См., например, M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 183.

1295

Надпись Лаодики (Welles, 18, стк. 11): ομοίως δε και ει τινες ε[κ] της κώμης ταύτης οντες λαοι μετεληλόθασιν εις αλλους τόπους.

1296

Cp. Rostovzeff. Kolonat, с. 258.

1297

На это обратил внимание уже Ростовцев (Kolonat, с. 258).

1298

P. Dura, 22, стк. 8 (Welles. — «Papyri und Altertumswissenschaft», 1934, с. 397): Ναβουσαμάος… και Άκοζζίς… αμφότεροι δε των απο "Οσσης κώμης — «Набусамай… и Акозис… оба из соления Оссы»; ср. Excav. at Dura, V, 308. Что касается Сирии, то см., например, «Rev. Bibl.», 1933, с 238, № 21: ο[ι α]πο της κωμής. (Данные о сирийских деревнях см. G. Тсhalenkо. Village antique de la Syrie du Nord. — Le massive de Beins a l'epoque Romaine. V. I–II. Р., 1953. — Примеч. отв. ред.)

1299

Ср. «Archiv f. Papyrusforschung», VIII, с. 234.

1300

Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 4 — перечисляются налоги, которые должны были платить в казну селения, находившиеся во владении Мнесимаха; ср. стк. 6: φόρος των κωμων εις την Πυθέου… χιλιαρχίαν του ενιαυτου χρυσοί πεντήκοντα — «форос деревень в… хилиархию Пифея, пятьдесят золотых в год».

1301

Надпись Мнесимаха, там же.

1302

Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 12 (ср. комментарий — AJA, 1912, С. 56): των αγγείων των οινηρων και του φόρου του αργυρικου και του λητουργικου και των αλλων των γινομένων εκ των χωμων.

1303

Надпись Лаодики (Welles, 18, стк. 9): συν ταις [του ε]νάτου και πεντηκοστου ετους προσόδοις — «с доходами за пятьдесят девятый год».

1304

Welles, 70.

1305

I Macch., 11, 34, и I Macch., 10, 30; cp. Rostovzeff. — SEHHW, I, c. 487; A. Milwосh. — «Biblica». 36 (1955), c. 352–361.

1306

A. Bouche-Leclercq. Histoire des Lagides, III, c. 188, примеч. 2. Во время Первой Пунической войны карфагеняне взыскивали с ливийцев половину урожая. В императорский период африканские арендаторы отдавали государству треть своей продукции (Z. Carcopino. La loi de Hieron, 1919, c. 44, примеч. 2).

1307

Welles, 3, стк. 83.

1308

OGIS, 335, стк. 142: SEG, I, 366. Относительно образования царских доменов в Азии по сю сторону Тавра ср. M. Rostovzeff. — Anatolian Studies Presented to W. M. Ramsay, 1923, c. 371.

1309

Welles, ad 18, стк. 10; ср. также, например, Liv., XLV, 44, 9; Strabo, XIV, 1, 42, c. 649.

1310

Jos. Antt., XIII, 36: (Деметрий I) «заперся во дворце с четырьмя башнями, который он сам воздвиг себе невдалеке от Антиохии». Об этом сооружении (τετραπύργιον) ср. M. Rostovzeff. Kolonat, С. 253.

1311

Домен Петры, которого добивался Аристодикид, принадлежал Афинею, а до него — Мелеагру. Welles, 11, стк. 4: την Πέτραν, ημ πρότερον ειχεν Μελέαγρος. Welles, 12, стк. 2: Πέτραν… ’Αθηναίωι… επικεχωρησθαι.

1312

G. Le Rider. Suse, 1965, с. 281; P. Briant. — «Klio», 1978, с. 65.

1313

Welles, 70, СТК, 6: κώμην την Βαιτοκαι[κη]νήν, ην πρότερον εσχεν Δημήτριος Δημητρίου του Μνασαίου — «деревню Байтокайку, которой прежде владел Деметрий, сын Деметрия, сына Мнасея». Ср. пример с имуществом, проданным «царицей Лаодикой» Олимпиху. — BE, 1970, 549.

1314

Ср. надпись Мнесимаха.

1315

Welles, 11, CTK. 22: οι δε βασιλικοί λαοί οι εκ του τόπου εν ω εστιν η Πέτρα εαμ βούλωνται οικειν εν εη[ι] Πέτραι ασφαλείας ενεκε, συντετάχαμεν ’Αριστοδικίδηι εαν αυτους οικειν; cp. Welles, ad locum.

1316

Rostovzeff. Kolonat, с. 251.

1317

Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 13: εαν δε τας κώμας η τους κλήρους η των αλλων τι υποκειμένων εαν ο βασιλευς αφέληται τηι ’Αρτέμιδι δια Μνησίμαχον.

1318

Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 4: και εάν τις εμποιηται υπέρ τινος των κωμών η των κλήρων η υπερ των αλλων των ωδε γεγραμμένων εγω και οι εμοι εκγονοι βεβαιώσομεν και τον αντιποιουμενον εξαλλάξομεν — «и если кто-либо предъявит претензию по поводу какой-либо из деревень или клеров или другого записанного здесь (имущества), я и мои потомки обеспечим действенность (соглашения) и отклоним претендента».

1319

Ср. Rostovzeff. Kolonat, с. 251.

1320

Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 5: τας κώμας και τους κλήρους και τα χωρία — «селения, клеры и земельные участки»; стб. 2, стк. 1: εκ πασων ουν των κωμων και εκ των κλήρων και των οικοπέδων προσκυρόντων. Ср. комментарий в AJA, 1912, с. 154.

1321

I Macch., 3, 36; ср. Jos. Antt., XII, 159; царь Птолемей угрожает евреям, что разделит их землю на клеры и пошлет воинов для их заселения. Птолемеевские колонии в Палестине упоминаются в папирусах Зенона (Rostovzeff. — САН, VII, с. 121, примеч. 1).

1322

Dan., II, 39 (перевод в Септуагинте).

1323

Надпись Мнесимаха, стб. 1, стк. 6: εστι δε και κληρος εν Κιναροα πλησίον Τοβαλμουρα [φόρος του] ενιαυτου χρυσοι τρεις — «есть еще клер в Кинароа, вблизи Тобалмуры, (налог) ежегодно три золотых»; стк. 8: εστι δε και Μορστου "Υδατι κληρος εν Να[γ]ριοα, φόρος εις την Σαγαρίου Κορείδος χιλιαρχίαν χρυσοι τρεις οβολοι χρυσίου τέσσαρες — «есть еще клер у вод Морста, в Нагриое, налог в хилиархию Сагария, сына Корида, три золотых и четыре обола золота».

1324

OGIS, 229, стк. 100: και τούς τε κλήρους αυτων τους δύο ον τε ο θεος και σωτηρ ’Αντίοχος επεχώρησεν αυτοις και περι ο[υ] ’Αλέξανδρος γεγράφηκεν ειναι αυτοις αδεκατεύτους — «и два их клера, один из которых Антиох Теос и Сотер уступил им, и другой, относительно которого Александр написал, чтобы они были освобождены от уплаты десятины».

1325

Jos. Antt., XII, 151.

1326

OGIS, 229, стк. 101 (продолжение текста из примеч. 367): και εαν προσορισθη η χώρα ην εχουσιν οι πρότερον οντες εμ Μαγνησίαι κάτοικοι τηι πόλει τηι ημετέραι, υπάρχειν αυτοις τους τρεις χλήρους δωρεαν και την ατέλειαν αυτοις μένειν την νυν υπάρχουσαν — «и если земля, которой владеют прежде жившие в Магнесии катеки, будет присоединена к нашему городу, пусть эти три клера остаются у них в качестве дара и сохранится имеющаяся у них сейчас ателия».

1327

Welles, 18, стк. 13: εφ' ωι ουδεν αποτελει εις το βασιλικον και κυρία ε[σ]ται προσφερόμενη προς πόλιν ην αν βούληται. Κατα ταυτα δ[ε] και οι παρ' αυτης πριάμενοι η λαβόντες αυτοί τε εξουσιν κυρίως και προς πόλιν προσοίσονται ην αμ βούλω[ν]ται, εάμπερ μη Λαοδίκη τυγχάνει πρότερον προσενηνεγμένη προς πόλιν, ουτω δε κεκτήσονται ου αν η χώρα ηι προσωριαμένη υπο Λαοδίκης. Ср. Welles, ad locum.

1328

Welles, 10, стк. 2: δεδώκαμεν ’Αριστοδικίδει πλέθρα δισχίλια προσενέγκασθαι προς την ’Ιλιέων πόλιν η Σκηψίων. Welles, 11, стк. 20, и 12, стк. 22.

1329

Rostovzeff. Kolonat, с. 250. Ср. САН, VII, с. 181. Возражения D. Magie («Roman Rule in Asia Minor», I, 1950, c. 138) несостоятельны. См., например, M. Woerrle. — «Chiron», V (1975), с. 133.

1330

Ср. F. Pringsheim. The Greek Law of Sale, 1950, с. 9–13; A. Kranzlein. Eigentum und Besitz im griechischen Recht, 1965.

1331

W. H. Buckler, D. M. Robinson. — «Sardis», VII (1932), № l — AJA, 16 (1912), c. 12: εαν ο βασιλευς αφέληται. Ср. Rostovzeff. — SEHHW, I, с. 495; К. M. T. Atkinson. — «Antichthon», II (1968), c. 32–57. Ср. также надпись из Байтокайки.

1332

Ср. Нуротпета Птолемея (BE, 1970, 627): εις τας υπαρχούσας μοι κώμας εγ κτήσει και εις το πατρικον. (Надпись опубликована: J. H. Landau. Greek Inscription found near Hefzbah. — «Israel Exploration Journal», 1966, № 1. — Примеч. отв. ред.) Ср. BE, 1967, 651 (надпись из Икара).

1333

BE, 1967, 651.

1334

Welles, 18 = A. Rehm. Didyma, II, 1958, № 492; BE, 1967, 651.

1335

Надпись из Баптокайки: IGLS, VII, 4028 = OGIS, 262 = Welles, 70. Hypomnema Птолемея: BE, 1970, 621; M. Woerrle, — «Chiron», V (1975), c. 80.

1336

Welles, 18.

1337

Надпись Мнесимаха, стб. 2, стк. 5: τα χωρία; стб. 1, стк. 14: αυλή. Ср. комментарий в AJA, 1912, с. 55, 77, и Rostovzeff. — САН, VII, с. 182. В решении сената (Jos. Antt., XIV, 209) говорится о «местностях, землях и поселениях» (τους τε τόπους και χώρας και εποίκιας), данных царями Сирии евреям. Ср. F. Cumont. Fouilles de Doura-Europos, c. 288, примеч. 4.

1338

Welles, 11, стк. 17: και απο της βασιλικης χώρας της ομ[ο]ρούσης τηι πρότερον δεδομένηι χώραι ’Αριστοδ[ι]κίδηι σύνταξον καταμετρησαι και παραδειξαι αυτωι πλέθρα δίσχίλια — «и из царской земли, граничащей с ранее данной Аристодикиду землей, прикажи отмерить и передать ему две тысячи плетров»; Welles, 12, стк. 18: σύνταξον ουν καταμετρησαι ’Αριοτοδικίδηι… απο της βασιλικης χώρας της συνοριζούσης τηι εν αρχηι δοθείσηι αυτωι — «прикажи отмерить Аристодикиду… из царской земли, прилегающей к ранее данной ему…» Ср. Strabo, XV, 1, 40, с. 704 (Мегасфен): «в Индии вся земля царская».

1339

Такова получившая всеобщее признание интерпретация Ростовцева (Kolonat, с. 247).1363.

1340

Ср. M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 177.

1341

Pol., XXI, 45, 10: «он (Антиох III) должен очистить города и земли…» Конец фразы, отсутствующий в сохранившемся тексте Полибия, должен быть дополнен по Титу Ливию (XXXVIII, 38, 4): «он должен очистить города, области, селения и укрепленные пункты по сю сторону Тавра». Об этом условии договора ср. M. Hоlleauх. — REG, 1932, с. 7.

1342

О системе землевладения в птолемеевском Египте ср. M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 137.

1343

Ср., например, Pol., XXIII, 5, 1 (Фламинин у Селевка IV); OGIS, 222; Welles, 45; I Macch., 6. 20; Liv., XXXVI, 5, 1; 9, 4; 26, 5 и т. д.

1344

Welles, 15; 22; 31; 32; 41; Inschr. v. Priene, 108, 153. Родосцы же, напротив, посылают через курьеров (τοι αγγελοι) депеши Антиоху IV, чтобы ускорить отправку обещанных субсидий (Michel, 535; Syll³, 644).

1345

Pol., XXVIII, Антиох III в 192 г. до н. э. выступает в этолийской ассамблее (Liv., XXXV, 44, 2).

1346

Liv., XXXV, 15.

1347

Ср. Welles, 11 и 12: ενέτυκεν ημιν — «обратился к нам (к Антиоху I) Аристодикид».

1348

II Macch., 4, 36; Diod., XXXIV, 22.

1349

Ср. Welles, 9.

1350

Pol., VIII, 21.

1351

II Macch., 4, 44; cp. II Macch., 13, 3.

1352

II Macch., 4, 38; Diod., XXXI, 40a.

1353

Pol., V, 42, 7.

1354

Pol., V, 43, 5.

1355

Jos. Antt., XII, 257.

1356

Phylarch., 81 fr. 6 Jac.-Athen. 438c: εχρημάτιζε τε νήφων μεν βραχέα τελέως, μεθύων δε τα πολλά.

1357

Jos. Antt., XIII, 36.

1358

Diod., XXXI, 32a: «простой народ в Сирии, привыкший к любезному обхождению с ним предшественников Деметрия, с неудовольствием воспринимал его суровость».

1359

Достаточно отослать к приводимому ниже списку селевкидских актов.

1360

Cicero, pro Deiotar., 36: «Антиох (III)… после того как… ему дозволили управлять областью только по сю сторону Тавра и он потерял всю ту часть Азии, которая теперь является нашей провинцией, имел обыкновение говорить, что римляне оказали ему благодеяние: он освободился от управления слишком большой областью и теперь распоряжается царством в умеренных границах». Ср. Val. Max., IV, l, ext. 9.

1361

G. Corradi. Studi ellenistici, 1929, с. 257.

1362

Pol., V, 42, 7.

1363

Pol., V, 54, 10.

1364

Pol., V, 50, 2.

1365

II Macch., 3, 8.

1366

F. Dürrbach. Choix d'inscr. de Delos, 72 = OGIS, 247.

1367

Pol., V, 56, 4.

1368

Dürrbach. Choix d'inscr. da Dölos, 71, 11: Βασιλευς Σέλευκ[ος] ’Ηλιόδωρον… προς οω εχει τε κ[αι εξ]ει ως προς εαυτόν διά τε την φιλ[ίαν και δικαιοσόν]ην εις τα πράγμα[τα] — «царь Селевк Гелиодора… к которому он относится и будет относиться, как к самому себе, из-за его дружбы и справедливости в государственных делах».

1369

Liv., XXXV, 15.

1370

II Macch., 4, 31.

1371

Phylarch., 81 fr. 6 Jac. = Athen. X, 438d.

1372

I Macch., 3, 38.

1373

II Macch., 4, 44.

1374

Welles, 45.

1375

Ср. G. Gorradi. Studi ellenistici, 1929, c. 240.

