Господь Нрисимхадева - [3]

Я вернулся в Маяпур, но меня снова направили на юг Индии для проверки некоторых деталей божества. Я застал стхапати за ваянием. Работу он делал увлеченно и в полном погружении. Камня больше не существовало — проявилась форма. Он только что приступил к вырезке браслетов. Только на эту работу ушло две недели. Проступавшие черты были отчетливыми и утонченными. Я очень впечатлился и испытал чувство блаженства.

Для того чтобы закончить божество, стхапати понадобилось чуть больше двенадцати месяцев. Закончив работу, он сразу же сообщил мне об этом и добавил, что отлучится на несколько дней посетить друзей. Начался сезон дождей. Он подумал, что наверняка ничего страшного не произойдет, если он закроет Господа Нрисимхадеву в своей соломенной хижине. Но через два дня к нему прибежали соседи и сообщили, что его хижина горит. Лил сильнейший дождь, все отсырело, однако крыша, сделанная из кокосовой пальмы, горела. Стхапати побежал к подмостку и обнаружил, что Нрисимхадев в отличном состоянии, а вот его хижина превратилась в пепел. Он сразу же позвонил мне: «Приезжай скорей и забирай свое Божество. Он все сжигает. Он ясно дал понять, что хочет идти СЕЙЧАС!»

Я с радостью поехал в Южную Индию. Арендовав грузовик, половину кузова я наполнил песком. Я ехал в мастерскую стхапати, думая, что хотя бы на этой стадии все будет относительно просто. По своей глупости я позабыл, что Господь Нрисимхадева очень тяжелый: Он весил целую тонну! Через два-три часа нам удалось поднять божество, осторожно перенести из хижины и поместить на грузовик. Для того чтобы благополучно пересечь границу, нам понадобилось разрешение полиции вместе с подписанными документами из Центральной налоговой палаты, Управления центра торговли и искусства штата Тамил Наду и директора археологии.

Прежде чем подписать документы, необходимо было взглянуть на Божество. Как только они получали даршан Господа Нрисимхадевы, они становились услужливыми и обязательными. В 24 часа у нас на руках были все необходимые документы — невероятное чудо, так как правительство и офисы Индии — самое настоящее бюрократическое болото. Обратная дорога в Маяпур была также удивительно благополучной и спокойной. Ведь наш защитник был все время с нами.

Обычно стхапати приезжает на день церемонии инсталляции, идет в комнату Божества и вырезает божеству глаза. Эта церемония называется нетра-нимиланам (открытие глаз). Наш же случай был особенным, так как стхапати Нрисимхадевы уже вырезал божеству глаза. Он даже совершил прана-пратистху (т. е. призвал жизненную силу), небольшую пуджу и арати. Я уверен, что именно по этой причине нам так услужливо подготовили все необходимые документы, и мы так легко перевезли Верховного Господа. Он уже присутствовал. А кто посмеет сказать «нет» Господу Нрисимхадеве?

Инсталляция Господа Нрисимхадевы была очень простой. Она продолжалась три дня: с 28 по 30 июля 1986 года. Помню, как меня охватила тревога: «Почему церемония инсталляции такая простая?» Серьезные предупреждения Шанкарачарьи из Канчипурам произвели на меня глубокое впечатление. Но вскоре от звуков громкого динамичного киртана, мой ум успокоился. Санкиртана-ягья — вот истинное достояние Кали-юги! Я почувствовал оживление и удовлетворение. Господь Нрисимхадева, защитник миссии санкиртаны, все-таки решил проявить себя в Шри Маяпур Чандродая Мандире.

Мгновенный ответ Господа Нрисимхадевы

Панкаджангри дас

Панкаджангри дас, ученик Шрилы Прабхупады, присоединился к Обществу сознания Кришны в Англии в 1973 году. Через год он приехал в Маяпур, где уже жил его брат-близнец, Джананиваса дас. С того времени оба брата беспрерывно поклоняются Божествам. Панкаджангри начал поклоняться божественному облику Господа, получеловеку-полульву, с момента инсталляции Господа Нрисимхадевы в Маяпуре, в 1986 году. Искренность и чистота братьев-близнецов — пример всем вайшнавам.

«Мауарur Journal»

Людям очень нравится слушать истории, и по этой причине даже свод законов Вед постепенно принял форму историй в виде эпических произведений «Махабхараты», «Рамаяны» и Пуран. Лилами называют истории об играх Господа и Его преданных. Поскольку пуджари Господа Нрисимхадевы в Маяпуре уже определили, я попросил его рассказать некоторые истории, связанные с Божеством. В отличии от шастр, эти «лилы» не совсем «авторитетны». Но они являются сильным доказательством прежде всего для тех преданных, с которыми они произошли. В большинстве случаев свидетелей вообще не было.

Вообще-то я скептически отношусь к тому, что рассказывают некоторые люди о своем мистическом опыте, как об абсолютно реальном, но в последнее время произошло слишком много странных событий. Их можно было бы и не записывать, но мне хотелось бы рассказать вам некоторые истории, связанные с этим Божеством.

Например, во время последнего фестиваля Гаура Пурнима я подозвал из толпы одну матаджи и попросил ее раздать женщинам чаринамриту Господа, что она и сделала. Вернув мне посуду из-под чаринамриты, она сказала: «Господь Нрисимхадева так милостив, Он очень быстро откликнулся на мою просьбу. Этим утром я молилась о том, чтобы оказать какое-то личное служение Ему, и вот вы попросили меня раздать чаринамриту».