Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов, 1097–1231 - [42]
В том же году в Багдад прибыл очередной посол хорезмшаха, который был торжественно встречен эскортом халифа. 2 джумада I (12 октября 1208 г.) посла принял везир халифа Фахр ад-Дин Мухаммад. 10 джумада I (22 октября) посол получил от халифа почетную одежду, и ему было разрешено возвратиться в Хорезм[410]. Ни в одном источнике нет сообщений о том, с какой миссией ездили в Багдад послы Ала ад-Дина Мухаммада, и только ан-Насави говорит о подоплеке всех посольств хорезмшаха. Он пишет: «Когда авторитет султана возрос и великим стало его дело… он начал энергично требовать господства и власти в Багдаде, таких же, какие были у рода Сельджука. Он не раз отправлял послов с такой миссией, но не получил согласия на то, о чем просил. Между тем он не оставлял намерения получить то, чего хотел, и считал, что наступит время, благоприятное для осуществления желания и достижения долгожданной цели»[411].
Хорезмшах Ала ад-Дин Мухаммад твердо решил добиться того, чего не сумел добиться его отец Текиш: заставить халифа признать его султаном ислама и мусульман. Хорезмшах считал свое требование вполне законным и не видел оснований для возражений[412]. Поэтому после того, как кара-хитаи были разбиты, хорезмшах отправил халифу ан-Насиру послание, в котором говорилось: «Будь во взаимоотношениях со мной таким же, какими были твои предшественники во взаимоотношениях с такими сельджукскими султанами, как Алп-Арслан, Мелик-шах и более близкий к нам по времени султан Санджар. Дела в Багдаде и Ираке должны быть в моем ведении, и для тебя, кроме хутбы, ничего не остается!»[413].
Однако халиф ан-Насир с гневом отверг требование хорезмшаха. Поэтому последний стал искать пути к тому, чтобы отстранить халифа, а возможно, и уничтожить саму его власть.
Первое открытое выступление Ала ад-Дина Мухаммада против халифа имело место в 601/1204 г., когда халиф ан-Насир приказал исключить из хутбы имя наследника престола Халифата своего сына Абу Насра Мухаммада из-за его неспособности к государственным делам[414]. Имя наследника престола было исключено из хутбы во всех мусульманских странах, и только хорезмшах отказался выполнить это требование и даже направил в Ирак Персидский войска для принудительного восстановления хутбы с именем наследника[415].
Затем появился еще один повод, обостривший вражду между хорезмшахом и халифом. Халиф разгневался на самостоятельность шерифа Мекки, который был потомком Али ибн Абу Талиба, и подослал к нему тайных убийц (исмаилитов). Однако те по ошибке убили брата шерифа. Данное обстоятельство послужило поводом для обращения хорезмшаха к имамам. Хорезмшах заявил, что подобный поступок халифа является серьезным доводом для того, чтобы низложить его, тем более что род Аббасидов по сути дела узурпировал права на халифат у потомков Али ибн Абу Талиба. Хорезмшах потребовал у имамов объявления во имя справедливости священной войны (джихад) против халифа ан-Насира в частности и против Аббасидов вообще[416].
Последним послом хорезмшаха Ала ад-Дина Мухаммада в Багдад был кади Муджир ад-Дин Умар ибн Са'д ал-Хорезми, который не раз ездил в столицу Халифата с поручениями хорезмшаха. Последнее его посольство в Багдад имело целью предъявить «Высокому дивану» требование признать «господство и власть султана в Багдаде». Однако послу было заявлено, что хорезмшаху никогда не будет дано согласие на хутбу, что ему достаточно тех земель, которыми он владеет, и что в Багдаде ему делать нечего[417].
Когда Муджир ад-Дин Умар возвращался в Хорезм, халифский двор отправил с ним главу багдадских суфиев шейха шейхов Шихаб ад-Дина ас-Сухраварди (1145–1234) «в качестве ответного посла, увещевателя, который должен был удержать хорезмшаха от того, о чем он просил»[418]. Хорезмшах принял Шихаб ад-Дина с почетом, но когда шейх шейхов перед началом беседы рассказал хадис с предостережением не причинять обид Аббасидам, хорезмшах сказал: «Хотя я тюрок и мало сведущ в арабском языке, я все же понял смысл рассказанного тобой хадиса. Но я не причинил вреда ни одному из потомков ал-Аббаса и не замышлял зла против них. Однако я слышал, что в тюрьмах Эмира верующих постоянно томятся некоторые из них, которые там же плодятся и размножаются. И если бы шейх повторил этот самый хадис в присутствии Эмира верующих, то это было бы вернее и гораздо полезнее»[419].
Шихаб ад-Дин ас-Сухраварди стал оправдывать действия халифа, однако дальнейший разговор оказался беспредметным, и посол халифа возвратился в Багдад, а «вражда продолжалась своим чередом»[420]. Но после того как хорезмшах узнал, что к паломникам из его владений на пути к Мекке стали относиться хуже, чем к исмаилитам, терпение Ала ад-Дина Мухаммада иссякло, и он приказал убрать имя халифа ан-Насира из хутбы и с монет. Затем, в 609/1212 г. он собрал улемов и имамов Хорезма и заполучил от них фетву на низложение Аббасидов и назначение халифом потомка Али ибн Абу Талиба — Ала ал-Мулка ат-Термези[421].
Последнее, что вызвало гнев хорезмшаха и предопределило его окончательное решение идти походом на Багдад, было то, что во время захвата его армией Газны в архиве гуридских султанов были обнаружены послания халифа ан-Насира султанам Тура, в которых халиф подстрекал их к походу против государства Хорезмшахов