1376

Pol., V, 41 и сл.; V, 45, 6; V, 49; V, 50, 6.

1377

Pol., VIII, 21, 2; II Macch., 4, 44.

1378

II Macch., 14, 5.

1379

Pol., XVIII, 50, 4.

1380

См., например, Pol., VIII, 21, 2. Другие места приведены Gorradi, Studi ellenistici, с. 240.

1381

Jos. Antt., XII, 149: «когда я посоветовался с друзьями, что надо делать, было решено…» Jos. Antt., XII, 263: «так как на совещании, которое я устроил по этому поводу с моими друзьями, присутствовали посланные ими (самаритянами)…»

1382

Liv., XXXV, 19, 1: «Ганнибал, ставший подозрительным царю вследствие своих бесед с Виллием, перестал допускаться в совет и после этого уже не был в чести». Об этом ср. M. Holleaux. — «Hermes», 1908, с. 300.

1383

Crönert. — «Sitz. Ber. Preuss. Akad.», 1900, с. 953: «Филонид наотрез отказывался от участия в совете, посольствах и т. п.».

1384

Ср. также Pol., V, 58; Diod., XXVIII, 12; Liv., XXXIV, 17; Iust in., XXXI, 5.

1385

Posid., 87 fr. 109 Jac.= Diod., XXXIV, 1.

1386

I Macch., 6, 28; 6, 60.

1387

II Macch., 11, 22.

1388

Достаточно сослаться на письма Селевкидов в собрании Welles.

1389

Я оставляю в стороне два документа, которые приписывают Селевкидам только за неимением лучшей гипотезы: Welles, 26, 42; а также не включаю в перечень многочисленные упоминания о селевкидских актах в источниках (например, Diod., XIX, 92, 5; XXI, 20; OGIS, 228). Относительно текстов, переизданных Уэллесом, см. его комментарий. О документах под номерами 23–31 в нашем списке ср. RE, XIV, стб. 785.

1390

Welles, 5.

1391

Welles, 9.

1392

Welles, 10–12.

1393

Welles, 15.

1394

Welles, 18.

1395

Welles, 22.

1396

Welles, 31 и 32.

1397

Welles, 38.

1398

Welles, 39.

1399

Welles, 43.

1400

Welles, 41.

1401

Jos. Antt., XII, 148.

1402

Welles, 17.

1403

Jos. Antt., XII, 138; ср. REJ, № 100, 1935, с. 3.

1404

Jos. Antt., XII, 145.

1405

Welles, 36.

1406

Welles, 44.

1407

Welles, 45 = Holleaux. — BGH, 1933, c. 6.

1408

Jos. Antt., XII, 262; cp. «Rev. Hist. Relig.», CXV, 1937, c. 188.

1409

II Macch., 11, 27.

1410

II Macch., 9, 19. Титулатура в начале отрывка фальсифицирована.

1411

II Macch., 11, 22. Относительно даты ср. «Der Gott der Makkabäer», с. 159.

1412

I Macch. 10, 18.

1413

I Macch. 10, 25.

1414

I Macch. 11, 30.

1415

I Macch. 11, 32.

1416

I Macch. 13, 56.

1417

I Macch. 15, 1.

1418

Welles, 71 (Welles, 72 — это письмо Птолемея IX. Ср. «Philologus», 1932, с. 284).

1419

Welles, 70.

1420

Athen. 547a. Ср. L. Radermасher. — «Rhein. Museum», 1901, c. 201, и W. Crönert. — «Jahreshefte d. Oesterr. Archäol. Inst.», 1907, c. 154, который предполагает, что этот документ взят из истории Николая Дамасского. Его аутентичность сомнительна.

1421

Ср. комментарий Уэллеса, мои замечания в REJ, № 100, 1935, с. 6, и M. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 13.

1422

M. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 17.

1423

Dittenberger, ad OGIS, 221, примеч. 1.

1424

«Zeitschr. f. neutestam. Wissensch.», 1930, с. 288. Прозвища царей никогда не появляются в прескриптах. Поэтому невозможно делать хронологический вывод (M. Holleaux. — ВОН, 1930, с. 262) из того факта, что в письме Антиоха III Анаксимброту (Welles, 36) к имени царя не добавлен титул «Великий».

1425

Jos. Antt., XII, 148: «царь Антиох приветствует Зевксида, "отца своего". Если ты здоров, хорошо; я сам в добром здравии». I Macch., 11, 32: «царь Деметрий приветствует Ласфена. "отца своего"»; II Macch., 11, 22: «царь Антиох приветствует "брата" своего Лисия».

1426

Welles, 71: Βασιλευς ’Αντίοχος βασιλει Πτολεμαίωι τωι και ’Αλεξάνδρωι τωι αδελφωι χαίρειν — «царь Антиох приветствует царя Птолемея Александра, "брата" своего». Ср. Liv., XXXVI, 14, 4.

1427

Исключения из этого правила (ср. Welles, ad 5, стк. 11) являются стилистическими приемами. Ср., например, Plato, Ер., XIII, 361a-b.

1428

Welles, 32.

1429

Ср. анекдот, сохранившийся у Лукиана (de lapsu, 10): Птолемей I в письме Селевку I начал с пожелания здоровья (υγιαίνειν) и кончил приветствием (χαίρειν).

1430

Ср. примеч. 473. Та же формула: II Macch., 11, 27; 9, 20; I Macch., 10, 18; 11, 30; 11, 32; Welles, 71.

1431

Welles, 10–12, 31; 32; 38; 71; II Macch., 11, 33. Известно, что копиисты большей частью опускали эту автографическую формулу, как и дату оригинала.

1432

Ср. M. Holleaux. — BGH, 1930, с. 254, 256. Дата оригинала сохранилась в документах у Welles, 18, 38; 44, 71; II Macch., 11, 33.

1433

Точно так же мы еще не знаем, каким образом они запечатывали закрытые письма.

1434

M. Holleaux. — BGH, 1933, с. 13.

1435

Ср. U. Wilсken. Urkunden d. ptolem. Zeit, I, c. 106. Но слово πρόσταγμα сохраняет также обычный смысл «приказ» (например, II Macch., 3, 7; 4, 25).

1436

Welles, 39: Βασιλεύς 'Aντίοχος στρατηγοις, ιππάρχαις, πεζών ηγεμόσι, στρατιώταις, και τοις αλλοις καίρειν — «Царь Антиох приветствует стратегов, гипархов, полководцев пеших войск, воинов и всех других». Ср. Welles, 44, стк. 37.

1437

Jos. Antt., XII, 145.

1438

Welles, 70; ср. «Aegyptus», 1933, С. 349: Βασιλευς ’Αντίοχος Ευφήμω χαίρειν εδόθη ο κατακεχωρισμένος υπομνηματισμός. Γενέσθω ουν καθότι δεδήλωται περι ων δει δια σου συντελεσθηναι, Προσενεχθέντος μοι περι της ενεργείας θεου Διος Βαιτοκαικης εκρίθη συγχωρηθηναι… δεήσει ουν γραφηναι οις ειθισται, ινα γένηται ακολούθως τοις δηλουμένοις — «Царь Антиох приветствует Евфома. Письменный текст решения передан. Пусть будет так, как разъяснено относительно того, что следует делать тебе. После того как мне сообщили о деятельности Зевса Байтокайкского, было решено договориться… надо будет написать, кому обычно принято, чтобы все было согласно разъяснениям». Ср. II Macch., 4, 23: «Ясон послал Менелая… чтобы он доставил царю деньги и сообщил принятые по некоторым важным делам решения» (υπομνηματισμούς). Ср. формулу γενέσθω, — BE, 1970, 627.

1439

Относительно προσφέρω ср. II Macch., 11, 18; Pol., V, 42, 7; VII, 15, 11; VII, 17 (19). Это афинское словоупотребление. Египетская канцелярия предпочитала глагол с приставкой: προσαναφέρω (например, OGIS, 761). Ср. Ε. Μayser. Grammatik der Papyri, I, 3, с. 248. Следует отметить, что римские послы в их письме (II Macch., 11, 34) употребляют глагол προσαναφέρω, а не προσφέρω, как читается в селевкидском документе (II Macch., 11, 18). Это лишний раз доказывает точность передачи документов в книгах Маккавеев.

1440

P. Tebtunis, III, 698.

1441

Ср. «Aegyptus», 1933, с. 349, и Welles. — «Yale Classical Studies», V, с. 126.

1442

Athen. 547b: «Царь Антиох Фанию. Мы и раньше писали вам, чтобы ни одного философа не было ни в полисе, ни в хоре. Нам известно, что их там немало, и юноши развращаются, поскольку вы ничего не сделали из того, что мы письменно предписали относительно их. Как только ты получишь письмо, прикажи сделать устное объявление, чтобы философы были немедленно высланы из этих мест; те же из молодых людей, которые будут уличены в общении с ними, будут за это повешены, а отцы их подвергнутся тягчайшим обвинениям. И пусть будет так, а не иначе». Ср. I Macch., 10, 63.

1443

Jos. Antt., XII, 145: «(Антиох III) объявил по всему царству распоряжение…»

1444

I Macch., 1, 44.

1445

Welles, 13, стк. 2. Ср. U. Wilсken. Urkunden d. Ptolemäerzeit, 1, с. 151.

1446

Welles, с. XXXIX.

1447

Ср., например, Plutarch., Moral., 183 с; Iustin., XXVII, 2, 6; Lucian. de lapsu, 10; Welles, 71; Michel, 535, стк. 24.

1448

Ср. Liv., XLV, 11, 8.

1449

Cato fr. 60: H. Malсоvati. Oratorum roman. fragmenta.

1450

Αδείμαντος βασιλει Δημητρίωι χαίρειν (G. Daux. Delphes au IIе et Iе seècle, 1936, c. 351, примеч. 2).

1451

Ср. Archiv f. Papyrusforschung, IX, 170.

1452

Jos. Antt., XII, 258: Βασιλει ’Αντιόχω Θεω επιφανει υπόμνημα παρα των εν Σικίμοις Σιδωνίων. Ср. υπόμνημα Птолемея Антиоху III. — BE, 1970, 627.

1453

Jos. Antt., XII, 263: οι πεμφδέντες υπο αυτών.

1454

He похоже на то, чтобы известная в Египте форма εντευξις (ср., наконец, О. Gueraud. Enteuxeis, 1933) употреблялась у Селевкидов. Выражение δι' εντεύξεως (II Macch., 4, 8) означает скорее «встречу».

1455

То же и в деле Аристодикида, Welles, 10–12. Ср. II Macch., 11, 17.

1456

Ср. «Arch. f. Papyrusforsch.», IX, с. 177. Этим, возможно, объясняется случай, когда царь косвенно отвечал на петицию города, обращаясь к компетентному наместнику (Welles, 9; Jos. Antt., XII, 138; ср. в особенности атталидские параллели: Welles, 47 и 69). Царь в случае необходимости передавал автономным городам копии своих писем чиновникам относительно городских дел: Welles, 43; II Macch., 11, 31 и 37; SEG, I, 366.

1457

Pol., XXXI, 3, 16; F. Durrbach. Choix d'inscr. de Delos, 88 и 120 (= OGIS, 259 = Inscr. Delos, 1543, 1549).

1458

II Macch., 3, 24; Diod., XXXIII, 5.

1459

Об административном делении царства ср. Corvatta. — «Rendic. Acad. Lincei», 1901, с. 152; K. J. Belосh. Griechische Geschichte, IV, 2, с. 362; G. Cardinali. Studi ellenistici, 1929, c. 84; B. Haussoullier. Etudes sur l'histoire de Milet, 1902, c. 92; Lehmann-Haupt. — RE, II А, стб. 136. Во всех этих трудах безосновательно принимается теза об устойчивости селевкидской номенклатуры, что ведет к неразрешимой путанице. Ср. H. Bengtson. Die Strategie in der hellenistischen Zeit, 1944, c. 1-194.

1460

W. W. Tarn (Seleucid-Parthian Studies. — «Proceedings of the British Academy», XVI, 1930) показал существование в сатрапиях селевкидской Верхней Азии подразделений, носящих наименования, оканчивающиеся на — ηνη или — ανη: Сузиана, Мезена, Гордиена и т. д. Следуя Полибию (V, 46, 7; 48, 14 и 54, 12), Тарн приписывает этим округам название επαρχία. Ср. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», II, с. 48. Но см. Η. Bengtson. Die Strategie in der hellenistischen Zeit, II, 1944, с. 30–37.

1461

Tarn. Seleucid-Parthian Studies, c. 31.

1462

Термин μερίς не засвидетельствован, но в текстах упоминаются меридархи.

1463

I Macch., 10, 65: και εθετο αυτον στρατηγον και μεριδάρχην.

1464

Jos. Antt., XII, 261: αξιουμεν ουν σε… προστάξοι ’Απολλωνίω τω μεριδάρχη και Νικάνορι τω τα βασιλικα πράττοντι — «просим тебя… предписать меридарху Аполлонию и Никанору, царскому уполномоченному…»

1465

Относительно терминов «сатрапия» и «стратегии» ср. Bengtson. Die Strategie in der hellenistischen Zeit, II, c. 38–64.

1466

Заметим, что термин νομοί появляется только в тех селевкидских документах, которые цитируются в Первой книге Маккавеев. Сам автор (11, 28) называет три выделенных в Самарии округа τοπαπχίαι в соответствии с принятой в Иудее номенклатурой. О топархиях в Иудее ср. К. Schürer. Geschichte des indisch. Volkes. II, с. 234; A. Momigliano. — «Annali della R. Scuola Normale di Pisa». 1934, c. 59. Ордонанс Птолемея II, опубликованный в «Aegyptus», 1936, с. 256, говорит о υπαρχίαι в египетской Сирии.

1467

Сейчас общим мнением является, что правитель сатрапии официально именовался στρατηγός (В. Haussoullier. Etudes, с. 90: Corradi, там же. с. 52; Welles, ad. 10, стк. 1; W. Sсhwahn. — RE, Snppl. VI. стб. 1150). Это предположение опровергается текстом, цитируемым в следующем примечании.

1468

Р. Roussel. — BGH, 1908, с. 431, примеч. 45:…ος Λυσίου ’Αθηαιος των πρώτων φίλων [βαοιλέως] Δημητρίου τεταγμένος δε και σατράπης [επί της-Σελ]ευκίδος — «…ос, сын Лисия, афинянин, из первых друзей царя, Деметрия, назначенный сатрапом Селевкиды». Ср. Ad. Wilhelm. — «Sitz. Ber. Wien. Akad.». CLXXIX. 6, 22.

1469

OGIS, 230: Πτολεμαίος Θοασέα, στρατηγος και αρχιερευς Συοίας Κοίλης και Φοίνικας ’Ερμαι και 'Ηρακλει και βασιλει μεγάλωι ’Αντιόχωι — «Птолемей, сын Трасеи, стратег и главный жрец Келесирии и Финикии, Гермею и Гераклу и великому царю Антиоху».

1470

Welles, 11, стк. 4. и OGIS, 220, стк. 5.

1471

OGIS, 747: Πυθαγόρας ’Αριστάρχου σωματοφύλαξ ’Αορενείδην ’Αρρενείδου τον στρατηγόν της Σουσιανης τον εαυτου φίλον — «Пифагор, сын Аристарха, телохранитель Арренида сына Арренида, сатрап Сузианы, своего друга…» Ср. F. Cumont. — CR Ac. Inscr., 1930. с. 208.

1472

Известно, например, что в Арсиноите было множество стратегов. Ср. О. Guerard, P. Entеuxeis, 1931, с. LXXXVII. Птолемей III в 240 г. до н. э. застал в Антиохии сатрапов, стратегов и других руководителей: σατράπας και στ[ρατηγους και τους αλλους] ηγεμόνας (Wilcken. Ghrest., 1, Стб. 3, стк. 11).

1473

Ср. W. Otto. Beiträge, c. 37, примеч. 1.

1474

Об этом птолемеевском титуле ср. M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 126.

1475

W. Н. Buckler. — AJA, 1912, с. 65. Но ср. M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 172.

1476

Pol., V, 46, 7:…Διογένην τον της Σουσιανης επαρχον και Πυθιάδην τον της ’Ερυθρας θαλάττης — «…Диогена, эпарха Сузианы, и Пифиада, эпарха Красного моря»; V, 48, 14: Διογένην τον στρατηγόν; V, 54, 12: Διογένην μεν στρατηγον απέλιπε Μηδίας — (царь) «оставил Диогена стратегом Мидии».

1477

Posid. у Страбона (Strabo, XVI, 2, 4, с. 750): «(Селевкида)… соответственно четырем городам была, по словам Посидония, разделена на четыре сатрапии: на столько же была разделена и Келесирия, а Месопотамия имела всего одну сатрапию». Об этом месте ср. Honigmann. — RE, IV A, стб. 1620.

1478

Термин Σελευκίς встречается также в OGIS, 219, стк. 4 и 229, стк. 13. Ср. R. Laqueur. — «Gnomon», 1927, с. 534.

1479

Об этом термине и его значениях ср. W. Otto. Beiträge, с. 32; О. Leuze. Die Satrapieneinteilung in Syrien und im Zweistromlande von 520–320 («Schriften der Königsberger Gelehrten Gesellschaft», XI, 1935), c. 209.

1480

Может быть, справедливо предположение Отто (W. Otto. Beiträge, с. 38), что деление Селевкиды на четыре сатрапии было вторичным и произошло только во II в. до н. э.

1481

Посидоний говорит не об округе Месопотамии, который существовал всегда, но о стране Месопотамия, образующей одну-единственную сатрапию. Ср. также Honigmann. — RE, IV А, стб. 1620.

1482

Достаточно сказать, что упомянутая выше (примеч. 530) работа Лойзе, посвященная только вопросу о границах двух провинций, насчитывает более 300 страниц. Полезные указания можно найти в книге: К. J. Belосh. Griechische Geschichte, IV, 2, с. 356. Книга Карштедта (U. Kahrstedt. Syrische Territorien, 1926) изобилует ошибками. Относительно провинций державы при Антиохе III см. Hatto H. Schmitt. Untersuchungen zur Geschichte Antiochos' des Grossen und seiner Zeit, 1964, c. 31–84.

1483

Welles, 70, ctk. 7: της περι ’Απάμιαν σατραπείας.

1484

Diod., XXXIII, 28.

1485

Diod., XXXIII, 28, 1: Месопотамией управлял мидянин Дионисий (около 143 г. до н. э.). Plin., N. Н., VI, 117: Mesopotamia… oppida… habet… A ntiochiam quae a praefecto Mesopotamiae Nicanore condita Araba vocatur — «В Месопотамии… имеются… города… Антиохия, основанная правителем Месопотамии Никанором, которая называется Арабской». Об этом Никаноре ср. F. Cumont. — «Fouilles de Dura-Europos», 1926, c. XVII.

1486

Pol., V, 48, 13. Молон завоевал сатрапии в Верхней Азии, «подчинив Вавилонию и сатрапию у Красного моря, он прибыл к Сузам»; App. Syr., 45: «Антиох IV, имея сатрапом в Вавилоне Тимарха…» Правитель (rab ûqu ummân sarri) Аккада упоминается в вавилонской хронике 274 г. до н. э. (Sidney Smith. Babylonian Historical Texts, 1924, с. 156. Ср. W. Otto. Beiträge, c. 14).

1487

Pol., V, 40, 7: «Молон был сатрапом Мидии, а брат его — Персиды». Полибий (V, 45, 6) указывает также границы Мидии в 221 г. до н. э.

1488

Syncell., С. 539 (Bonn): ’Αρσάκης τις και Τηριδάτης… εσατράπευον Βακτρίων επ' ’Αγαθοχλέους Μακεδόνος επάρχου της Περσικής — «Некий Аршак и Теридат… были сатрапами Бактрии при Агафокле, македонском эпархе Персидской сатрапии». Вавилонская хроника упоминает «правителя Бактрии» в 274 г. до н. э. Iustin., XLI, 4, 5: Диодот, «правитель тысячи бактрийских городов» при Антиохе II.

1489

Arrian. Parthic., l: «Ферекл, поставленный Антиохом (II) сатрапом их (т. е. Аршакидов) страны». Iustin., XLI, 4, 7: Гиркания была объединена с Парфией (Strabo, XI, 9, 1, с. 514).

1490

Arrian., V, 6, 2: Мегасфен, «который одно время жил у Сибиртия, сатрапа Арахосии».

1491

Pol., V, 40, 7.

1492

Pol., V, 48, 13.

1493

Welles, 11, стк. 3: εφ' ‘Ελλησπόντου σατραπείαι. Ср. M. Holleaux. — BGH, 1924, c. 12.

1494

Pol., XXI, 16, 4: «Зевксид, который прежде был сатрапом Лидии…»; Liv., XXXVII, 44, 6 и 45, 5. Письмо Антиоха III Зевксиду (Jos. Antt., XII, 149): «узнав, что в Лидии и Фригии происходят волнения…» Отсюда следует, что сатрапия Зевксида включала и Лидию и Фригию. И действительно, в 190 г. до н. э. Апамея-Келена принадлежала к сатрапии Зевксида (Liv., XXXVII, 44, 7). Согласно OGIS, 235 (ср. Ad. Wilhelm. — «Wiener Studien», 1907, c. 12), Кария около конца III в. до н. э. также подчинялась Зевксиду, тогда как Кабалида в это время (204 г. до н. э.) уже не была частью сатрапии Сард, как это было при Геродоте (Welles, 36; Ern. Meyer. Grenzen Hellenist. Staaten, c. 2).

1495

Welles, 37: письмо Анаксимброта: των εν τηι σατραπείαι.

1496

Округа стратегов, упоминаемых в царских письмах Welles, 41 и с. 135, остаются невыясненными. Список стратегий, даваемый здесь, носит частично произвольный характер. Поскольку титул стратега прежде всего связан с военным командованием, часто бывает невозможно понять, идет ли речь об управлении частью территории или о командовании армейским подразделением.

1497

OGIS, 230, приводится выше, примеч. 520; II Macch., 3, 5 (ср. 4, 4): Аполлоний, «стратег Келесирии и Финикии» (τον… Κοίλης Συρίας και Φοινίκης στρατηγόν) при Селевке IV; 8, 8 (тот же титул при Антиохе IV); II Macch., 10, 11: в 163 г. до н. э. Антиох IV назначил Протарха правителем Келесирии и Финикии. I Macch., 10, 69: в 146 г. до н. э. Деметрий II назначает правителя Келесирии. Ср. также I Macch., 7, 8, и О. Leuze. Die Satrapieneinteilung, c. 213.

1498

OGIS, 747. Pol., V, 54, 12: Антиох III оставил стратегом Сузианы Аполлодора.

1499

Pol., V, 54, 12.

1500

Pol., V, 54, 12. Ср. Plin., N. Н., VI, 152: Numenius, ab Antiocho rege Mesenae praepositus — «Нумений, назначенный царем Антиохом правителем Мезены». Ср. Beloch. Griechische Geschichte, IV, 2, с. 357, и (относительно Мезены) Weisshaсh. — RE, XV, стр. 1082.

1501

Pol., V, 69, 5. Διοκλέα τον στρατηγον της Παραποτάμιας — «Диокла, стратега Парапотамии». Впоследствии парфянский правитель этого округа носил тот же титул (М. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», II, с. 48).

1502

Diod., XXXI, 19, 5: Ариарат из Каппадокии убил македонского стратега Аминту (τον μεν των Μακεδόνων στρατηγον ’Αμύνταν απέκτεινε). Ср. Βeloch. Griechische Goschichte, IV, 2, с. 218, 360.

1503

Wilсken. Chrestomatie, I, стб. 2, стк. 5: ’Αριβαζος ο εν Κιλι<κί>αι στρατ(ηγός) — «Арибаз, стратег Киликии».

1504

II Macch., 12, 32: Γοργίαν τον της ’Ιδουμαίας στρατηγόν — «Горгия, стратега Идумеи».

1505

II Macch., 14, 12: Νικάνορα στρατηγον… της ’Ιουδαίας. — «Никанора, стратега… Иудеи».

1506

Strabo, XI, 14, 5, c. 528: первые цари Армении, Артаксий и Зариадрий, были первоначально стратегами Антиоха Великого οι προτερον μεν ησαν ’Αντιόχου του Μεγάλου στρατηγοί.

1507

Pol., V, 46, 7. Ср. Arrian, 156 fr. 35 Jac.: «…страна, которой он управлял (επηρχε), называется Холобетеной» (Τιγράνη… αρχετα σατράπης. ’Η δε χώρα ης επηρχε χολοβητηνη ονομάζεται).

1508

Титул эпистат Коммагены у Диодора (XXXIII, 19а), вероятно, не воспроизводит официальной титулатуры (M. Holleaux. — BGH, 1933, с. 30, 7).

1509

OGIS, 238: οι εν τηι περι “Εριζαν υπαρχίαι φυλακιται και οι κατοικουντες εν Μοξουπόλει και Κριθίνηι Μην(ό)δ(ω)ρον Ζήθου ’Αδραμ[υτ]τηνον τον επι των προσόδων — «полицейские гипархии, в районе Эризы и жители Моксуполя и Критины (славят) Менодора, сына Зета, адрамиттянина, "управляющего доходами"…»

1510

Welles, 20, СТК. 5: […λ]ράτους του υπάρχου.

1511

P. Doura, 10 и 23. Ср. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», II, 43.

1512

Minns. — JHS, 1915, c. 28.

1513

Sardis, VII, 1.

1514

Ср. Ed. Schwartz. — «Nachricht. Getting. Gesellsch.», 1906, с. 372: обозначение Северной Сирии, принадлежавшей Селевкидам, словом Σελευκίς («селевкидская») предполагает существительное μερίς — «часть».

1515

OGIS, 752: о δημος о ’Ιεροπολιττν τω[ν] προς τωι Πυράμωι… Ταρχονδίμωτον… τοπάρχην — «граждане Гиерополя на Пираме (славят)… Таркондимота… топарха…» О термине τόποι ср. L. Robert. La Carle, II, с. 302, примеч. 6; M. Wоerrle. — «Chiron», V (1975), c. 74.

1516

I Macch., 10, 30, 38; 11, 34 и 57.

1517

I Macch., 15, 38: Κενδεβαιον επιοτρατηγον της Παραλίας — «(Назначив) Кендебея эпистратегом Приморской страны…»; ср. I Macch., 11, 59; II Macch., 13, 24.

1518

Liv., XXXVIII, 16, 5: praefectus orae Asiae — «правитель азиатского побережья».

1519

Pol., Χ, 27; L. Robert. — CR Ac. Inscr., 1967, с. 292; он жe. — «Hellenica», X–XII, 1960, с. 86, примеч. 3. Ср. Р. Вriant. — «Index», 8, 1978–1979, с. 64; он жe. — «Dialogues d'histoire ancienne», II, 1976, с. 211.

1520

L. Robert. La Carie, II, 1954, с. 302; M. Woerrle. — «Chiron», V (1975), с. 75.

1521

App. Syr., 62: σατραπείαι, δε ησαν υπ' αυτω (при Селевке Ι) δύο και εβδομήκοντα. По предположению И. Келера (принятому G. Corradi. Studi Ellenistici, с. 85, и Lehmann-Haupt. — RE, II А, стб. 136), Аппиан, возможно, дал здесь число не сатрапий, а их подразделений. Но слово «сатрапия» здесь, вероятно, употреблено в обычном смысле «провинция» (А. Bouché-Leclercq, с. 525).

1522

Н. Bengtson. Die Strategie, II, 1944, с. 90–119. Второе издание этой книги (1964 г.) осталось недоступным для меня.

1523

L. Robert. Nouvelles Inscriptions de Sardes, 1964, с. 11–14.

1524

L. Robert. — «Hellenica», VII, c. 24; VIII, c. 73; CR Ac. Inscr., 1967, c. 281.

1525

I Macch., 5, 12.

1526

Пока еще не засвидетельствовано наименование округа в Селевкидской державе «стратегией». Но это, очевидно, случайность, так как провинции Каппадокии (Strabo, XII, 1, 2, с. 533) и парфянской Месопотамии так назывались (Plin., N. Н., VI, 27: praefecturas quas strategias vacant).

1527

Wilcken. Chrestom., l, стб. 3, стк. 11: [τους αυτ]όθεν σατράπας και οτ[ρατηγους και τους αλλους] ηγεμόνας — «здешних сатрапов, стратегов и других руководителей»; СТК. 19: [απήντησαν] γαν ημιν εκτος της πύλης οι [τε στρατηγοί τε καί] σατράπαι και οι αλλοι ηγεμόν[ες] — «встретили нас за воротами стратеги, сатрапы и другие руководители…» Но, возможно, что под στρατηγοί здесь подразумеваются скорее высшие должностные лица. Ср. Diod., XXXIII, 28a.

1528

Например, Диодор в одной и той же книге то отождествляет сатрапию с анархией (XIX, 95, 2 и 98, 1), то говорит об эпархии как о части сатрапии (XIX, 44, 4).

1529

Welles, 10–12; 18–20.

1530

M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 166.

1531

II Macch., 8, 8.

1532

Plin., N. H., VI, 152.

1533

Pol., V, 43, 5: «Молон подготовил население своей сатрапии к упорнейшему сопротивлению — частью надеждами на предстоящую добычу, частью страхом, который он внушил руководителям, представляя им подложные угрожающие письма царя».

1534

W. Otto. Beiträge, с. 14.

1535

Jos. Antt., XII, 262.

1536

Welles, 31, стк. 25; Jos. Antt., XII, 150; XII, 260; I Macch., 10, 41; 13, 37.

1537

Welles, 18–20.

1538

Ср. B. Haussollier. Etudes, с. 99.

1539

Ср. «Archiv f. Papyrusforsch.», IX, с. 173.

1540

Welles, 19; 20; 37; II Macch., 11, 16.

1541

Так, Welles, 20 — это αναφορά (ср. «Archiv f. Papyrasforsch.», IX, C. 173, и Welles, 19, стк. 13): формула περί ων αν γράφηι или συντάσσηι (Welles, 44, стк. 40) соответствует различию между распоряжениями per epistulam и распоряжениями per subscription em («Archiv f. Papyrusforsch.», IX, c. 174). Когда казалось полезным координировать поведение нескольких царских чиновников в одном и том же деле, канцелярия посылала само подлинное решение одному адресату, а всем другим заинтересованным чиновникам посылалась копия приказа, приложенная к сопроводительному письму («Revue Hist, Relig.», CXV, 1937, с. 193).

1542

Ср. мою «Хронологию» (E. Biсkermann. Chronologie, Lpz. — В., 1933, с. 9; рус. пер.: Э. Бикерман. Хронология древнего мира. М., 1975, с. 21 и сл.).

1543

Даты нового селевкидского года вычислил D. Sidersky. — «Rev. d'Assyr., 1933, с. 68. Теперь см. R. A. Parker, W. H. Dubbеrstеin. Babylonian Chronology, 1956.

1544

Аккадская табличка: H. de Genouillac. — «Rev. d'Assyr.», 1913 с. 80. Ср. также выше с. 23, 134, 135, 148; OGIS, 266, стк. 10, и мою «Хронологию», с. 34; рус. пер., с. 66 и сл. Относительно псевдоэр на монетах финикийских городов ср. мою «Хронологию», с. 34; рус. пер., с. 69. О происхождении селевкидской эры см. J. Oelsnеr. — «Altorientalische Forschungen», I, 1944, с. 135–139 = «Schriften zur Geschichte und Kultur des alten Orients». Vol. 11. О двух формах селевкидского года см. мою «Хронологию». Дата Нового года в «македонской» форме этого календаря не может быть уточнена. Но документ Welles, 18, показывает, что эта дата не могла быть ранее l Apellaios (в сентябре) и позднее l Audnaios (в декабре), т. е. она определяется за несколько месяцев до Нового вавилонского года — l Nisan (в апреле).

1545

Ср. К. F. Ginzеl. Handbuch der Chronologie, I, c. 263.

1546

Welles, 20, CTK. G: κατα το παρα Νικομάχου του οικονόμου πρόσταγμα — «согласно предписанию эконома Никомаха».

1547

OGIS, 238.

1548

Phylarch., 81 fr. 24 Jac. = Athen., 593b: Σώφρων… ο επι της Εφέσου (в 247 г. до н. э.).

1549

Pol., VII, 17, 9: о δ' επι της πόλεως τεταγμένος ’Αριβαζος (в 213 г. до н. э.).

1550

Welles, 12, стк. 4: ’Αθηναίωι τωι επι του Ναυστάθμου. Этот титул объяснил M. Holleaux. — REA, 1901, p. 119.

1551

Sidneу Smith. Babylonian Historical Texts, 1924, с. 156: pakdu sa sarri, т. е. «уполномоченные царя» (W. Otto. Beiträge, с. 9, примеч 4) Ср. Ebeling. — «Reallexicon der Assyrologie», I, c. 456.

1552

J. Jordan. Uruk-Warka, 1928, c. 41. Cp. M. Holleaux. — BGH 1933, c. 30. Но Джордан ошибочно датирует текст. Надо читать «при царе Антиохе (III), 110-й год», т. е. 202/01 г. до н. э. Ср. «Gnomon», 1933, с. 619. Некий Анубалат-Никарх был «вторым должностным лицом Урука» в 224 г. до н. э. (M. Kutten. Contrats, c. 70).

1553

Welles, 11; OGIS, 220.

1554

«Sitz.-Ber. Wien. Akademie», CXXXII, 1894, 2, с. 12: [’Απολ]λοφάνης ’Αναξιπόλιος ['Ρ]ό[δ]ιος φίλος ων του βασι[λέως…] [δικαστηρίου του ε[γ] Καρίαι αρχιδικαστής — «Аполлофан, сын Анаксиполия, родосец, друг царя… главный судья суда в Карий». В P. Dura, 21, 87 г. н. э. упоминаются царский суд (βασιλικόν δικαστήριον) и царские судьи (βασιλικοι δικασται) в Дуре Парфянской эпохи. Возможно, что учреждение царского суда в колониях восходит еще к селевкидской системе (Welles. — Zeitschr. d. Savigny-Stift., 1936 с. 107).

1555

Athen. 679 d: δικαστης βασιλικων των περι την Αιολίδα. Я интерпретирую слово βασιλικων в соответствии с аналогичным титулом египетских хрематистов: οι τα βασιλικα και προσοδικά και ιδιωτικα κρίνοντες.

1556

Μ. Ростовцев (Kolonat, c. 258) понимает эту фразу следующим образом: δικαστης βασιλικων (sc. λαων) — «судья царских людей».

1557

Diod., XXXII, 10, 5.

1558

Pol., V, 50, 10 и 14.

1559

Athen. 21 Id: этого Диогена приказал убить, не вынесши его злословия, пришедший к власти царь Антиох.

1560

Pol., VIII, 21; Jos. Antt., XII, 386; II Macch., 3, 38; II Macch., 7; II Macch., 13, 6. Вспомним роль Метродора при дворе Митридата (Strabo, XIII, 1, 55, с. 609–610): «ему было поручено разбирать судебные дела, и на его решения по ним нельзя было апеллировать к царю».

1561

Diod., XXXIII, 3: при Деметрии I не прекращались убийства, изгнания и конфискации имущества.

1562

Diod., XXXIII, 4; Pol., V, 54, 10.

1563

Diod., XXXIII, 4; Pol., V, 54, 10.

1564

«Гермия… стал возводить обвинения на жителей Селевкии и наложил на город штраф в тысячу талантов; он изгнал так называемых адейганов, а многих селевкийцев изувечил, пытал, лишил жизни». Ср. упоминание пытки, которой подвергали грабителей могил, на табличке, найденной в Марисе. в Палестине (R. Ganszуnieс. — BCH, 1924, с. 518).

1565

II Macch., 13, 6. Ср. L. W. Grimm, ad locum. Точно так и Лаодика приказала сбросить в пропасть Данаю: Phуlarch., 81 fr. Jac. = Athen. 593b.

1566

Pol., VII, 23. Cp. Proosdig. — «Hermes», 1934, c. 348.

1567

Pol., V, 54, 3 и 6; cp. Pol., V, 56, 15: в Лаодикее женщины и дети побили камнями жену Гермии и его сыновей.

1568

I Macch., l, 50. Ср. I Macch., l, 56.

1569

Ср. II Macch., 4, 44.

1570

Ср. О. Krückmann, с. 16, примеч. 2.

1571

J. Kohler, A. Ungnad. Hundert ausgewählte Urkunden, 1911, 92 (218/17 г. до н. э.).

1572

Krüсkmann, с. 16, примеч. 2.

1573

Clay, № 6. Напротив, найденные в Сузах греческие манумиссии в форме посвящения освобождаемого раба божеству имеют чисто эллинский характер (L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 145). Отмечу только, что эти акты, произведенные «в честь царя» («на благо царя»), «во здравие царя», сочетают формулу халдейского посвящения с религиозной манумиссией греческого образца. Ср. акт манумиссии из Северного Ирана: L. Robert. — «Hellenica», XI–XII, 1960, с. 85. О посвящении «за благополучие» царя см. Р. Koschaker. Ueber einige griechische Urkunden. — «Abh. Sächs. Akad.», 42 (1931), c. 75

1574

Diod., XXXII, 10, 2 и 9.

1575

Ср. R. P. Dougherty по: Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», III, с. 94.

1576

Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», III, c. 6.

1577

Rostovzeff, там же, с. 62; McDowell, с. 131.

1578

F. Cumont. — CR Ac. Inscr., 1931, c. 278.

1579

McDowell, c. 138.

1580

Welles, 18, стк. 27: την ωνην αναγράψαι εις τας βασιλικας γραφας τας εν Σάρδεσιν — «зарегистрировать продажу в царской регистратуре в Сардах». Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», III, с. 70; McDowell, с. 128; A. Déléage. Etudes de Papyrologie, II, 1934, c. 81.

1581

Cp. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», III, и McDowell, c. 128. Welles. — ZSS, 1936, c. 105. Ср. «дом архивов», упомянутый в одной пальмирской надписи («Syria», 1933, с. 184), и «дом документов», упоминаемый в аккадских табличках: P. Koschaker. — ZSS, 1926, с. 294, примеч. 4.

1582

Rutten. Contrats, с. 70.

1583

«Berliner Griech. Urkunden», VI, 1213, стк. 3 и 1250, стк. 12.

1584

SEG, VII, 17: αφιέρωσεν Καλλιφων Διοδώρου φάμενος ειναι των υπο ’Αλέξανδρον ιππέων. Cp. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 139; Welles. — ZSS, 1936, с. 108.

1585

Основные каталоги собрания селевкидских монет следующие: Е. Babelon. Catalogue des monnais grecques de la Bibliotheque Nationale. Les rois de Syrie. P., 1890; P. Gardner. British Museum Catalogue of Greek Coins. Seleucid Kings. L., 1878; W. v. Vogt. — «Journ. intern, d'archeologie numism.», XIII, 1911 (Collection de l'Ermitage); Naville. Catalogue (продажи), 1925; N. X. G. Μасdοnald. Catalogue of Greek Coins in the Hunterian Collection. III, 1905. Далее эти публикации обозначаются сокращенно: Bab.; ВМС; Vogt; Naville; Hunter. Coll.

1586

Основные исследования по этому вопросу: Е. Т. Newell. The Antioch Mint. — «American Journal of Numismatic», 51, 1917; следует назвать затем: Ε. Τ. Newell. The First Seleucid Coinage of Tyre; он же. The Seleucide Coinage of Tyre; E. Rogers. The Second and Third Seleucide Coinage of Tyre («Numismatic Notes and Monographs», № 10, 73; 34; 1921, 1936, 1927). Очень полезны также инвентари, составленные J. Rouvier. Numismatique des villes de la «Phenicie». — «Journal intern, de archeol. numism.», III–VII, 1900–1904. Ниже эти работы обозначаются сокращенно: Newell; Newell, Tyre и Tyre II; Rоgers; Rouvier.

1587

G. А. Reisner, «Harvard Excavation at Samaria», I, 1924, с. 252.

1588

О. R. Sellers. The Citadel of Beth-Zur, 1933, с. 88.

1589

Mc Dowell. Coins from Seleucia on the Tigris, 1935.

1590

H. Gaebler. — «Zeitschr. f. Numismatik», 1924, с. 312.

1591

Bab., с. CXV; Vogt, № 684.

1592

Η. W. Bell. Sardis, XI, 1, 1916.

1593

J. N. Svorouos. Die Münzen der Ptolemaer, IV, 1908, с. 284.

1594

К. Regling. — ZfN, 1928, с. 99.

1595

В других местах, например в Византии, на селевкидские серебряные монеты ставили штамп (В. Pick. Die Münzen von Dacien und Moesien, I, с. 153).

1596

Ср., например, Bab., с. CLXXXII; A. Sеgrё. Metrologie, 1928, с. 229.

1597

Единственная монета Лондонского кабинета: С. F. Hill — Numism Chron., 1926, с. 130. Ср. G. Macdonald. — ZfN, 1912, с. 95.

1598

Ср. в целом Bab., с. CXXVI. Выпуск монет по финикийской весовой системе начинается в 150/49 г. до н. э. в Тире (Rogers, № 1), в Сидоне (Rouvier, V, № 1277), в Лаодикее Финикийской (Rouvier, III, № 450). В Птолемаиде эта эмиссия началась при Трифоне (Rouvier, IV, № 953). О монете, выпущенной в Птолемаиде Птолемеем VI в 149/48 г. до н. э., ср. J. N. Svorouos. Die Münzen der Ptolemäer, IV, 1908, с. 392.

1599

См., например, С. F. Hill. — ВМС, Phoenicia, 1910, с. CXXXIV.

1600

Так, в Тире в 167, 474, 178, 180–182 и 185 гг. селевкидской эры (Newell. Tyre II, с. 34); в Сидоне спорадически начиная со 148/47 г до н. э. (Newell, там же, Rouvier, V, № 1265, 1273, 1274).

1601

К. Regling. — A. Gercke, Ed. Norden. Einleitung in die Altertumswissenschaft3, II, c. 100.

1602

Е. Rogers. — «Numism. Chron.», 1919, с. 19.

1603

Jos. Antt., XIV, 250.

1604

Ср. Bab., Index, s. v. Statere.

1605

Cp. G. Macdonald. — JHS, 1903, с 108. Монеты, которые Bab. (с. LXXX) приписал Антиоху III, в действительности были выпущены Антиохом II.

1606

Последние статеры принадлежат Селевку II.

1607

Ср. гирю 55 г. до н. э., найденную в Вавилоне, весом 17 г, с надписью χρυσοι δύο («два золотых»); A. Dumont. — «Melanges d'archeologie», 1892, с. 135.

1608

К. Regling. - RE, XV, стб. 2245.

1609

Βab., с. LXXX; Newell, с. 13.

1610

A. Segré. Metrologie, с. 268.

1611

Newell, № 16, 19.

1612

Newell, № 62; J. Friedlaender, Α. von Sаllеt. Königl. Münzkabinet², № 426.

1613

Η. Volkmann. — ZfN, 1924, с. 51.

1614

Монета весит больше, чем птолемеевский mnaion (27,84 г), но у нее тот же вес, что у двойного сикля Тира, выпущенного в 104/03 г, до н. э. (G. F. Hill. — ВМС, Phoenicia, с. GXXXV).

1615

G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1927, с. 177.

1616

Bab., с. СХХ; Newell, № 128, 129.

1617

Newell, № 163.

1618

Newell, № 358; ср. Bab., с. CL.

1619

Ρоl., XXVI, 1, 8 и XXVIII, 20, 10. Ср. подарок ожерелья из «100 золотых монет», сделанный Филиппом II одному из придворных (А. Wilhelm, J. Keil. Denkmäler d. rauhen Kilikien, с 62).

1620

Ср. надпись Мнесимаха, цит. выше, гл. V.

1621

Например, антиохийский монетный двор никогда не выпускал монету этого достоинства. Ср. Bab., с. CLXXXII; Newell, с. 137.

1622

Bab., с. CLXXXII.

1623

Hammer. — ZfN, 1908, с. 85.

1624

Ε. Pfuhl. — «Jahrb. d. Deutsch. Archäol. Instit.», 1930, с. 27.

1625

Sidney Smith. Babylonian Historical Texts, 1924, с. 356.

1626

Bab., с. CLXXV; ВМС, с. 35; Hunter. Coll., с. 42; ΜсDоwell, с. 20. Дихалк в среднем весит примерно 8 г. Но ср. Newell. Tyre II, с. 16 и сл.

1627

Ср. A. Segré. Metrologie, 1928, с. 284; F. Heichelheim. Wirtschaftliche Schwankungen, 1930, с. 24. В I в. до н. э. в Понтийском царстве бронзовая монета весила вполовину меньше принятого в селевкидских монетах веса. Тетрадрахма весила здесь примерно 8 г (Imhoof-Blumer. — «Numism. Zeitschrift.», XLV, 1912, с. 84).

1628

Ср. Imhoof-Blumer. — «Numism. Zeitschr.», XLVI, 1913, с. 172.

1629

Newell, № 63, 64.

1630

Bab., № 884. На монете Антиоха VI (Bab., № 986) изображен Антиох IV: Е. A. Sydenham. — «Num. Chron.», 1937, с. 147.

1631

Окутанный покрывалом женский бюст на нескольких бронзовых монетах, приписываемых Антиоху III (Bab., № 432), вопреки мнению Карштедта (U. Kahrstedt. — «Klio», 1910, с. 278), не является изображением царицы Лаодики. Эти монеты принадлежат скорее Антиоху IV (Е. Lederer. — «Berliner Münzblätter», 1929, с. 526, примеч. 7).

1632

Bab., с. CXXII; Naville, № 1122; G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1927. с. 177.

1633

Bab., с. СХХХ; W. Wroth. — «Num. Chron.», 1904, c. 307; R. Jamesоn. — «Rev. Numism.», 1905, с. 4.

1634

Bab., с. CLII.

1635

Bab., с. LXXIV.

1636

Newell, с. 19; Newell. Tyre II, с. 11.

1637

Ε. Bevan. — САН, VIII, с. 713.

1638

Селевк I выпустил в 280 г. до н. э. в Пергаме серебряные монеты с этим изображением (Е. Т. Newell. The Pergamene Mint Under Philetaerus, 1936, с. 10).

1639

Bab., с. XLVIII.

1640

G. Macdonald. — JHS, 1907, с. 146.

1641

Newell, с. 133.

1642

Эти монеты обычно приписывают Антиоху I (например, Bab., с. XL). Их подлинное происхождение определил Imhoof-Blumer. — «Nuraism. Zeitschr.», XLVI, 1913, c. 183. Легенды на них следующие: Βασιλέως Σελεύκου ’Αντιόχου (Bab., с. XL; В. V. Bead. — «Num. Chron.», 1906, с. 14; Naville, № 815 и сл.), или Βασιλέως Σελεύκου και Άντιόχου (Β. V. Head. — «Num. Chron.», 1906, с. 14; R. Jameson. — «Rev. Numism.», 1905, c. 2), или Βασιλέως Άντιόχου Σελεόκου (Bab., с. XL). Я не вижу никаких оснований к тому, чтобы приписать последние Антиоху I. По мнению Хеда («Num. Chron.», с. 14), эти монеты являются имитациями, сфабрикованными в Индии.

1643

G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1925, с. 20.

1644

R. Jameson. — «Rev. Numism.», 1905, с. 2; Bab., с. LXXXVII.

1645

Bab., с. LXXXVI. Из монет Молона сохранились только бронзовые.

1646

В. V. Head. Historie numorum, 1911, с. 764; G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1914, с. 108.

1647

Монеты Андрагора, вероятно, выпущены были еще при диадохах (G. F. Hill. — ВМС, Persia, с. CLVII).

1648

См., например, Bab., № 1056; Imhoof-Blumer. Die Münzen im Haag, 1876, c. 81: Βασιλέως Τρυφωνος αυτοκράτορος.

1649

Rogers, с. 31. В Тире эпитеты при именах царей на монетах появляются только с правления Антиоха V (Newell. Tyre, с. 31).

1650

Rogers, № 131; ВМС, с. 77; Bab., № 1183–1193, 1203–1296.

1651

Он назван «Деметрий Никатор» на цоколе статуи, воздвигнутой Антиохом I Коммагенским в Немруд-Даге (OGIS, 400 = L. Jаlabert, R. Μоuterde. Inscriptions de la Syrie, I, 26).

1652

Bab., № 932 и сл., 939 и сл.

1653

Newell, с. 57.

1654

См., например, Naville, 1193.

1655

Новая легенда появляется на медных монетах уже в 168 г. селевкидской эры. Ср. Bab., № 961; Hunter. Coll., с. 69 (а в Тире на серебряных монетах в 167 г. селевкидской эры: Newell, Tyre II, № 124b.).

1656

Bab., с. CXXXII.

1657

Newell. — «Numism. Chron.», 1924, с. 147. Эта атрибуция была блестяще подтверждена находкой медной монеты с такой же легендой, выпущенной в Селевкии на Тигре. Ср. McDowell. Coins from Seleucia, 1935, с. 26.

1658

Bab., № 929–931; ВМС, № 23, 29–32; Hunter. Coll., с. 67. Ср. примеч. 73.

1659

Newell, с. 82.

1660

Macdonald. — ZfN, 1912, с. 97.

1661

ВМС, табл. XXI, 5; Lederer. Berlin. Münzblätter, 1932, с. 5.

1662

ВМС, табл. XXI, 6; ср. Bab., с. CLVI.

1663

Rouvier, V, № 1265.

1664

Rogers, Tyre, № 131.

1665

Newell приписывает (№ 189 и сл.) антиохийской мастерской мелкие серебряные монеты с легендой «царь Александр».

1666

Newell, № 135 и сл., 164 и сл.

1667

Rouvier, V, 1233 (Сидон).

1668

Bab., № 884 и сл.; ВМС, № 16; Naville, 1151.

1669

Ph. Lederer. Berlin. Münzblätter, 1932, с. 5. См., например, Bab., № 1567.

1670

Bab., № 1571 и сл.

1671

Newell, № 434.

1672

) Newell, № 435.

1673

Bab., № 1352; Naville, 1384, 1385.

1674

Об этой группе ср. Rogers. — «Num. Chron.», 1919, с. 20.

1675

Bab., с. CLII.

1676

Об этой мастерской ср. Rogers. — «Num. Chron.», 1919, с. 20. Группа монет, упомянутая в примеч. 93, равно как и тетрадрахма, упомянутая в примеч. 94, вышли из одной и той же мастерской.

1677

Из этой мастерской вышли следующие монеты: в 189 г. Naville, 1378, 1379; в 191 г. селевкидской эры: Bab., № 1351; наконец, недатированные монеты, упомянутые в № 1697.

1678

Монеты, датируемые 192 г. селевкидской эры, принадлежат трем различным мастерским. Одна из них локализуется в Сидоне (ВМС, с. 86, № 2; Rouvier, V, № 1273). Две другие еще не идентифицированы. Из одной вышли следующие монеты: Bab., № 1359, 1360; ВМС, с. 86, № 3; Hunter. Coll., с. 47, № 2, Naville, 1380; Mionnet. Supplement VII, с. 63, № 324.

1679

Naville, 1382; ВМС, № 86, 6; Mionnet. Suppl. VIII, с. 63, № 325, 326, 328.

1680

Newell, с. 90; ср., например, Bab., 1361.

1681

Naville, 1387 (на реверсе: алтарь Зевса Долихена).

1682

Нет никаких оснований полагать вслед за Ленорманом (F. Lenormant. La monnaie dans l'antiquite, III, 1879, с 247), что αργυροκοπεια Антиохии, упоминаемые Полибием (XXVI, 10, 3), были монетными дворами, а не просто ювелирными мастерскими. Ср. R. Münsterberg. — «Num. Zeitschrift», LVIII, 1925, с. 30; L. Rоbert. Villes d'Asie Mineure, c. 189, примеч. 1.

1683

McDowell. Coins from Seleucia, 1935.

1684

Η. I. Bell. Sardis, XI, 1, 1916.

1685

К. Rеgling. — ZfN, 1928, с. 92.

1686

Ο. Ε. Sellers. The Citadel of Beth-Zur, 1931, с. 88. Ср. L. Waterman. Excavations at Sepphoris, 1937, с 37, № 2. Этот тип помещен у Бабелона под № 572.

1687

G. A. Reisner. Excavations at Samaria, I, 1924, с. 258. Из 113 селевкидских монет 39 типа Bab., № 572.

1688

Bab., № 791.

1689

McDowell. Coins from Seleucia, № 49.

1690

Allote de la Fuуе. — «Memoires de la délég. en Perse», XXV, c. 3, № 2, с. 89, № 4.

1691

Там же, XX, с. 22, № 1; ср. Bab., с. XXXV.

1692

Allote de la Fuуе, XX, с. 21, № 9.

1693

Bab., № 886. Ср. легенду βασιλέως Άλεξάνδρου в Сузах (Mém. Perse, XX, с. 26).

1694

Bab., № 850.

1695

ВМС, № 33; Hunter. Coll., с. 61, № 19.

1696

McDowell. Coins from Seleucia, № 128.

1697

Allote de la Fuye, XX, с. 24, № 12.

1698

Там же, XXV, с. 3, № 3; ср. Newell, Tyre II, с. 3 — об одном типе изображений на бронзовых монетах Тира.

1699

McDowell. Coins from Seleucia, с. 47.

1700

Bab., с. LI.

1701

Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», III, с. 53, примеч.

1702

Например, в Бетцуре нашли только один экземпляр бронзовой монеты типа Bab., № 548, между тем как в Селевкии на Тигре этот тип представлен 43 экземплярами.

1703

Так можно будет объяснить изображение македонского щита на бронзовых монетах Антиоха I (Bab., № 167, 190. Ср. L. Robert. Antiquite classique, IV, с. 163).

1704

Rogers, Tyre, с. 12, 31.

1705

Η. V. Fritze. - W. Dörpfeld. Troia und Ilion, II, с. 478, примеч. 6.

1706

Imhoof-Blumer. — «Nomisma», VIII, с. 6.

1707

Bab., с. CXXXII.

1708

Bab., с. CLVI.

1709

Newell, с. 12.

1710

Ср. Newell, Tyre, № 11, 21 — знаком на монетах является палица Геракла.

1711

Newell, с. 3.

1712

Так, селевкидские монеты постоянно приписывают мастерской Кизика (например, Ern. Meyer. Grenzen der heilenist. Staaten, с. 124). Гипотеза не только не обоснована (ср. Н. Gaebler. — «Nomisma», XII, с. 26), она просто невозможна: Кизик не принадлежал Селевкидам.

1713

Newell. 12.

1714

Newell, с. 12; Rogers, с. 7.

1715

К. Regling. — ZfN, 1904, с. 135; Newell, с. 69. Другие инициалы, обнаруженные на селевкидских монетах, собраны у R. Münsterberg. — «Numism. Zeitschr.», XLV, 1912, с. 110.

1716

Знак Try расшифровывают как подпись Трифона, опекуна Антиоха VI (Bab., с. CXXXVII). Возможно, это просто начало имени главного откупщика. Ср. подпись Зоила на монетах Филиппа V и Персея (Mamroth. — ZfN, 1929, с. 4).

1717

G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1923, с. 235.

1718

Rogers, — «Num. Chron.», 1919, с. 70; ср. Е. Bickermann. Chronologie, 1933, с. 34 (см. Э. Бикерман. Хронология древнего мира. М., 1975, с. 69).

1719

Rouvier, VI, № 1825 (Тир). Ср. ВМС, Phoenicia, с. СХХ.

1720

Newell, с. 81.

1721

Bab., с. CLXII; Е. Pfuhl. — Jahrb. d. Deutsch. Archäol. Inst., 1930, с 25 (монеты Антиоха IV с изображением Селевка IV: ВМС, табл. XI, 1; JHS, 1928, табл. VIII, № 1).

1722

А. Вlаnсhet, A. Dieudonné. Manuel de numismatique francaise, II, 1916, с. 49.

1723

Newell, Tyre, № 27; Bab., с. XGI. На другой монете легенда «царь Антиох» была исправлена на «царь Селевк» (Lederer. — ZfN, 1925, с. 224). Е. Т. Newell (Pergamene Mintunder Philetaerus, 1936, с. 21) собрал монеты, выпущенные в Пергаме с именем Селевка I уже после его смерти.

1724

Е. Babеlon. Tratte, I, с. 445.

1725

См., например, М. Rutten. Contrats, с. 149, 160. J. Коhler, А. Ungnad. Hundert ausgewählte Urkunden, № 92 (контракт 218/17 г. до н. э.): «статеры Антиоха по вавилонскому исчислению». Ср. О. Krückmann, с. 14 и 68.

1726

I Macch., 15, 6. Эти монеты Симона пока еще не найдены. Попытка приписать этому первосвященнику серебряные сакля и полусикли с надписью (по-древнееврейски) «Иерусалим священный» (ср. Е. Sсhürer. Gesch. d. judischen Volkes, I, с. 762) совершенно ошибочна. Прежде всего невероятно, что Симон получил право выпускать серебряные монеты. Его преемники выпускали только бронзу. Затем монеты, о которых идет речь, не обнаруживаются в эллинистических слоях поселений, раскопанных в Палестине (G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1922, с. 133; ср. Bickermann. Der Gott der Makkabäer, с 175, примеч. 7).

1727

OGIS, 229, стк. 55: δεχέσθωσαν δε και εμ Μαγνησίαι το νόμιομα το της πολεως [ενν]ομον.

1728

Ср. Newell, с. 23; ср. также серебряную монету с арамейской надписью, выпущенную династами в Персии: G. F. Hill. — ВМС, Persia, с. CLX.

1729

L. Robert. — BCH, 1933, с. 467; «Rev. Numism.», 1936, с. 271.

1730

Ср. REG, 1934, с. 349.

1731

G. Macdonald. — JHS, 1907, с. 150. Мне непонятно, из чего он выводит, что между тремя названными городами существовала монетная конвенция. Какими, собственно, могли быть природа и цель такого союза?

1732

Ср. В. V. Head. — ВМС. Ionia, с. XLVII; он же. Hist. immor., с. LXVI. Впрочем, общее мнение нумизматов таково, что в период македонского владычества подчиненные города Азии только в исключительных случаях выпускали серебряную монету (К. Regling. — «Wörterbuch der Münzkunde», 1930, с. 429). Тетрадрахмы этих городов относятся к периоду после победы Рима в 190 г. до н. э. Так, клады, зарытые в III в. до н. э., не содержали этих тетрадрахм (К. Regling. — ZfN, 1928, с. 101).

1733

Η. Gaebler. — «Nomisma», XII, 1923, с. 24.

1734

J. G. Μilne. — «Num. Chron.», 1923, с. 1; 1927, с. 3.

1735

В. V. Head. — «Num. Chron.», 1880. Алабанда получила название Антиохии между 260–250 гг. до н. э. L. Robert. Etudes deliennes. — BCH, Suppl. I, 1970, с 460 (BE, 1974, 384).

1736

Η. V. Fritze. - W. Dörpfeld. Troia und Ilion, II, с. 478.

1737

Η. V. Fritze. — «Nomisma», VI, с. 27; ср. К. Rеgling. — ZfN, 1928, с. 117.

1738

Тетрадрахмы Эфеса, Милета, Эритр и т. д., выпущенные па основе «финикийского» эталона, вероятно, относятся ко времени диадохов. В Эфесе выпуск этой серии монет прекратился еще до владычества Лисимаха (около 295 г. до н. э.). Ср. K. Regling. Die Münzen von Priene, 1927, с. 128, примеч. 258.

1739

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, I, c. 43; K. Regling. — JIAN, VI, с. 174.

1740

Imhoof-Blumer. Lydische Stadtmünzen. — «Revue Suisse de numismatique», 1897, с 169. Ср. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1934, с. 289.

1741

Ε. Babelon. — «Rev. Numism.», 1890, с. 417.

1742

Pol., XVI, 24, 6 и 8; Liv., XXXIII, 18, 7. Ср. ВМС, Caria, с. XXVII. О находках этих тетрадрахм см. Waddington. — «Melanges de numismatique», II, с. 6, и W. Kubitschek. — «Numism Zeitschr.», XLVI, с. 212.

1743

J. G. Milne. — «Num. Chron.», 1924, с. 19; К. Regling. Die Münzen von Priene, 1927, с. 130, примеч. 264.

1744

К. Rеgling, там же, с. 4 и 129.

1745

Ср. G. F. Hill. — BMC, Phoenicia, c. XLII. При Селевкидах выпускалась серия монет с изображением Зевса и финикийской легендой. Она продолжалась и при Цезарях (там же, с. 125). В Марафе, естественно, следовали селевкидской эре. Ср. W. Ottо. Beiträge, с. 15.

1746

Заметим, например, что в кладе, найденном в Ираке (Е. Т. Newell. — «Num. Chron.», 1924, с. 145), или среди найденных в Ниневии монет (Нill. — «Num. Chron.», 1931, с. 160) почти все селевкидские тетрадрахмы были производства антиохийской мастерской.

1747

Ср. Bab., № 624: монеты той же серии, но без дат. Берлинский экземпляр происходит из коллекции Мореля (1908/5). Царская бронза: Newell, с. 24; Bab., № 559.

1748

Даты «144» и «145» селевкидской эры встречаются также на загадочных бронзовых монетах Bab., № 652–653. На основании знака мастерской As эти монеты приписывают городу Аскалону. Но эти буквы ни в коей мере не указывают на наименование «Аскалон» (Imhoof-Blumer. — «Numism. Zeitschr.», 1913, с. 178).

1749

В целом ср. Bab., с. CI; Head. Hist. mimor., с. 763.

1750

Монета из Мопсугесты, ВМС, Lycaonia, с. 103, не имеет изображения Антиоха IV (Imhoof-Blumer. — Kleinas. Münzen, II, с. 473).

1751

На лицевой стороне монет Триполи изображены рядом головы Антиоха IV и Лаодики (Hunter. Coll., с. 52, № 76,147 г. селевкидской эры). Rouvier, VI, с. 17, № 1628–1629.

1752

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 429, табл. XVI, 20.

1753

Неизданная монета, хранится в Берлине.

1754

ВМС, табл. XIII, 7.

1755

Imhoof-Blumer. Monnaies grecques, 1883, с. 439.

1756

Imhoof-Blumer. — ZfN, 1883, с. 267, табл. X, 1.

1757

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 486; Ε. Babelon. — «Rev. Numism.», 1920, с. 112.

1758

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 423, табл. XVI, 7.

1759

Ср. P. C. V. Вaur. — The Excavations at Dura, III, с. 110. Орел — излюбленное изображение также на монетах города императорского периода.

1760

Н. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 299. Относительно символов Атаргатис (лев) и Адада (орел, бык) см. Н. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 190; P. V. Вaur. Excavations at Dura-Europos, Preliminary Report, III, 1932, с. 100, 112; G. F. Hill. — Proceed. British Acad., 5 (1911–1912), с. 484; Н. Seyrig. — «Rev. Numism.», 1971, 13; Β. Hruda. — Ε. Εbeling. Real-Lex, der Assyriologie, III, с. 486, 493. Заметим, что лев не был атрибутом Геры. S. Εitrem. — RE, VIII, стб. 383.

1761

С моей точкой зрения не согласились два больших ученых, почтившие меня своей дружбой: покойный Н. Seyrig («Syria», 1939, с. 299) и L. Robert. (A. Dupont-Sommer, L. Robert. La déesse de Hierapolis Castabala, 1964, с 99). Если на этот раз я не склоняюсь перед их авторитетами, это объясняется тем, что здесь, как мне кажется, все дело в недоразумении. Робер пишет: «Мне представляется обоснованным предположение, что орел на монетах Кастабалы свидетельствует, что Антиох IV ввел культ Зевса Олимпийского в святилище Перасии» (La deesse, с. 98). Меня эта гипотеза удивляет. Следует ли допустить, что туземная богиня внезапно получила в компаньоны Олимпийца? Что последнему в этом чужеземном святилище приносили жертвы согласно ритуалу храма в Олимпии (или Антиохии)? Что к этому чужеродному богу обращались с греческими молитвами и на греческом языке? Этому нельзя было бы найти параллелей. (О переносе культа ср. L. Robert. Hellenica, XIII, с. 24.) Заимствуем лучше у Л. Робера (с. 95) объяснение аналогичного случая. Перед нами монеты другого священного города (Гиераполь) с восточным святилищем большого значения. Богиня — владычица этого города называется на монетах Νικηφόρος θεά и изображена там с чертами Афины Никефорийской. Но она остается Ма, богиней Команы, культ которой, как мы знаем, сохраняет свой традиционный и негреческий характер. То, что проявляется в нем греческого, — это лишь оболочка греческого обычая. Точно так же богиню Кастабалы, одну из форм Кибелы, туземные почитатели всегда называют Kubaba, а на монетах она отождествляется с греческой богиней Полиадой (Robert. La deesse, с. 93). Допустим, что для администрации Антиоха IV и для греческих посетителей и т. д. орел обозначал Зевса. Но кем выступал этот «Зевс» для жрецов и почитателей богини? По всей вероятности, Ададом, атрибутом которого был орел. И действительно, клинописные документы свидетельствуют, что Кубаба пришла в Кастабалу в Киликии из Кархемиша, большой цитадели на среднем Евфрате в Северной Сирии (Dupont-Sommer, с. 8–9), где наряду с ней чтили великого бога грозы Адада. Ср. предыдущее примечание.

Точно так же (чтобы не привлекать другие авторитеты, кроме названных) боги, именуемые «Аресом» в греческих надписях Сирии, на юге и в центре Малой Азии, являются воинственными туземными богами (в Сирии, например, это боги арабских племен), номинально отождествленными с одним из олимпийских божеств (Н. Seyrig. — «Syria», 1970, с. 77–112; L. Robert, — «Hellenica», X, 1955, с. 77). Я не вижу, почему «Зевс» в Кастабале или Зевс в Иерусалиме должны быть исключением из этого общего правила. Прибавим, что даже в Селевкии Пиерийской, македонской колонии, «Зевс» был не чем иным, как туземным фетишем, изображавшимся в виде молнии (Н. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 27).

1762

J. Rouvier. — JIAN, IV, 1901, с. 42.

1763

J. Rouvier. — JIAN, V, 1902, с 121. Но невероятно, чтобы монеты с финикийской легендой и изображением Тюхе (Rouvier, с. 121; ВМС, Phoenicia, № 87 и сл.) относились к царствованию Эпифана. Ср. U. Kahrstedt. Syrische Territorien, 1926, с. 81, примеч. 3.

1764

Newell, Tyre, № 38 и сл.; он же, Tyre II, с. 14.

1765

Rouvier. - ΠΑΝ, III, 1900, с. 266. Относительно отождествления этого города с Берите ср. Μ. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 11, примеч. 5.

1766

Легенда монеты выпуска 147 г. селевкидской эры из Триполи содержит одно только царское имя по-гречески (Bab., № 692).

1767

G. F. Hill. — THS, 1911, с. 67.

1768

Rouvier, V, 1901, с. 42.

1769

Rouvier, III, 1900, с. 266.

1770

Ср. в целом Bab., Index, названия городов.

1771

Ср. Н. v. Fritze. — «Nomisma», I, с. 4.

1772

Ср. A. Dieudonne. — «Rev. Numism.», 1927, с. 13 (дата 163 г. селевкидской эры).

1773

Датированные монеты (163 г. селевкидской эры = 150/49 г. до н. э.): Bab., № 918; U. Boissevain. Griech. Münzen d. Akademie zu Amsterdam, 1912, с. 167.

1774

Bab., с. CXXV; Hunter. Coll., с. 66 (монеты, датированные 164 г. селевкидской эры).

1775

G. Macdonald. — ZfN, 1912, с. 99, № 27.

1776

В 184–186 гг. селевкидской эры Сидон выпустил также серию монет с изображением Деметрия I (Bab., № 1251).

1777

Bab., № 1578; ВМС, Galatia, и т. д., табл. XXV, 11; Hunter. Coll., с. 112.

1778

Newell по Welles, с. 292 (Селевкия). Относительно Апамеи см. Mionnet. Description, V, с. 219, где приводятся монеты, датированные 160 и 163 гг. селевкидской эры.

1779

Dieudonne. — «Rev. Numism.», 1927, с. 8.

1780

G. F. Hill. — BMC, Phoenicia, с. LXIX; ср. «Der Gott der Makkabäer», с. 62.

1781

BMC, Galatia, с 270; Hunter. Coll., с. 212.

1782

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 429.

1783

F. Hill. — BMC, Palestine, с. LIV. Надпись гласит: Άσκαλωνίτων δήνου (sic). Монеты выпущены до 112/11 г. до н. э., когда город получил титул «священный». Но дата ЕМ(p) = 168/67 г. до н. э. на монете, упомянутой у G. F. Hill, с. 205, № 7, остается невероятной.

1784

G. F. Hill. — ВМС, Lycaonia, с. LXXXV и с. 177. Но монеты Эг (там же, с. 20), одна из которых (№ 14) датирована «160 годом», вероятно, относятся к императорскому периоду. Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 426. Во всяком случае, вопреки предположению Хилла (G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1917, с. 18), на этой монете не изображен какой-то обожествленный Селевкид.

1785

Imhoof-Blumer. Kleinas. Münzen, II, с. 422; W. Wroth. — «Num. Chron.», 1904, с. 305, № 27.

1786

Сюда относятся редкие бронзовые монеты, соответствующие следующему описанию: увенчанная лавром голова Зевса; на реверсе: зажженный алтарь. Легенда: Σελευκέων των προς τωι Πυράμωι (Βab., c. CVI). Автономные монеты с надписью Μοψεάτων (G. F. Hill. — ВМС, Lycaonia, с. 103) скорее следует отнести к периоду независимости Киликии, около 100 г. до н. э.

1787

G. F. Hill. — ВМС, Phoenicia, с. 51.

1788

W. Wroth. — ВМС, Galatia, с. 247.

1789

G. F. Hill. — ВМС, Phoenicia, с. 155.

1790

G. F. Hill, там же, с. LXXIX. Монеты датированы от 127/26 до 111/10 г. до н. э. Но город на них именуется «священный и неприкосновенный» уже в 126/25 г. до н. э. Недатированные монеты без этого почетного титула, должно быть, более ранние. Их в большом количестве нашли в Самарии, разрушенной около 108 г. до н. э. (G. А. Reisner. — Harvard Excavations at Samaria, I, с 251). Ср. Ε. Bickermann. Der Gott der Makkabäer, с 62, примеч. 3.

1791

Я не упоминаю автономные монеты, относимые к селевкидской эпохе на основании только стилистических признаков, например монеты Селевкии на Каликадне, Сол, Эпифании и др.

1792

Bab., № 1211.

1793

Hill. — ВМС, Phoenicia, с. 233.

1794

Bab., № 1456; Rouvier, V, № 1281.

1795

Hunter. Coll., с. 213.

1796

Welles, 71.

1797

Последняя известная в настоящее время царская монета Аскалона датируется 109/08 г. до н. э. (Hill. — ВМС, Palestine, с. XLVIII). Эра города начинается в 104 г. до н. э. Полновесная серебряная монета Аскалона встречается редко. Тетрадрахма финикийского веса «20»-го года (ZfN, 1912, с. 103, № 38) в действительности относится к 84 г. до н. э. Издатель приписывал ее времени Антиоха VIII, исходя из эры, которая является воображаемой. Сходная ошибка допущена и при описании тетрадрахмы Bab., № 1403; это монета с изображением Птолемея XV (G. F. Hill. — ВМС, Palestine, с. XLVIII, примеч. 3). Точно так же недопустимо приписывать монеты Антиоха X (JIAN, 1903, с. 19), даже Деметрия III (ZfN, 1912, с. 106, № 45) мастерской города Триполиса и т. д.

1798

Newell. — Num. Chron., 1919, с. 62; G. F. Hill. — «Num. Chron.», 1927, с. 203; 1931, с. 160; A. Dieudonne. — «Rev. Numism.», 1927, с. 14.

1799

Перечень этих cognomina можно найти в книге: Е. Breccia, Il diritto dinastico, 1902, c. 95.

1800

См. Е. Breccia, там же, с. 127, где автор приводит список прозвищ, которые даны были в народе Селевкидам. К нему можно добавить Seripides для Деметрия II. Птолемей из Мегалополя около 220 г. до н. э. говорит о царе Селевке II: Σελεύκου δε του νεωτέρου (161 fr. 4 Jac = Athen. 557f).

1801

Porphyr., 260 fr. 32, с. 1217 Jac.

1802

App. Syr., I. Антиох III, «вторгшись в Мидию и Парфию и в области других народов, отложившихся еще до него, и совершив много великих подвигов, получил за это прозвище Антиоха Великого». Plut. Flamin., 9. Относительно титула μέγα; ср. ВЕ, 1965, 436; 1971, 621. L. Robert. Nouvelles inscriptions de Sardes, 1964, с. 19; P. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), c. 199.

1803

Iustin., XXXIX.1.9; Athen., 153b.

1804

Pol., II.71: «Селевк, сын Селевка, прозванного Каллиником и Погоном». App. Syr., 66.

1805

Для Селевка I ср. еще: App. Syr., 57; Amm. Marcell., XXIII.6.3; для Антиоха I: App. Syr., 65; для Антиоха IV: App. Syr., 45; для Антиоха Гиеракса: Iustin., XXVII.2.8; Ael., Hist. an., VII.45; для Антиоха VII: Jos. Antt., XIII.224; ср. также Jos. Antt., XIII.119; 271; Strabo, XVI.2.10, c. 752 и XVII.l.8, c. 794; XVII.l.11, c. 796; Diod., XXXIV.22.

1806

App. Syr., 45, 67, 69.

1807

Liban. Antioch., 126.

1808

Lucian. Zeuxis, 11; cp. Porphyr., 260 fr. 32, с. 1216 Jас.: армия прозвала Селевка III Керавном.

1809

App. Syr., 65: «Антиох был первым (Селевкидом)… который получил эпитет "Сотер" (Спаситель), так как изгнал… галатов; вторым был другой Антиох… ему жители Милета впервые дали имя Теос (Бог) за то, что он избавил их от тирана Тимарха».

1810

App. Syr., 47: Деметрий I «убил восставшего против него Тимарха; так как тот вообще жестоко управлял Вавилоном, то Деметрия по почину вавилонян стали называть Сотером (Спасителем)».

1811

Один из последних Селевкидов именуется «великим царем» и Эвергетом Каллиником в Акко-Птолемаиде, отец его — Σωτηρ Μέγιατος, мать — Θρεά Ευετηρία. См. ВЕ, 1963, 281; Th. Fischer. Untersuchungen zum Partherkrieg Antiochos VII. München, 1970, c. 102–119. Ср. ВЕ. 1971, c. 689.

1812

Newell, Tyre, 31. Ho cp. Newell, Tyre II, № 124b.

1813

R. H. McDowell. Coins from Seleucia, 1935, c. 47.

1814

Бронзовая монета типа McDowell. Coins from Seleucia, с. 50 = Ва… № 737, вряд ли выпущена мастерской Селевкии. При раскопках нашли всего три экземпляра.

1815

Я воспроизвожу здесь результаты исследования Newell, с. 17.

1816

См., например, Bab., № 533, табл. XII, 8. Титул «Теос Эпифан» встречается также па серебряных монетах с изображением Аполлона, место выпуска которых пока еще не удалось отождествить. Ср. Imhoof-Blumer. — «Rev. Suisse de Numism.», 1917, с. 52; Naville, 1038; Bab., № 528.

1817

Niese. Geschichte, III, c. 215; cp. S. Kopeberg. Polybiiliber XXX. Amsterdam, 1919, c. 99; Newell (c. 30) ошибочно датирует праздник 167 г.

1818

См., например, ab., № 544, табл. XII, 11.

1819

Newell, с. 25.

1820

Ср., например, Bab., 580, табл. XIII, 14. Newell (с. 26) показывает, что эта группа монет была выпущена в Антиохии, а не в Египте, как обычно думали.

1821

Jos. Antt., XII.257: «Царю Антиоху Теосу послание от сидонян из Сихема».

1822

Newell, Tyre, № 25 и сл.

1823

«Numism. Chron.», 1883, с. 97; JHS, 1928, табл. VIII.2.

1824

Bab., № 527, табл. XII, 6; ВМС, pl. XI, 4; Hunter. Coll., pl. LXVI, 14; Naville, 1036-37.

1825

Bab., № 523 и сл.

1826

Bab., № 577, табл. XIII, 10; Mémoires de la Mission en Ferse, XX, c. 25, № 27, табл. 1, 12. Несколько экземпляров этой же серии в Берлинском Кабинете.

1827

Bab., № 526, табл. XII, 5. Я видел еще один экземпляр в Берлинском Кабинете.

1828

Ср. Imhoof-Blumer. — «Numism. Zeitschr.», 1913, с. 173; Lederer. — ZfN, 1925, с. 222.

1829

OGIS, 253: Βασιλεύοντος ’Αντιόχου θ[εου], σωτηρος της ’Ασίας και κτίσ[του]της πολεως — «При царе Антиохе Теосе Спасителе Азии и основателе города». Восстановление бесспорное. Фотография камня (Sitz. Ber. Preuss. Akad., 1900, табл. VI) показывает, что для другого эпитета нет места. Но недопустимо восстановление в стк. 5: [’Αντιόχωι] θεωι επιφαν[ει]. Царь был еще жив, слово βασιλεύς не могло отсутствовать в титулатуре. Я полагаю, что следует дополнить имя какого-либо восточного божества, к которому греки охотно добавляли эпитет θεος επιφανής (F. Pfister. — RE, IV, Suppl., стб. 301). M. Zambelli. — «Riv. di fil.», 1960, c. 363–389 (BE, 1962, 321) — предлагает восстановление с более длинными строками. Но в этом случае Антиох βασιλεύς и Антиох θεός первой строки превращается в последней строке в Βασιλεύς ’Αντίοχος Επιφανής. Это представляется странным.

1830

F. Durrbасh. Choix d'inscr. de Delos, 121, 122.

1831

Bab., c. CLIV; «Rev. Numism.», 1924, c. 133 (192 г. селевкидской эры).

1832

Newell, № 362 и сл., 387 и сл., 406 и сл.

1833

Newell. — «Num. Chron.», 1924, с. 148.

1834

Newell, там же.

1835

Bab., № 1383.

1836

Bab., № 1424.

1837

Mémoires de la Mission en Ferse, XXV, c. 108, № 29; Bab., c. XLIL.

1838

См. ниже перечень культов селевкидских царей. Ср. для этого параграфа в целом: Chr. Habicht. Gottmenschtum und griechische Städte, 1970, c. 82-108; cp. B. Funсk. — Hellenische Poleis. Ed. E. Ch. Welskopf, III, 1973, c. 1290–1334.

1839

Один из источников Иосифа Флавия называл Антиоха VII «Сотер» (Jos. Antt., XII.222, 271). Больше нигде этот царь так не именуется.

1840

A. Rehm. — Milet, I, 9, с. 368, и Milet, I, 7, ad № 193.

1841

Это гипотеза Ростовцева (M. Rostovzeff. — JHS, 1935, c. 61), который первым обратил внимание на эту форму царского культа в селевкидских городах. Ср., например, ВЕ, 1971, 621 (Ясос); 1969, 502 (Теос).

1842

OGIS, 228, стк. 13: το ιερον το τας ’Αφροδίτας τας Στρατσνικίδος. Ср. текст, приведенный выше, гл. V, примеч. 170. и OGIS, 229, стк.9: θεαν Στρατονίκην; стк. 13: το ιερον της Στρατονικίδος ’Αφροδίτης. Cp. Dittenberger, ad locum, примеч. 7, и Gebhardt. — RE, IV, стб. 325.

1843

OGIS, 233. Надпись SEG, VI, 592, из Аполлонии в Писидии вряд ли относится к селевкидскому культу.

1844

OGIS, 253.

1845

Miсhel, 457, стк. 21; Syll³, 426.

1846

Р. Doura, 23 (ср. С. В. Welles — «Münchener Beiträge zur Papyrusforschung», XIX, 1934, с. 379): επι ιερέων Διος… ’Απόλλωνος δε… των δε προγονών… βασιλέως δε Σελεύχου Νικάτορος. — «При жрецах Зевса… Аполлона… предков… царя Селевка Никатора». Ср. найденный в Дура-Европосе барельеф 138 г. н. э. с изображением «Селевка Никатора» (M. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», V, c. 233). Cp. M..Rostovzeff. — JHS, 1935, c. 56.

1847

U. v. Wilamowitz. Nordionische Steine, № 11. — Abbandl. Preuss. Akad. d. Wissensch., 1909. В дополнении к древнему гимну Асклепию прославляется Селевк Ι: υμνειτε επι απονδαις ’Απόλλωνος κυανοπλοχάμου παιδα Σέλευκον ον αυτος γείνατο χρυσολύρας — «Воспевайте во время возлияний Селевка, сына темноволосого Аполлона, которого породил сам играющий на золотой лире (бог)». Жертвоприношения: U. v. Wilamowitz, там же, № 42: ‘Ρώμη и (стк. 23) βασιλει ’Αντιóχωι.

1848

OGIS, 212 (= L. Robert. Etudes anatoliennes, c. 172–181); 219, 46. Cp. W. Dörpfeld. Troia und Ilion, II, c. 447, № l и № 3: ομóσαι [δε τους ’Ιλιέας ’Αν]τίοχ[ο]ν τον β[ασιλέα] — «пусть илионцы поклянутся именем даря Антиоха».

1849

OGIS, 222, стк. 31: [συ]ντελέσαι θυσίαν τοις θεοις πασι xai πάοαις και τοις βασιλευσι ’Αντιόχωι και ’Αντιóχωι και τηι βασιλίσσηι Στρατονίκηι — «совершить жертвоприношение всем богам и богиням и царям Антиоху и Антиоху и царице Стратонике».

1850

II Macch., 6, 7: «с тягостным принуждением водили их (евреев) каждый месяц в день рождения царя на жертвоприношения, сопровождавшиеся поеданием внутренностей жертвенных животных».

1851

App. Syr., 65. OGIS, 226. Ср. посвящение «Герою Антиоху»: Milet, I.9, с. 368.

1852

R. Mouterdе. — «Melanges de l'Universite S. Joseph», XVI, c. 180; Rostovzeff. — JHS, 1935, c. 60.

1853

McDowell. Objects from Seleucia, c. 258; Rostovzeff. — JHS, c. 66; cp. R. Mouterde. — «Mél. Univ. Beyrouth», XIC, c. 120. Ср. ВЕ, 1963, c. 293.

1854

OGIS, 245; cp. BCH, 1902, c. 188: νεωκόρος του Νικηφόρου Κεραυ[νίου].

1855

Сp. L. Robert. — BCH, 1930, c. 328, примеч. 4.

1856

OGIS, 229, стк. 102: ο θεος και σωτηρ ’Αντίοχος.

1857

CIG, 3075: [βασιλέως] ’Αντιόχου και βασιλίσσης Στρατονίκης… και ’Αντιόχου βασιλέως και Σωτήρος. Этот фрагмент приводится, только чтобы напомнить о нем.

1858

OGIS, 246. Ср. Р. Herrmann. — «Anadolu», IX, 1965, с. 149.

1859

Можно было бы добавить еще культ Селевка I и Антиоха I на Лемносе.

1860

Все эти явные противоречия выступают в декрете Илиона, OGIS, 219.

1861

Например, статуи Селевка I были воздвигнуты в Афинах (Paus., I.16.1), в Антиохии (Liban., I.301 R), в Милете (Milet, I, с. 383; III, с. 262), в Олимпии (Paus., VI.11.1), в Приене (Inschr. v. Priene, 18 = OGIS, 215). Ср. Stähelin. — RE, II А, стб. 1234. Статуи Антиоха III имелись на Делосе (F. Durrbасh. Choix d'inscr. de Délos, с. 76), в Пергаме (OGIS, 240), в храме Афины Итонии в Беотии (Liv., XXXVI.20.3), в Дельфах (OGIS, 234, стк. 35), в Афинах (OGIS, 248, стк. 55) и т. д. Царские изображения в Магнесии на Сипиле: OGIS, 229, стк. 86.

1862

Ср. К. Sсоll. — «Yale Classical Studies», II, с. 302.

1863

L. Robert. Etudes anatoliennes, c. 174; W. Dörpfeld. Troia und Ilion, II, 454, № 15.

1864

L. Robert. — REA, 1936, c. 25.

1865

О том, что в Финикии, вероятно, были месяцы Стратоникеон и Лаодикеон, ср. Clermont-Ganneau. Études d'arcaéologie Orientale, I, 1895, с. 43.

1866

L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, c. 126.

1867

Σελευκ[ίς]: AJPh, 1935, c. 380, № 6.

1868

Inschr. v. Magnesia, 5, стк. 4: Σελευκεις.

1869

W. v. Diest. Nysa ad Maeandrum, 1913, c. 68 = BGH, 1883, c. 270: Σελευκίς и ’Αντιοχίς.

1870

Steph. Byz. s. v. ’Αντιόχεια: ’Αντιοχις.

1871

W. M. Ramsay. Cities of Phrygia, I, 1893, c. 75, № 9: Λαοδικίς.

1872

M. Holleaux. — BGH, 1933, c. 61.

1873

Miсhel, 457; Syll³, 426.

1874

Michel, 502; 506 (Syll³, 412); 507 (Syll³, 413): εν τοις Διονυσίοις και τοις Σελευκείοις, cp. F. Pfister. — RE, III А, стб. 1148.

1875

OGIS, 213, стк. 11.

1876

OGIS, 222, стк. 29.

1877

L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, c. 126.

1878

L. Robert. — REA, 1936, c. 28. О состязаниях, устраивавшихся в честь Селевкидов, ср. Nос… — JHS, 1928, с. 42, примеч. 114. Гимнасий в Ясосе носил название Antiocheion.L. Robert. Etudes anatoliennes, с. 452).

1879

OGIS, 222, стк. 2; OGIS, 213, стк. 10; II Macch., 6.7.

1880

Насколько мне известно, один только Буше-Леклерк (А. Воuсhé-Leclercq, с. 470) уловил это различие между муниципальными культами и «государственной религией» в царстве Селевкидов.

1881

Wеllеs, 36, ОТК. 10: [χρ]ίνομεν δε καθάπερ [ημ]ων [απο]δείκ[ν]υν[ται κ]ατα την βασιλεί[αν α]ρ[χ]ιερεις, και ταύτης καθίστασθαι [εν] τοις αυτοις τόποις αρχιερείας, α φο[ρή]σουσιν στεφάνους χρυσους εχοντας [εικόνας αυ]της, επιγραφήσονται δε και εν [τοις] συναλλάγμασι μετα τους των [τρογόν]ων και ημων αρχιερεις — «Мы постановляем, чтобы, подобно тем верховным жрецам, которые у нас имеются в царстве, и у нее были в тех же местах верховные жрицы, которые будут носить золотые венки с ее изображением, и (их) имена будут записываться в контрактах после (имен) верховных жрецов (культа) наших предков и нашего». О дате этого эдикта и его публикации см. L. Robert. — «Hellenica», VII, 1949, с. 15, и CR Acad. Inscr., 1967, с. 281.

1882

См., например, Welles, 36, коммент. к стк. 1, 11.

1883

Welles, 37: [περ]ι του αποδεδειχθαι της βασιλίσσης [α]ρχιέρειαν των εν τηι σατραπείαι Βερενίκην — «относительно назначения Береники верховной жрицей царицы в этой сатрапии».

1884

L. Robert. — «Hellenica», VII, 1949, с. 12; С. В. Welles. The Parchments and Papyri, 1959, c. 131.

1885

Bouché-Leclercq, c. 472. Cp. A. Wilhelm. Griechische Koenigsbriefe. — «Klio», Beiheft 48, 1943, c. 32: верховный жрец получает право распоряжаться всеми священными участками в Дафне.

1886

Ср. Welles, 36, коммент. к стк. 17.

1887

OGIS, 247 = F. Durrbach. Ghnix d'inscr. de Delos, 72: ’Ηλιόδωρον… τον σύντροφον του βασιλέως Σ[ελεύκου1 Φιλοπάτορος — «Гелиодора… однокашника царя С[елевка] Филопатора». F. Durrbach, там же, 71, I и II: ‘Ηλιόδωρον… τον σ[ύντροφον βα]σιλέως Σελεύκου… Αρτεμίδωρος и Βασιλεύς Σέλευκ[ος] ‘Ηλιόδωρον — «Гелиодора… однокашника царя Селевка… Артемидор и царь Селевк Гелиодора…»

1888

В надписях на погребальном монументе Антиоха I из Коммагены Антиох I именуется «Сотер», Деметрий I — «Сотер», Деметрий II — «Никатор», Антиох VIII — «Эпифан Филометор Каллиник» (OGIS, 399; 400; 401 = L. Jаlаbert, R. Mouterde. Inscr. de la Syrie, I, c. 25–27).

1889

OGIS, 249 и 250 = Inscr. Délos, 1540–1541; Milet, I, 2, 100.

1890

OGIS, 239: Βασιλέα [μέγαν] ’Αντίοχον… [Μ]ακεδόνα. Ср. Μ. Holleaux. — BGH, 1908, c. 266.

1891

OGIS, 259: [Βασι]λέα [’Αν]τίοχον Επιφανη [Φι]λομήτο[ρα Κα]λλίνικον. Эта же титулатура — в посвятительной надписи города Лаодикеи Финикийской: Durrbach. Choix d'inscr. de Délos, 122.

1892

OGIS, 746: Βασιλευς μέγας ’Αντίοχος αφιέρωσεν την πóλιν τηι Λητωι… — «Великий царь Антиох посвятил этот город Латоне…»

1893

SEG, VI, 809: [Βασιλέα Πτ]ολεμαιον θεο[ν Φιλομήτορα βασιλευς Δ[ημήτριος θεός [Νικάτωρ?]

1894

ВСН, 1910, с. 395 = Inscr. Délos, 1550: Βασιλεύ[ς ’Αντίοχος ’Επιφανής] Φιλομήτωρ [Καλλίνικος].

1895

Ср. В. Haussoullier. Etudes, 1902, с. 220.

1896

Diod., XIX.90.4. Cp. Welles, ad. 22, стк. 4, и Stähelin. — RE, IV А, стб. 1212.

1897

Diod., XXXII.10. Ср. также App. Syr., 56 и 63.

1898

Paus., III.16.8. Cp. Gell., VII.17.2. Селевк I приказал привезти в Экбатаны бронзовый идол Аполлона, увезенный Ксерксом из святилища в Дидимах.

1899

Liv., XXXV.43.3.

1900

Liv., XXXVI.11.6.

1901

Liv., XLI.20.

1902

Malalas, c. 38.

1903

Liban., I.297; Malalas, c. 200. Cp. Iustin., XXIV.2.

1904

Polyaen, IV.15.

1905

F.H. Weissbach. Keilinschriften der Achämeniden, 1911, c. 133.

1906

Святилища Урука были в запустении со времени Дария I. В 244/43 г. до н. э. Ану-Убаллит, «второе должностное лицо Урука», начал реконструкцию храма Ану-Антум (А. Т. Сlау. — «Miscellaneous Inscriptions», 1915, № 52) во спасение «царей Антиоха и Селевка»; ср. M. Kutten, с. 70, и Le Ve Rapport de fouilles á Uruk. — Abhandl. Preuss. Akad 1934, c. 25. Еще один храм в Уруке построил в 102/01 г. до н. э. другой Анубаллит (Rückmann. VII. Uruk-Bericht. — Abhandl. Preuss. Akad., 1935, с. 36). Ср. G. Gооsens. — Bull. Acad. Belge, 5-eme serie, 27, 1941, c. 222; A. Grауson. Assyrian and Babilonian Chronicles, 1975, c. 278. О клинописных текстах данных в греческой транслитерации, см. J. Оеlsner. — «Mitteil, des Instituts für Orientsforschung», 17 (1972), с. 356.

1907

Diod., II.31.2.; App. Syr., 58. Cp. Polyaen, IV.20.

1908

Ср. J. Bidez. — Mélanges Capart, 1935, c. 72.

1909

Ср. G. Furlani. — «Studi di storia relig.», 1930, c. 177.

1910

S. Levi. — REG, 1891, c. 28.

1911

Ассоциация анубиастов в Смирне делает приношение своему богу в честь Стратоники (Michel, 1223). В Сирийской Селевкии находилось известное святилище Сараписа: Тас. Hist., V.84.О культе Сараписа на севере Ирана см. L. Robert. «Hellenica», XI–XII, 1960, с. 85 — посвящение Сарапису за «благополучие царя».

1912

Liban., I.473. Ср. Stauffenberg. Die Kaisergeschichte bei Malalas, 1931, c. 467.

1913

Welles, 5, стк. 24.

1914

OGIS, 219, стк. 18, 20, 26. Ср. Plin., N. H., VI.16.49.

1915

По словам Юстина, Селевк полагал, что происходит от смертного отца и Аполлона (Iustin., XV.4.8: nam et urbem ex Antiochi patris nomine Antio-chiam vocavit et campos vicinos urbi Apollini dicavit — «ведь он и город назвал Антиохией по имени отца своего Антиоха, и соседние с городом поля посвятил Аполлону»). Liban. Antioch. (XI.94), с. 302 R: (Селевк) Δάφνην εις ιερου μοιραν κατέστησεν ανεις τω ζεω την χωραν — «Селевк Дафну сделал священной, посвятив ее территорию богу». Ср. также Arrian., 156 fr. 87 Jac.

1916

OGIS, 248, стк. 31: εν τοις αγωσιν… οις ο βασιλεύς ‘Αντίοχος επί Δάφνει θήσει χαθάπε[ρ]… εθος ην — «во время состязаний… которые Антиох будет проводить в Дафне, как… принято было по обычаю». Ср. Pol., XXXI.3; Poseid., 87 fr. 21 Jac. = Athen. 540a; Strabo, XVI.2.6, c. 750; Liv., XXXIII.49.6.

1917

В императорский период празднествами ведал уже сам город Антиохия: Iulian Misopog., 361d.

1918

Iustin., XXXIX.2.5; Amm. Marc., XXII.131; Malalas, с. 234 и 307 (Bonn); Liban. Monod., с. 335.

1919

Welles, 44, стк. 21: της αρχιερωσύνης του ‘Απόλλωνος και της Αρτέμιδος των Δαιττών καί των αλλων ιερών ων τα τεμένη εστιν επι της Δάφνης.

1920

См. тексты, собранные у Stähelin. — RE, II A, 1232. Наиболее древним документом этой официальной религии является декрет Илиона 281 г. до н. э. (OGIS, 212, стк. 14; L. Robert. Études anatoliennes, c. 172–182). Пятно в форме якоря было признаком божественного происхождения членов династии (Арр. Syr., 56; Iustin., XV.4.2; Сlem. Аlex. Paedag., III.11, 59, с. 270-St.). Относительно символа в виде бычьих рогов, украшающих на некоторых медалях голову Селевка, ср. App. Syr., 57, и Stähelin. — RE, IV А, стб. 1209.

1921

App. Syr., 60: πάντας ωμνυ τους βασιλείους θεους ο Ζέλευκος.

1922

Athen. 211b.

1923

L. Robert. — BGH, 1930, с. 262.

1924

Ср. Strabо, XVI.1.18, с. 744.

1925

Ни культ Дионисия Категемона в Пергаме (Welles, 65–67), ни династические культы в Александрии и Птолемаиде не были муниципальными.

1926

Hiller v. Gaertringen. Thera, III, c. 89; U. v. Wilamowitz. Der Glaube der Hellenen, 1932, c. 387.

1927

Pуthermos, 80 fr. 1 Jac. = Athen. 289 f: «Фемисон, уроженец Кипра… не только провозглашался на праздниках Фемисоном, македонянином, Гераклом царя Антиоха, но многие местные жители приносили ему жертвы со словами: Гераклу Фемисону, а если жертву приносило какое-нибудь влиятельное лицо, он и сам присутствовал, возлегая на ложе, облаченный в львиную шкуру».

1928

App. Syr., 63.

1929

Заметим, что посвящение OGIS, 251, ничего общего не имеет ни с царским культом, ни вообще с Селевкидами. См. Р. Roussel. Cultes égyptiens à Délos, 1915, с. 142.

1930

OGIS, 230, приводится выше, гл. V, примеч. 520. Ζευς Σελευκίος, почитавшийся наряду с нимфами, катеками Нисиры в Лидии, был, вероятно, Зевсом — охранителем сирийской династии (J. Keil, A. v. Premerstein. — Denkschrift, Wiener Akad., LIV, 2, № 200; cp. осk. — JHS, 1928, c. 41).

1931

Lucian., pro imagin., 7: Стратоника не одобрила написанное в ее честь произведение. «Она не считала приемлемым для себя, что ты сравнил ее с Герой и Афродитой. Это превышает, сказала она, мою или, лучше сказать, вообще человеческую природу».

1932

OGIS, 229, стк. 84: παρα τον βωμον Διονύσου και τας των βασιλέων εικόνας.

1933

OGIS 229 стк. 61: ομνύω Δία… καί τούς αλλους θεους πάντας και πάσας και την του βασιλέως Σελεύκου τύχην.

1934

W. L. Westermann, E. S. Hasenoehrl. Zenon Papyri, I, № 18.

1935

Cp. M. Rutten, c. 36.

1936

M. Rutten c. 52. Заметим, что жертвоприношения за царя субсидировались царской казной. A. Grayson. Assyrian and Babylonian Chronicles, 1975, с. 278, 283; J. Oelsner. — ZA, 61 (1971), c. 283. Таковой была практика уже Ахеменидов. См., например, Esdras, VI.10.

1937

Об этом загадочном эпитете ср. umоnt. — CR Ас. Inscr., 1931, с. 281. Место Δαίτις, возле Эфеса, и его боги (J. Keil. — Jahresh. d. Österr, Inst., XVII, 1414, с. 146) по-видимому, не связаны с богами Селевкидов.

1938

Сumоnt. — CR Ас. Inscr., 1931, с. 279 (SEG, VII, 17).

1939

The Excavations at Dura-Europos, III, с. 63. Посвящение Аполлону и Артемиде, сделанное во 2 г. н. э.: Αρτέμιδι και ‘Απόλλωνι αρχηγοιος. Ср. там же, VI, с. 407 и сл.

1940

Ср., например, W. S. Ferguson. — САН, VII, с. 15; M. Rostovzeff. — САН, VII, с. 162; U. v. Wilamowitz. Der Glaube der Hellenen, II, 1932, c. 264. Против этого мнения: A. Heuss. Stadt und Herrscher des Hellenismus, 1937, c. 188.

1941

G. Mасdonald. — ZfN, 1912, c. 34; Bab., № 1424 и сл.

1942

Phуlarch., 81 fr. 29 Jac. = Athen. 254 f: «Афиняне с Лемноса воздвигли храмы не только Селевка, но и сына его Антиоха». Ср. IG, II², 1, 672.

1943

Nock. — «Harvard Classical Studies», XLI, 1930, с. 51; ср. M. P. Сharlesworth. — «Harvard Theol. Rev.», 1935, c. 8.

1944

Hieron., P. L., XXV, 504: Error gentilium qui omne quid super se est deos putant — «заблуждение язычников, которые считают богами все, что выше их». Жертвоприношения, предложенные группой крестьян Малой Азии в честь крупного землевладельца и двух его агентов в 267 г. до н. э. за то, что они выкупили пленных у кельтов, а также смехотворная сцена в одной из комедий Демофила (Flaut. Asin. 715 и сл. Ср. Т. N. L. Webster. Studies in the later Greek comedy, 2-eme ed. 1970, c. 253–257), где молодой повеса воздвигает алтари двум своим рабам, которые добились для него желанной куртизанки, хорошо иллюстрируют максиму Иеронима, но также и классификацию Аристотеля (Rhet., l, 5, 1361а), помещающего жертвоприношения и даже храмы «благодетелям» в разряд «почестей» (τιμαί). Ср. A. D. Nосk. Essays on Religion and the Ancient World, 1972, c. 241.

1945

E. Bickerman. Der Seleukidische Freibrief für Jerusalem. — «Zur Josephus Forschung». Darmstadt, 1973.

1946

См. V. Eherenberg. Der Staat der Griechen. Bd 2. Lpz.. 1953; F. Gschnitzer. Gemeinde und Herrschaft. Graz, 1960; K.-W. Welwei. Könige und Königtum im Urteil des Polybios. Köln, 1963; Ideologie und Herrschaft in der Antike, herausgeg. H. Kloft. Darmstadt, 1979; Г. С. Самохина. Развитие представления о χώρα δορίκτητος в эллинистическую эпоху. — Античный полис. Л., 1978, с. 92–100.

1947

Э. Д. Фролов. Тема полиса в новейшей историографии античности. — Античный полис, с. 5.

1948

Литература, касающаяся эллинистического полиса, подробно разобрана в монографии: Г. А. Кошеленко. Греческий полис на эллинистическом Востоке. М., 1979, с. 23 и сл. См. также: О. М. Зельдина. Города в царстве Селевкидов в свете новой теосской надписи. — ВДИ. 1978, № 2.

1949

Правда, существуют точки зрения о наличии в пределах царских земель особой категории — собственности частных лиц, не связанной условиями службы, — см.: И. Ш. Шифман. Сирийское общество эпохи принципата. М., 1977, с. 37, — а также независимой частной собственности — H. Kreissig. Wirtschaft und Geselschaft im Seleukindenreich. B., 1978, c. 69–70.

1950

Г. A. Кошеленко. Греческий полис, с. 232.

1951

В литературе была высказана точка зрения (которая мне лично кажется наиболее приемлемой), что статус клеров на городской земле зависел от характера основания города; государство сохраняло своего рода верховную собственность, если города возникали на пустом месте (ex nihilo). — Р. Briant. Colonisation hellénistique et population indigènes. La phase d'installation. — «Klio». 60. H. l, 1978, c. 66.

1952

Эти объединения исследованы в книге: А. Г. Периханян. Храмовые объединения Малой Азии и Армении. М., 1959.

1953

Т. В. S. Broughton. New Evidence on Temple Estates in Asia Minor. — Studies in Boman Economic and Social History. Princeton, 1957; T. Zawadski. Quelques remarques sur l'étendue et l'accroissement des domaines des grandes temples en Asie Mineure. — «Eos». 46, 1954; И. С. Свенцицкая. Храм и полис в эллинистической Малой Азии. — «Klio». 60. Н. 1, 1978.

1954

J. Crampa. Labraunda. Swedish Excavations and Researches III, 1: The Greek Inscriptions. Lund, 1969. Об этих надписях см.: О. М. Зельдина. Новые надписи из Карии. — ВДИ. 1973, № 3.

1955

И. Д. Амусин. Народ «земли». — «Вестник древней истории». 1955, № 2.

1956

Г. А. Кошеленко. Греческий полис, с. 247. О селевкидской Вавилонии см. также: G. J. P. McEwan. Priest and Temple in Hellenistic Babilonia. Wiesbaden, 1981; B. Funсk. Uruk zur Seleukidenzeit. B., 1984.

1957

J. H. Landau. A Greek Inscription found near Hefzbah. — «Israel Exploration Journal», 1966, 1.

1958

За последние десять лет эта проблема рассматривалась в работах советских историков: Е. С. Голубцова. Сельская община Малой Азии. М., 1972, с. 46–54; И. Ш. Шифман. Сирийское общество, с. 38–42; I. S. Svеncickaja. Zu den Agrarverhältnissen und zum Status der Ackerbauern im Seleukidenreich und in Pergamon. — Jahrbuch für Wirtschaftsgeschichte, 1979, 1; а также в ряде работ зарубежных историков: К. M. T. Atkinson. A Hellinistic Land Conveyance. The Estate of Mnesimachos in the Plain of Sardes. — «Historia», 1972, Bd 21; P. Briant. Remarques sur les λαοί et esclaves ruraux en Asie Mineure. — Actes du colloque 1971 sur esclavage. Besancon, 1972; H. Kreissig. Wirtschaft und Gesellschaft, c. 89-104.

1959

В книге M. А. Дандамаева и В. Г. Луконина «Культура и экономика древнего Ирана» (М., 1980, с. 162) структура общества определена следующим образом: «На древнем Ближнем Востоке общество состояло из трех больших социальных групп: полноправных граждан городов, свободных, лишенных гражданских прав, и различных групп полусвободного населения и, наконец, рабов». Как мы видим, такая социальная структура не может быть названа феодальной.

1960

Е. С. Голубцова. Сельская община в Малой Азии, с. 53.

1961

И. Ш. Шифман. Сирийское общество, с. 40.

1962

H. Kreissig. Wirtschaft und Geselschaft, с. 96.

1963

См., в частности, работы Е. С. Голубцовой «Очерки социально-политической истории Малой Азии в I–III вв. (независимая сельская община)» (М., 1962) и «Сельская община в Малой Азии» (М., 1972). Правда, сама исследовательница не считает лаой общинниками.

1964

M. Wöerlle. Antiochos I, Achaios der Altere und die Galater. Eine neue Inschrift in Denzili. — «Chiron». V, 1975, c. 59–88.

1965

В частности, отсутствие единого статуса у населения разных областей царства Селевкидов подтверждается надписью с острова Faylakah, где говорится о святилище Зевса Сотера, расположенном на царской земле. Люди, работавшие на земле около святилища, названы неопределенным словом anthropoi (об этой надписи см.: H. Kreissig. Wirtschaft und Gesellschaft, с. 52; сама надпись была опубликована в «Klio», 46, 1965, с. 21–29).

1966

Такова, в частности, точка зрения П. Бриана (см. «Colonisation hellenistique et population indigenes», c. 67). К самоуправляющимся деревням на территории города можно отнести деревню евксинеев из окрестностей Кавна (SEG, XIV, 656), деревню фракиокометов из окрестностей Кизика (JHS, 1904, XXIV, с. 21–24).

1967

Работы, знаменующие изменения в подходе исследователей к сущности царского культа, подобраны в сборнике «Römische Kaiserkult». Darmstadt, 1978. В этом сборнике представлены не только исследования по культу императоров, но и статьи, отражающие основные точки зрения на установление культа Александра и эллинистических правителей. Во введении, написанном А. Влозок, прослеживается эволюция взглядов историков по этому вопросу.

1968

Двухтомное исследование Ф. Тегера так и названо — «Харисма» (F. Taeger. Charisma. Studien zur Geschichte des antiken Herrscherkultes. Stutgart, 1958).

1969

Chr. Habicht. Die Bedeutung des städtischen Kulten. — Römische Kaiserkult. Darmstadt, 1978, c. 301–302; он же. Gottmenschtum und griechische Städte. B., 1970.